地球上的動物夸赫，包括人在內都需要進食菩帝，俗稱“吃”。生物鏈的底端的一些低等的生物或素食動物吃的是植物茬腿；底端之上的動物則以低等的生物為食呼奢。人類作為萬物之靈，處于食物鏈的最頂端切平，“向下兼容”握础，無論食物鏈的哪個層級，都在人類的食譜之上悴品。動物們之所以要進食禀综，都是要通過碳水化合物攝取營養(yǎng)、獲得生存的能量苔严。
萬物生而平等定枷，食物鏈不僅是鏈狀、網狀的届氢，同時也是閉環(huán)的欠窒。大魚吃小魚，小魚吃蝦退子，蝦吃浮游生物贱迟，浮游生物吃植物姐扮，而植物除光合作用外又以死去的生物為養(yǎng)份。在這個生物鏈條內衣吠，你有吃的權力茶敏，也有被吃的義務。人類也不例外缚俏，在誕生以來的數(shù)百萬時間直至現(xiàn)在惊搏，無論科技多么發(fā)達，人類依然擺脫不了大自然的規(guī)律忧换。
《人類怎樣才能不被動物吃掉》一書恬惯，雖然調侃戲說的成分居多，但是其中涉及的人與各種動物之間吃與被吃的看法亚茬，以及生態(tài)平衡酪耳、生命平等等理念，視角獨特刹缝、見解非凡碗暗。作者峻舞濤講故事的功力非常深厚，侃侃而談梢夯、娓娓道來言疗，讓讀者領略了各種“食人生物”風采的同時，向我們展現(xiàn)了人與動物之間的愛恨情仇颂砸，更讓讀者重新思考人與動物噪奄、人與自然之間密切而又微妙的關系。
峻舞濤戲稱：人既然能吃別的動物人乓，那么被動物吃一吃其實也沒什么大不了勤篮。的確，離開各種稀奇古怪的工具色罚，人類作為食物鏈的中間環(huán)節(jié)碰缔，是非常具有“美食氣質”的。
首先保屯，與其他動物相比手负，人類作為美食最大的特點就是渾身沒毛，免去了“去毛”這一流程姑尺，幾乎擰下頭來就可以被吃竟终。
其次，人類脂肪率高切蟋。據(jù)日本一節(jié)目報道說统捶，家豬的體脂肪率在15%左右，而男性人類的標準體脂率在15%左右，女性在25%左右喘鸟，明顯高于豬的脂肪率匆绣。
第三，人類容易捕捉什黑。人類既沒有老虎那樣鋒利的牙齒崎淳，也沒有獵豹奔跑的速度，更沒有飛鳥騰空的翅膀愕把，沒有工具的保護更像是待宰的羔羊拣凹。
此外，人類的群居屬性更降低了捕捉人類的難度恨豁。在這種情況下嚣镜，人被動物或其他生命吃掉，實乃稀松平常的自然現(xiàn)象而已橘蜜。
回顧人類發(fā)展歷史菊匿，自人類誕生的幾百萬年時間里，人類一直就是一種弱小的生物计福，得以為生的食物包括植物跌捆、昆蟲以及小動物，甚至是跟在強大的食肉動物后面吃些剩下的腐肉棒搜。隨著人類大腦的進化疹蛉、工具的使用活箕、超凡的學習能力以及復雜的社會結構力麸，使得人類迅速崛起，占據(jù)了食物鏈的頂端位置育韩，成為“萬物之靈”克蚂、“萬物之長”，天上飛的筋讨、地上走的埃叭、水里游的，均成為人類的口中之物悉罕。人類文明的發(fā)展史赤屋，其實正是我們人類擺脫被捕食的歷史。但是壁袄，一旦離開了工具类早，人類很容易成為各種動物的美餐。
《人類怎樣才能不被動物吃掉》書里嗜逻，向讀者展示了人類可能面對的“被吃”威脅涩僻。叢林里有身軀巨大的蟒蛇、森蚺，還有來自“地獄”的科莫多巨蜥逆日、冷血的鱷魚以及各種能夠讓人立斃的毒蛇；水里有嗜血的鯊魚、高智商的虎鯨享郊、貪婪的食人魚以及形形色色的水怪宋税；陸地上有水陸兩棲的棕熊、兇殘的狼群坪圾、幾乎不所不能的花豹......
對于這些潛在的威脅噩死，隨便拿出一種，赤手空拳的人都無法應對神年。由此可以想見遠古時期的人類已维，在這種惡劣的環(huán)境下是如何生存下來，將人類延續(xù)至今已日《舛可以說，人類無時無刻不處在“生命威脅”之中飘千，人類一直處于對抗“被吃”命運的漫漫長路之中堂鲜。
對于這些外在的威脅，我們還可以盡量避免直接接觸护奈，從而降低被捕食的命運缔莲。但是，對于寄生蟲這樣的動物霉旗，卻是防不勝防痴奏。《人類怎樣才能不被動物吃掉》指出厌秒，從科學的角度看读拆，幾乎沒有人沒被寄生蟲寄生過。寄生蟲絕大部分都是病從口入鸵闪，或通過人手接觸了蟲卵檐晕，或通過食物帶進去的，或自己爬進去的蚌讼。這些小蟲子在人體內找到了自己喜歡的地方就開始長大辟灰、繁衍。由于在我們的體內篡石，它們就開始肆無忌憚的享用“人肉”美食芥喇，吃人肉、喝人血夏志。
對于這些能夠以人類為食的生物來說乃坤，它們的所作所為也都是天經地義的苛让，是符合自然法則的。的確湿诊，它們的“邪惡”是大自然的必要之惡狱杰。
《人類怎樣才能不被動物吃掉》書中出現(xiàn)的所有動物在人看來有邪惡之處的話，那也是因為人的自私觀念厅须，動物們不是為了人而存在的仿畸，它們都是自然的一部分。
倘若站在大自然的角度看朗和，一切生物界的弱肉強食和人類不可理解的“惡行”都是維持這個世界持續(xù)繁榮和平衡的必要存在错沽。
相反，站在食物鏈頂端的人類卻對自然的法則漠然視之眶拉，以自私之心對待萬物生靈千埃。聯(lián)合國生物多樣性大會對物種滅絕速度進行了估測，認為現(xiàn)今地球每小時就有3種生物滅絕忆植，也就是1天滅絕72種生物放可，1年26，280種朝刊。
《人類簡史》指出耀里，擁有神的能力，但是不負責任拾氓、貪得無厭冯挎，而且連想要什么都不知道。天下危險咙鞍，恐怕莫此為甚房官。如果將眼界離開地球，放在宇宙大背景下來審視人類奶陈。我們不難發(fā)現(xiàn)易阳，雖然人類占據(jù)了地球生物鏈的頂端附较，但是一旦出現(xiàn)外星人吃粒，人類作為低等級生物或者低級文明，也難逃被屠殺拒课、被殖民徐勃、被奴役的命運。
兇狠的猛獸也好早像，致命的寄生蟲也好僻肖，尚未發(fā)現(xiàn)的外星人也好，生物界的規(guī)律絕不是誰強大誰就能笑到最后的卢鹦。如果誰強就能稱霸地球臀脏，那么當年恐龍就不會滅絕。生存法則很簡單，只有一條揉稚，就是適者生存秒啦。《人類怎樣才能不被動物吃掉》針對來自不同生物的生命威脅，一一提供了解決的對策搀玖，雖然戲謔成分居多余境，但不失為一種方法或策略。娓娓讀來灌诅，讓人忍俊不禁芳来。
清代著名小說家蒲松齡的著作《聊齋志異》，通過談狐說鬼的手法猜拾，對當時社會的腐敗即舌、黑暗進行了有力批判】嫱啵《人類怎樣才能不被動物吃掉》則通過描述那些可能危及人類生命的生物侥涵，對人類不負責任的破壞生態(tài)平衡的現(xiàn)象進行了諷喻，使讀者重新思考自然法則以及人生意義宋雏。因此芜飘，本書貌似一本嘻嘻哈哈的故事書，實則充滿了睿智的思考和深刻的內涵磨总，值得閱讀并思考嗦明。
