是夜西采，夢(mèng)凰萨。
夢(mèng)中的內(nèi)容已然模糊，夢(mèng)中人的叮嚀卻清晰在耳畔械馆，“本來(lái)無(wú)一物胖眷，何處惹塵埃”霹崎，那悠遠(yuǎn)的嘆息聲珊搀，如從萬(wàn)古的夜空飄來(lái)，墜入塵埃尾菇。
從夢(mèng)中掙扎而起境析，半晌卻無(wú)言囚枪。
自知是沒(méi)有禪宗六祖那樣的覺(jué)悟，雖不識(shí)一字劳淆，卻能從萬(wàn)事萬(wàn)物之中大徹大悟链沼。若本無(wú)一物，又哪得惹塵埃之說(shuō)沛鸵？
紛紛擾擾忆植，不過(guò)是庸人自擾。
無(wú)怪乎蘇子道中遇雨谒臼，能夠吟嘯且徐行朝刊，慨嘆“一蓑煙雨任平生，歸去蜈缤，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴拾氓。”于蘇子而言底哥，人生之大起大落已是常態(tài)咙鞍，得時(shí)坦然，失時(shí)淡然趾徽，當(dāng)為之時(shí)朝氣蓬勃续滋，主動(dòng)作為，造福一方孵奶；不為之處心如止水疲酌，游山玩水，苦中取樂(lè)了袁。
得與不得朗恳，不過(guò)一念之間。
陸游曾言“看盡人間興廢事载绿，不曾富貴不曾窮”粥诫，鳥(niǎo)巢禪師說(shuō)：“來(lái)時(shí)無(wú)跡又無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同崭庸。何須更問(wèn)浮生事怀浆，只此浮生是夢(mèng)中！”
浮生若夢(mèng)怕享，正若莊生夢(mèng)蝶执赡，“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與”熬粗，又誰(shuí)能真正明白搀玖，誰(shuí)是誰(shuí)的夢(mèng)境余境？
很長(zhǎng)一段時(shí)間驻呐，因現(xiàn)實(shí)生活中諸多無(wú)奈的現(xiàn)象而百思不得其解灌诅，甚者消沉頹靡，終日惶惶含末〔率埃可待云銷雨霽之時(shí)，撥開(kāi)云霧佣盒，方知自身囿于方寸之地挎袜，實(shí)為井底之蛙。登高望遠(yuǎn)肥惭，方知天地之遼闊盯仪，滄海之粟，人生須臾蜜葱，榮與衰全景，悲與喜，皆可隨風(fēng)而去牵囤。
若此爸黄，胡不歸？
歸于本心揭鳞，歸于自我炕贵。
（9月23日，白露秋分夜野崇，一夜涼一夜称开。且以此，告別一段光陰乓梨，一個(gè)故事钥弯，一個(gè)人。）
