如今這個(gè)時(shí)代大家好像每天都很忙戚宦，忙著趕路个曙，快速發(fā)展的社會(huì)讓我們每個(gè)人都停不下腳步，好像只要一懈怠受楼，就要被社會(huì)淘汰垦搬，所以，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始艳汽，我們已經(jīng)活成了機(jī)器的樣子猴贰。
現(xiàn)代的人也很追求養(yǎng)生，強(qiáng)身健體河狐，希望自己少生病米绕，可以活得久一點(diǎn)，但其實(shí)甚牲，比起強(qiáng)身健體义郑，弘一法師認(rèn)為：“養(yǎng)心”才是最大的養(yǎng)生，歸根結(jié)底就是人要”心靜”丈钙。俗話說(shuō)“靜能生慧”非驮，而心靜，是一種很重要的能力雏赦，也是一種不動(dòng)聲色的力量劫笙。
心靜，方能生慧星岗。
小時(shí)候我們都聽(tīng)過(guò)司馬光砸缸的故事：一年夏天填大，一群孩子在水缸沿玩，一不下心俏橘，一個(gè)孩子掉進(jìn)了裝滿水的水缸里允华，孩子們亂成一團(tuán)，有的嚇得嚎啕大哭，唯有司馬光靴寂，急中生智用大石頭砸碎了水缸磷蜀，孩子才得以施救，也正是因?yàn)樗抉R光遇事能夠靜心思考百炬，臨危不亂褐隆，才能成為一代大儒。
武漢疫情期間剖踊，鐘南山為抗擊疫情庶弃，不辭辛苦，不畏危險(xiǎn)坐火車進(jìn)入武漢德澈，而他作為一個(gè)80多歲的老人歇攻，是最容易感染的人群之一，而他卻不顧自己的安危圃验，依然沖到了抗議最前線掉伏，武漢被下令封城缝呕，鐘老無(wú)所畏懼的作戰(zhàn)武漢抗疫指揮現(xiàn)場(chǎng)澳窑，沒(méi)有鐘南山院士的臨危不亂，鎮(zhèn)定坐陣供常，就沒(méi)有今天的抗疫成功摊聋。
古人云：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”栈暇，很多人在遇到事的時(shí)候麻裁，往往自亂陣腳，焦躁不安源祈，事情還沒(méi)有發(fā)生煎源，或者還沒(méi)產(chǎn)生嚴(yán)重的結(jié)果，惶恐已經(jīng)提到嗓子眼香缺。危難來(lái)臨時(shí)手销，靜下心來(lái)，沉著應(yīng)對(duì)图张，方能運(yùn)用智慧取得最好的結(jié)果锋拖。
心靜，守住干凈祸轮。
這個(gè)時(shí)代兽埃，充滿著名利的誘惑，而能守得住底線的難能可貴适袜”恚活的干凈，不僅僅是外在，真正的干凈售貌，源于無(wú)形冕房，那種心靈深處的“凈”和“靜”。
電視劇《圍城》熱播后趁矾，錢鐘書(shū)先生的各種新作舊著都被推向了市場(chǎng)耙册，而面對(duì)這種火爆，錢鐘書(shū)先生的內(nèi)心始終保持一種平靜毫捣，對(duì)于所謂的“錢學(xué)熱”详拙，在他看來(lái)“吹捧多于研究，由于吹捧蔓同，人物可成厭物”饶辙。很多電視臺(tái)，媒體出重金采訪他斑粱，都被他幽默的謝絕：“我都姓一輩子錢了弃揽，難道還迷信錢嗎？”则北。
錢鐘書(shū)不被金錢名利所誘惑矿微，精心專研學(xué)術(shù)，繼《圍城》之后尚揣，又創(chuàng)作了《談藝錄》涌矢，《寫(xiě)在人生邊上》《槐聚詩(shī)存》等著名文集。
同樣快骗，東晉的陶淵明娜庇，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱方篮。于是在山水林泉間名秀，收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意藕溅，更守住了心中的凈土匕得，成為忠于自己的人。
不過(guò)于追求名利蜈垮，生活簡(jiǎn)單樸素耗跛，才能守得住志趣；
不過(guò)于追求熱鬧攒发，心境安寧清靜调塌，才能守得住并實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
心靜惠猿，而后能韌羔砾。
古往今來(lái)，“成大事者，不惟有超世之才姜凄，亦必有堅(jiān)韌不拔之志政溃。”
勾踐因有臥薪嘗膽的默默堅(jiān)守态秧，才有了三千越甲可吞吳的輝煌董虱；
司馬遷因有忍辱負(fù)重的默默砥礪，才有厚重汪洋的華章申鱼。
曹雪芹因有十年嘔心的默默耕耘愤诱，才為后人留下那部不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。
人這一生捐友，既會(huì)有豐年淫半，也會(huì)有荒年，豐年不傲不燥匣砖，荒年沉著冷靜科吭，保持成長(zhǎng)。胸懷偉岸的人猴鲫，懂得不斷的豐滿自己的羽翼对人，一步步的為自己鋪向未來(lái)。
“寧?kù)o方可致遠(yuǎn)变隔，心靜方可致勝”规伐，把熱愛(ài)的事情靜心做到極致蟹倾，美好就會(huì)自然呈現(xiàn)匣缘。
