一直以來(lái)會(huì)看到別人身上“以自我為中心”的種種表現(xiàn)，并會(huì)對(duì)具有嚴(yán)重“自我中心”癥狀者敬而遠(yuǎn)之尚胞。直到去年跟隨李老師學(xué)習(xí)心理硬霍，才發(fā)現(xiàn)自己身上同樣有“以自我為中心”的表現(xiàn)，癥狀也不輕》妫現(xiàn)在偶爾會(huì)在事后反思自己须尚，是不是又在以“自我為中心”崖堤，但更多時(shí)候還是對(duì)別人的“自我中心”明察秋毫侍咱，對(duì)自己的“自我中心”卻是浮光掠影。
“一切的問(wèn)題都來(lái)自于以自我為中心密幔，以自我為中心是導(dǎo)致心理疾病的根源”楔脯。
這些話李老師在課上曾反復(fù)跟我們強(qiáng)調(diào)過(guò)，目的是讓我們警惕“自我中心”之害胯甩。
“自我中心思維是由大腦發(fā)展的不完備造成的昧廷，我們每個(gè)人都在以自我為中心≠梭铮”
為使我們明白“我們都是‘井底之蛙’木柬、我們都是在‘以自我為中心’”，李老師也是煞費(fèi)苦心淹办。從莊子的“朝菌不知晦朔眉枕，蟪蛄不知春秋”到心理學(xué)的喬·哈里窗、從“美與丑之分”到“各國(guó)世界地圖各不相同”怜森，從心理學(xué)的“三山實(shí)驗(yàn)”到“自我認(rèn)識(shí)”的四個(gè)階段……
李老師的苦口婆心沒(méi)有白費(fèi)速挑，我終于意識(shí)到自己是“井底之蛙”、意識(shí)到自己的“自我中心”癥狀副硅。不僅自己認(rèn)識(shí)到了姥宝，還讓身邊人也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，時(shí)常會(huì)相互提醒：
“您以為您是誰(shuí)翱制！腊满？別忘了我們是井底之蛙！”
雖能意識(shí)到自己的“自我中心”培己，很多時(shí)候也能提醒自己碳蛋，但因?yàn)椤耙宰晕覟橹行摹睂?shí)在是根深蒂固，因此在生活中還會(huì)不時(shí)展現(xiàn)出高度的“自我中心”漱凝。李老師的文章無(wú)疑于當(dāng)頭一棒疮蹦，讓我再次警醒與深思，這應(yīng)該也是李老師借題（七夕節(jié)不能結(jié)婚嗎茸炒？）發(fā)揮的目的所在愕乎。
看了李老師的文章（見(jiàn)下方鏈接）阵苇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到自己骨子里那種高度的“以自我為中心”還是在不時(shí)作祟，包括對(duì)別人妄加評(píng)判：“這人怎么這么想不開(kāi)案新邸绅项？”；看到別人所做不合己意時(shí)比肄，會(huì)心生厭煩：“這人怎么這么自私快耿？！”芳绩；還會(huì)時(shí)不時(shí)地對(duì)人指手畫(huà)腳：“我認(rèn)為你應(yīng)該這樣掀亥，我覺(jué)得你不應(yīng)該那樣”……
李老師文中寫(xiě)到：
“以自我為中心”的心理內(nèi)涵，遠(yuǎn)非“以偏概全”那么簡(jiǎn)單妥色！
?“以偏概全”是一種不合理的思維方式搪花，就好像以一本書(shū)的封面來(lái)判定它的好壞一樣，是個(gè)體對(duì)自己或別人不合理嘹害、不全面的評(píng)價(jià)撮竿。而“以自我為中心”是完全站在自己角度看問(wèn)題，以自己的感覺(jué)笔呀、知覺(jué)幢踏、記憶、情緒许师、動(dòng)機(jī)房蝉、思維、行為等作為判斷標(biāo)準(zhǔn)枯跑，是對(duì)外事外物的妄加評(píng)斷惨驶。
生活中的“以自我為中心”現(xiàn)象俯拾皆是。
從個(gè)體層面看敛助，我們的“自私”粗卜、“自戀”、“自卑”等等都是“以自我為中心”的表現(xiàn)纳击⌒樱“自私”的我們會(huì)把自己作為中心，認(rèn)為別人甚至全世界都應(yīng)該圍著自己轉(zhuǎn)焕数；“自戀”的我們把自己當(dāng)作眾所矚目的焦點(diǎn)纱昧；錯(cuò)以為別人都在欣賞著自己；“自卑”和“自戀”如同手心手背堡赔，“自卑”的我們也是把自己當(dāng)作焦點(diǎn)识脆，也是認(rèn)為別人都在關(guān)注自己，只是這種關(guān)注被自己解讀為“被瞧不起”。
從關(guān)系層面看灼捂，“以自我為中心”是“將別人當(dāng)成了自己”离例，這也是生活中最為多見(jiàn)的“自為中心”現(xiàn)象。因?yàn)槲覀冨e(cuò)把別人當(dāng)成了自己悉稠，便自然而然地用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人宫蛆，會(huì)對(duì)別人評(píng)頭論足、指手畫(huà)腳的猛、批評(píng)指責(zé)耀盗、意見(jiàn)建議，在此過(guò)程中卦尊，自然會(huì)伴隨諸多不滿叛拷、諸多抱怨、諸多痛苦……猫牡，把別人當(dāng)成自己是心理疾病的根源胡诗。
如何打破“自我中心”的桎梏，還身心以健康和自由淌友？
個(gè)人層面的自私、自戀骇陈、自卑等震庭，社會(huì)心理學(xué)的研究會(huì)讓我們清醒。社會(huì)心理學(xué)有三個(gè)關(guān)于自我的主要發(fā)現(xiàn)：
一是人們都以為別人在注意你你雌，其實(shí)不然器联，只有你自己注意你自己；
二是自我感覺(jué)良好婿崭，你不管在什么方面都比別人優(yōu)秀拨拓，每個(gè)人都這樣認(rèn)為；
三是為自己的行為找理由氓栈，如果你的行為不合理渣磷，很愚蠢，你就會(huì)捏造理由授瘦，說(shuō)服自己的合理的醋界。（摘自耶魯大學(xué)《心理學(xué)導(dǎo)論》公開(kāi)課）
關(guān)系層面的“以自我為中心”，應(yīng)該由“將他人當(dāng)成自己”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩⒆约寒?dāng)成他人”提完，培養(yǎng)起“站在別人的角度看問(wèn)題”的能力形纺，這種能力被稱作“共情”、“投情”徒欣、“換位思考”逐样。
“投情”的定義是，暫時(shí)拋開(kāi)自我而與對(duì)方認(rèn)同。通俗地說(shuō)脂新，投情指設(shè)身處地秽澳、將心比心、力圖走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界去戏羽，不作任何判斷和評(píng)價(jià)担神，去體驗(yàn)對(duì)方的體驗(yàn)。
（摘自許又新教授《心理治療基礎(chǔ)》）
“自我中心”是枷鎖始花，是陷阱妄讯，將我們桎梏在有限的“時(shí)”、“空”中難以逃脫酷宵，讓我們徒生煩惱亥贸、難以自拔、自害害人浇垦。
要想身心健康炕置、要想有真正的自由，首先要有自知之明男韧，知道自己在井底朴摊，知道自己是“以自我為中心”；再學(xué)著從別人此虑、別的國(guó)家甚纲、別的民族……的角度看待自己和別人，學(xué)著以歷史的眼光看人朦前、事介杆、物，以培養(yǎng)起“從自我中心跳出來(lái)看問(wèn)題”的能力韭寸。
最近正在讀悟義老師的《高明中庸 ?修身為本》春哨，于我而言，難度甚大恩伺，其中一段話雖未能深入理解赴背，但認(rèn)為其中的“平等心、尊重心莫其、和合心癞尚、自在心”及“不以己所欲或不欲強(qiáng)施于人”都可對(duì)治“自我中心”之疾，摘錄于此乱陡，以備學(xué)習(xí)浇揩。
費(fèi)孝通先生在八十壽辰講道：“各美其美，美人之美憨颠，美美與共胳徽，天下大同积锅。”筆者理解為：
一养盗、美沒(méi)有一種標(biāo)準(zhǔn)缚陷，眾生各有各美。鷹有鷹的美往核，蛆有蛆的美箫爷，您用花時(shí)，以花為美聂儒，以草為害虎锚；而若您欲用草時(shí)，必以草為美衩婚，以花為害窜护，故，切勿以己一時(shí)見(jiàn)而病垢他美非春，平等心最美柱徙；
二、如果人人懂得尊重他人奇昙，隨喜他人护侮，勿妨他人，尊敬心最美敬矩；
三概行、能不二皆同，無(wú)不包容弧岳，不以己所欲或不欲強(qiáng)施于人，能各抒己見(jiàn)业踏，和而不同禽炬，和合心最美；
四勤家、合內(nèi)外之道腹尖。內(nèi)與自身內(nèi)億萬(wàn)細(xì)胞相應(yīng)，外與百千萬(wàn)態(tài)眾生相應(yīng)伐脖，心知天地與我齊物热幔，明了萬(wàn)法一如，天下之大同法爾如是讼庇，自在心最美绎巨。
