《神女賦》《洛神賦》大概是最具有代表性的描述女子之美的古典辭賦了。
東晉著名畫家顧愷之曾根據(jù)曹植的辭賦創(chuàng)作了一份故事畫卷：
《洛神賦》全文原文如下：
黃初三年辨赐，余朝京師，還濟(jì)洛川京办。古人有言掀序，斯水之神，名曰宓(fú)妃惭婿。感宋玉對(duì)楚王神女之事不恭，遂作斯賦，其辭曰：
余從京域财饥，言歸東藩换吧，背伊闕，越轘(huán)轅钥星，經(jīng)通谷沾瓦，陵景山。日既西傾谦炒，車殆馬煩贯莺。爾乃稅駕乎蘅皋(hénggāo)，秣駟乎芝田宁改，容與乎陽(yáng)林缕探，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神駭还蹲，忽焉思散撕蔼。俯則未察豁鲤，仰以殊觀。睹一麗人鲸沮，于巖之畔琳骡。乃援御者而告之曰：“爾有覿(dí)于彼者乎?彼何人斯，若此之艷也!”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神讼溺，名曰宓妃楣号。然則君王所見，無乃是乎?其狀若何怒坯，臣愿聞之炫狱。”
余告之曰：其形也剔猿，翩若驚鴻视译，婉若游龍，榮曜秋菊归敬，華茂春松酷含。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪汪茧。遠(yuǎn)而望之椅亚，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之舱污，灼若芙蕖出淥(lù)波呀舔。秾纖得衷，修短合度扩灯。肩若削成媚赖，腰如約素。延頸秀項(xiàng)珠插，皓質(zhì)呈露惧磺，芳澤無加，鉛華弗御丧失。云髻峨峨豺妓，修眉聯(lián)娟惜互，丹唇外朗布讹，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞训堆，靨(yè)輔承權(quán)描验，瑰姿艷逸，儀靜體閑坑鱼。柔情綽態(tài)膘流，媚于語言絮缅。奇服曠世，骨象應(yīng)圖呼股。披羅衣之璀粲兮耕魄，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾彭谁，綴明珠以耀軀吸奴。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾缠局。微幽蘭之芳藹兮则奥，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體狭园，以遨以嬉读处。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗唱矛。攘皓腕于神滸兮罚舱，采湍(tuān)瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮揖赴，心振蕩而不怡馆匿。無良媒以接歡兮，托微波而通辭燥滑。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮渐北，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮铭拧，羌習(xí)禮而明詩(shī)赃蛛〔笃校抗瓊珶(dì)以和予兮，指潛淵而為期歧蒋。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮谜洽，懼斯靈之我欺吴叶。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑蚌卤。收和顏而靜志兮实束，申禮防以自持奥秆。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨咸灿。神光離合构订，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立避矢，若將飛而未翔鲫咽。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳谷异。超長(zhǎng)吟以永慕兮分尸，聲哀厲而彌長(zhǎng)。
爾乃眾靈雜遝(tà)歹嘹，命儔(chóu)嘯侶箩绍。或戲清流尺上，或翔神渚材蛛。或采明珠怎抛，或拾翠羽卑吭。從南湘之二妃，攜漢濱之游女马绝。嘆匏瓜之無匹兮豆赏，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿(guī)之猗靡(yīmí)兮抚岗，翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧胚委，飄忽若神兄猩。凌波微步鉴未，羅襪生塵。動(dòng)無常則连茧，若危若安啸驯。進(jìn)止難期，若往若還针姿。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏榕暇。含辭未吐拐揭，氣若幽蘭。華容婀娜盟猖，令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波你弦。馮夷鳴鼓尸昧，女媧清歌烹俗。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首置吓，載云車之容裔衍锚。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而為衛(wèi)告匠。于是越北沚，過南岡戚哎，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)甘畅，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱荸实。恨人神之道殊兮重抖，怨盛年之莫當(dāng)畔规。抗羅袂以掩涕兮莫绣，淚流襟之浪浪咖祭。悼良會(huì)之永絕兮牺汤，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明珰怔匣。雖潛處于太陰金闽，長(zhǎng)寄心于君王浓利。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光昆咽。
于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁阿蝶。冀靈體之復(fù)形爽丹，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘反粤蝎，思綿綿而增慕真仲。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙初澎。命仆夫而就駕秸应，吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pèi)以抗策，悵盤桓而不能去桑谍。
接下來說說“美”這個(gè)字闪唆。
《說文解字》說：羊大為美。在甲骨文和金文中鸭廷，可以很明顯地看到羊角的存在咨堤，而在秦始皇統(tǒng)一文字后的小篆中狐赡，羊角也還是很清晰炊琉。楷體中杯聚，羊角弱化為兩點(diǎn)。
為什么會(huì)產(chǎn)生“羊大為美”呢病往？基本含義是羊越大越肥越能滿足人類的生存需求庆揪，也就是人吃羊肉的快樂和滿足感会烙。
羊是一種比較特別的動(dòng)物则吟，它對(duì)食物很挑剔抬驴，人工圈養(yǎng)率不是很好豌拙，所以只能放養(yǎng)。在六畜中，羊咩咩居于首位，因?yàn)榕c其他家畜又可以吃又可以當(dāng)作生產(chǎn)工具來使用不同，它大部分的時(shí)間都是被吃的丑勤』冢“羊在六畜中，主給膳也法竞“液瘢”這也從側(cè)面反映了這個(gè)字出現(xiàn)的時(shí)候狩獵文化向農(nóng)牧文化的轉(zhuǎn)變。
在中國(guó)文化中岔霸，有很多包含“羊”的漢字薛躬。
比如“養(yǎng)-養(yǎng)”，一人獻(xiàn)羊呆细。供養(yǎng)型宝，指食物帶來的滋養(yǎng)。
比如“羞”侦鹏，進(jìn)獻(xiàn)诡曙。指食物本身臀叙，是“饈”的本字略水，是食物的總稱。
比如“祥”劝萤，通羊渊涝，可以通用。
比如“義-義”床嫌，羊我為義跨释。
如“羹”，“膳”厌处，“鮮”鳖谈，“善”，“羨”阔涉，基本全是好詞和好吃的缆娃。張仲景在《傷寒雜病論》里就有當(dāng)歸生姜羊肉湯捷绒，傅青主為母親調(diào)理身體所創(chuàng)的太原名吃頭腦，主料也是羊肉和羊髓贯要。中醫(yī)藥膳向來是咱們中國(guó)人愛吃會(huì)吃的集中體現(xiàn)暖侨，畢竟湯液學(xué)的創(chuàng)始人伊尹他老人家是御廚變身宰相的，治大國(guó)若烹小鮮么崇渗，說的就是他字逗。
回來說“美”.從羊從大的美字，自然也都是好的含義宅广，基本有二：美和好葫掉。美字最初既然起源于味覺，那形容一切好吃好喝就都可以用它：吃美了跟狱，喝美了挖息。
美還可以用來形容身心舒暢的感覺和事物：良辰美景，美滋滋的兽肤，芳草鮮美套腹，天地有大美而不言∽收。看過《武林外傳》的人一定會(huì)被佟掌柜的陜西話“美得很”洗腦电禀。
現(xiàn)在，美最主要的使用含義就是“形貌好看笤休，漂亮尖飞，舒服”了。這個(gè)字店雅，男女都可以使用政基。比如《洛神賦》開頭提到的宋玉，就是中國(guó)歷史上著名的美男子闹啦，關(guān)羽又稱“美髯公”沮明。而女子呢，大多數(shù)時(shí)候被叫做“美眉”窍奋。這個(gè)詞一直被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)用語荐健，近些年才出現(xiàn)，實(shí)際上在五千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有提到琳袄，并且詳細(xì)解釋了江场，怎么樣才能擁有“美眉”。
血?dú)獬渥悴拍苡衅恋拿济讯骸ＬK有朋和賈靜雯演的《倚天屠龍記》片尾曲《愛上張無忌》有一句詞令人印象深刻：讓他一生為你畫眉址否。
發(fā)為血之余。眉毛直接反應(yīng)了身體里的氣血情況碎紊，也是內(nèi)心深處感情活動(dòng)的主要載體佑附。比如用含，喜上眉梢，揚(yáng)眉吐氣帮匾，慈眉善目啄骇，眉目傳情。
想要擁有一對(duì)“美眉”瘟斜，先得知道眉毛是怎么長(zhǎng)出來的缸夹。人到了青春期，沖脈的氣血螺句，受到腎氣的鼓舞虽惭，開始上沖。對(duì)男子而言蛇尚，大部分沖到唇周芽唇，開始長(zhǎng)胡子，小部分長(zhǎng)眉毛取劫，劍眉星目匆笤。女子呢，大部分上沖于胸中谱邪，開始長(zhǎng)乳房炮捧，還有一部分和男子一樣，長(zhǎng)了眉毛惦银，螓首蛾眉咆课。
可見，眉毛胡子和胸部一樣扯俱，大部分是有賴于父母給的先天條件书蚪，想要補(bǔ)養(yǎng)，必得從后天入手迅栅。具體要怎么補(bǔ)養(yǎng)殊校，那就各人不盡相同，必須個(gè)體區(qū)別對(duì)治了库继。所以箩艺，中醫(yī)才是真正的貴族醫(yī)學(xué)。
