我們知道最早的希臘哲學(xué)家，他們探討世界的本原熊尉。那是純粹的好奇心驅(qū)使罐柳。我以為那時(shí)候哲學(xué)是“問(wèn)”，從疑問(wèn)中開(kāi)始人生狰住，在疑問(wèn)里結(jié)束人生张吉。
自從波斯攻打希臘過(guò)后，出現(xiàn)一批新的哲學(xué)家转晰，稱(chēng)為智者派芦拿。他們主要是培養(yǎng)公民的辯論技巧。因?yàn)檗q論技巧高明的人查邢，自然能勝任官職蔗崎。此時(shí)哲學(xué)是一種“術(shù)”，在經(jīng)驗(yàn)中縱橫人生扰藕。
中國(guó)古代當(dāng)然也如此缓苛，忽而研究天道人道，忽而轉(zhuǎn)而研究官場(chǎng)政治邓深。哲學(xué)忽而有實(shí)干性未桥，忽而虛無(wú)縹緲。
忽而“術(shù)”芥备，忽而“問(wèn)”冬耿，其實(shí)就是“知識(shí)”。一切知識(shí)源自于創(chuàng)造萌壳，哲學(xué)是創(chuàng)造亦镶。
