《道德經(jīng)》第八章
上善若水妥凳。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡答捕， 故幾于道逝钥。居，善地拱镐；心艘款，善淵；與沃琅，善仁哗咆；言，善信益眉；正晌柬，善治；事郭脂，善能年碘；動(dòng)，善時(shí)展鸡。夫唯不爭(zhēng)屿衅，故無(wú)尤。
身居高位的人最好的行為 像自然界的水一樣呵護(hù)大家莹弊。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)涤久，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”箱硕。最善的人拴竹，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)剧罩，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私座泳，說(shuō)話善于恪守信用惠昔，為政善于精簡(jiǎn)處理幕与，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)镇防，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)啦鸣。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失来氧，也就不會(huì)埋怨他人诫给。
合于道體的人，好比水啦扬，水是善利萬(wàn)物而卻又不會(huì)與物相爭(zhēng)中狂。它樂(lè)于停留在大家所厭惡的卑下地方，所以最接近于‘道’扑毡。
人樂(lè)與卑下的人相處胃榕，心境十分平靜，交友真誠(chéng)相愛(ài)瞄摊，言語(yǔ)信實(shí)可靠勋又，為政國(guó)泰民安，行事必能盡其長(zhǎng)换帜，舉動(dòng)必能適其會(huì)楔壤，這是因?yàn)樗粻?zhēng)，所以才無(wú)過(guò)失惯驼。
上善若水蹲嚣，意思就是最高的善就像是水一樣。而為什么像水呢跳座？老子在《道德經(jīng)》中解釋了端铛。“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”疲眷。眾所周知禾蚕，一切生物的生存都離不開(kāi)水，水養(yǎng)育了萬(wàn)物卻不去爭(zhēng)功狂丝』幌“處眾人之所惡”水總是處在最低洼的地方，甘愿默默孕養(yǎng)萬(wàn)物卻不夸耀自己的功績(jī)几颜”妒裕“生而不有，為而不恃蛋哭，功成而弗居县习，夫唯弗居，是以不去≡暝福”水生養(yǎng)了萬(wàn)物卻不去占有萬(wàn)物叛本，有孕養(yǎng)萬(wàn)物的作為卻不夸耀自己，功成卻不居功自傲彤钟，正因?yàn)樗痪庸λ运牡滦胁粫?huì)泯滅来候。“故幾于道”在老聃看來(lái)水大抵是最接近道的了吧逸雹。
