郭店楚簡(jiǎn)《老子》

甲本存簡(jiǎn)39枚，簡(jiǎn)長(zhǎng)32.3厘米歼培，共計(jì)1086字震蒋。其文字分別見(jiàn)于今本《老子》19章，66章躲庄，46章，30章钾虐，15章噪窘，64章下段，37章效扫，63章前段倔监、后段，2章菌仁，32章浩习，25章，5章济丘，16章上段谱秽，64章上段，56章摹迷，57章疟赊，55章，44章峡碉，40章近哟，9章。

乙本存簡(jiǎn)18枚鲫寄，簡(jiǎn)長(zhǎng)30.6厘米吉执，390字疯淫，其文字分別見(jiàn)于今本《老子》59章，48章上段戳玫，20章上段熙掺，13章，41章量九，52章中段适掰，45章，54章荠列。

丙本存簡(jiǎn)28枚类浪，簡(jiǎn)長(zhǎng)26.5厘米，575字肌似。其中有10枚的文字分別見(jiàn)于今本《老子》17章费就，18章，35章川队，31章的中段和下段力细，另有4枚同見(jiàn)于郭店《老子甲》第10章上段和今本《老子》64章下段。此14枚所記載的文字固额，《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》編者謂之《老子丙》眠蚂。

一、甲本

上

1.1 絕智棄辯斗躏，民利百倍逝慧。絕巧棄利，盜賊無(wú)有啄糙。絕偽棄詐笛臣，民復(fù)孝慈。三言以為使不足隧饼，或令之有乎屬：視素抱樸沈堡，少私寡欲。

1.2 江海所以為百谷王燕雁，以其能為百谷下诞丽，是以能為百谷王。聖人之在民前也贵白，以身後之率拒；其在民上也，以言下之禁荒。其在民上也猬膨，民弗厚也；其在民前也，民弗害也勃痴。天下樂(lè)進(jìn)而弗厭谒所。以其不爭(zhēng)也，故天下莫能與之爭(zhēng)沛申。罪莫厚乎貪欲劣领，咎莫險(xiǎn)乎欲得，禍莫大乎不知足铁材。知足之為足尖淘，此恒足矣。

1.3 以道佐人主者著觉，不欲以兵強(qiáng)於天下村生。善者果而已，不以取強(qiáng)饼丘。果而弗伐趁桃，果而弗驕，果而弗矜肄鸽，是謂果而不強(qiáng)卫病。其事好長(zhǎng)。

1.4 古之善為士者典徘，必微妙玄達(dá)蟀苛，深不可識(shí)，是以為之容：豫乎【其】如冬涉川逮诲，猶乎其如畏四鄰屹逛，嚴(yán)乎其如客，渙乎其如釋汛骂，混乎其如樸，沌乎其如濁评腺。孰能濁以靜者帘瞭，將徐清。孰能安以動(dòng)者蒿讥，將徐生蝶念。保此道者不欲尚盈。

4.5. 為之者敗之芋绸，執(zhí)之者失之媒殉。是以聖人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失摔敛。臨事之紀(jì)廷蓉，慎終如始，此無(wú)敗事矣马昙。聖人欲不欲桃犬，不貴難得之貨刹悴；教不教，復(fù)眾之所過(guò)攒暇。是故聖人能輔萬(wàn)物之自然土匀，而弗能為。道恒無(wú)為也形用，侯王能守之就轧，而萬(wàn)物將自化√锒龋化而欲作妒御，將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。夫亦將知足每币，知【足】以靜携丁，萬(wàn)物將自定。

4.6.為無(wú)為兰怠，事無(wú)事梦鉴，味無(wú)味。大小之多易必多難揭保。是以聖人猶難之肥橙，故終無(wú)難。

4.7.天下皆知美之為美也秸侣，惡已存筏；皆知善，此其不善已味榛。有無(wú)之相生也椭坚，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也搏色，高下之相盈也善茎，音聲之相和也，先後之相隨也频轿。是以聖人居無(wú)為之事垂涯，行不言之教。萬(wàn)物作而弗始也航邢，為而弗恃也耕赘，成【功】而弗居。夫唯弗居也膳殷，是以弗去也操骡。

4.8.道恒無(wú)名，樸雖細(xì)，天地弗敢臣当娱。侯王如能守之吃既，萬(wàn)物將自賓。

4.9.天地相合也跨细，以逾甘露鹦倚。民莫之命而自均安，始制有名冀惭。名亦既有震叙，夫亦將知止。知止所以不殆散休，譬道之在天下也媒楼，猶小谷之與江海。

5.1.其安也戚丸，易持也划址。其未兆也，易謀也限府。其脆也夺颤，易泮也。其微也胁勺，易散也世澜。為之於其無(wú)有也，治之於其未亂署穗。合【抱之木寥裂，生於毫】末。九層之臺(tái)案疲，作【於累土封恰。千里之行，始於】足下褐啡。

5.2.知之者弗言俭驮，言之者弗知。閉其兌春贸，塞其門(mén)，和其光遗遵，同其塵萍恕，銼其銳，解其紛，是謂玄同。故不可得而親阵谚，亦不可得而疏蕉毯；不可得而利朱沃，亦不可得而害眶拉；不可得而貴惹悄，亦不可得而賤强戴。故為天下貴悉患。

5.3.以正治邦残家，以奇用兵，以無(wú)事取天下售躁。吾何以知其然也坞淮？夫天多忌諱，而民彌叛陪捷。民多利器回窘，而邦滋昏。人多智而奇物滋起市袖。法物滋章啡直，盜賊多有。是以聖人之言曰：我無(wú)事而民自富苍碟，我無(wú)為而民自化酒觅，我好靜而民自正，我欲不欲而民自樸驰怎。

下

1.1. 有狀混成阐滩，先天地生，寂寥獨(dú)立不改县忌，可以為天下母掂榔，未知其名，字之曰道症杏，吾強(qiáng)為之名曰大装获。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)厉颤，遠(yuǎn)曰反穴豫。天大，地大逼友，道大精肃，王亦大。國(guó)中有四大焉帜乞，王居一焉司抱。人法地，地法天黎烈，天法道习柠，道法自然匀谣。

1.2. 天地之間，其猶橐籥歟资溃？虛而屈武翎，動(dòng)而愈出。

2.1.至虛溶锭，恒也宝恶。守中，篤也暖途。萬(wàn)物並作卑惜，居以須復(fù)也。天道云云驻售，各復(fù)其根露久。

3.1.含德之厚者，比於赤子欺栗。虺蠆蟲(chóng)蛇弗蟄毫痕，攫鳥(niǎo)猛獸弗扣，骨弱筋柔而握固迟几，未知牝牡之合脧怒消请，精之至也。終日號(hào)而不嗄类腮，和之至也臊泰。和曰常，知和曰明蚜枢，益生曰祥缸逃，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老厂抽，是謂不道需频。

3.2.名與身孰親？身與貨孰多筷凤？得與亡孰舱蜒场？甚愛(ài)必大費(fèi)藐守，厚藏必多亡挪丢。故知足不辱，知止不殆卢厂，可以長(zhǎng)久吃靠。

3.3.反也者，道動(dòng)也足淆。弱也者巢块，道之用也。天下之物生於有巧号，【有】生於無(wú)族奢。

3.4.持而盈之，不若已丹鸿。揣而群之越走，不可長(zhǎng)保也。金玉盈室靠欢，莫能守也廊敌。貴富驕，自遺咎也门怪。功遂身退骡澈，天之道也。

二掷空、乙本

1.1治人事天莫若嗇肋殴。天唯嗇，是以早服坦弟，是謂【重積德护锤。重積德則無(wú)不克，無(wú)】不克則莫知其極酿傍，莫知其極可以有國(guó)烙懦。有國(guó)之母，可以長(zhǎng)【久赤炒，是謂深根固柢之法】氯析，長(zhǎng)生久視之道也。

1.2【為】學(xué)者日益可霎，為道者日損魄鸦。損之又損，以至無(wú)為也癣朗。無(wú)為而無(wú)不為拾因。

1.3. 絕學(xué)無(wú)憂。唯與阿旷余，相去幾何绢记？美與惡，相去何若正卧？人之所畏蠢熄，亦不可以不畏。

1.4. 人寵辱若驚炉旷，貴大患若身签孔。何謂寵辱【驚】叉讥？寵為下也，得之若驚饥追，失之若驚图仓，是謂寵辱驚〉疲【何謂貴大患】若身救崔？吾所以有大患者，為吾有身捏顺。及吾無(wú)身六孵，有何【患？故貴為身於】為天下幅骄，若可以托天下矣劫窒；愛(ài)以身為天下，若可以去天下矣昌执。

2.1.上士聞道烛亦，僅能行於其中。中士聞道懂拾，若聞若無(wú)煤禽。下士聞道，大笑之岖赋。弗大笑檬果，不足以為道矣。是以建言有之：明道如昧唐断，夷道【如類选脊，進(jìn)】道若退。上德如谷脸甘，大白如辱恳啥，廣德如不足，建德如【偷丹诀，質(zhì)】真如愉钝的，大方無(wú)隅，大器慢成铆遭，大音希聲硝桩，大象無(wú)形，道【善始且善成枚荣⊥爰梗】

3.1.閉其門(mén)，塞其兌橄妆，終身不侮衙伶。啟其兌祈坠，塞其事，終身不來(lái)矢劲。

3.2.大盛若缺颁虐，其用不敝。大盈若盅卧须，其用不窮。大巧若拙儒陨，大盛若詘花嘶，大直若屈。

3.3.燥勝寒蹦漠，靜勝熱椭员，清淨(jìng)為天下正。善建者不拔笛园，善抱者不脫隘击，子孫以其祭祀不輟。修之身研铆，其德乃真埋同。修之家，其德有餘棵红。修之鄉(xiāng)凶赁，其德乃長(zhǎng)。修之邦逆甜，其德乃豐虱肄。修之天下，【其德乃溥交煞，以家觀】家咏窿，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦素征，以天下觀天下集嵌。吾何以知天【下然？以此稚茅≈交矗】

三、丙本

1.1 太上下知有之亚享，其次親譽(yù)之咽块，其次畏之，其次侮之欺税。信不足侈沪，焉有不信揭璃，猶乎其貴言也。成事遂功亭罪，而百姓曰我自然也瘦馍。故大道廢，焉有仁義应役。六親不和情组，焉有孝慈。邦家昏亂箩祥，焉有貞臣院崇。

2.1.執(zhí)大象，天下往袍祖。往而不害底瓣，安平大。樂(lè)與餌蕉陋，過(guò)客止捐凭，故道【之出言】，淡兮其無(wú)味也凳鬓。視之不足見(jiàn)茁肠，聽(tīng)之不足聞，而不可既也村视。

3.1.君子居則貴左官套，用兵則貴右。故曰兵者【非君子之器蚁孔，不】得已而用之奶赔，恬淡為上，弗美也杠氢。美之站刑，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)【殺鼻百，不可】以得志於天下绞旅。故吉事上左，喪事上右温艇。是以偏將軍居左因悲，上將軍居右，言以喪禮居之也勺爱。故殺【人眾】則以哀悲蒞之晃琳，戰(zhàn)勝則以喪禮居之。

4.1.為之者敗之，執(zhí)之者失之卫旱。聖人無(wú)為人灼，故無(wú)敗也；無(wú)執(zhí)顾翼，故【無(wú)失也】投放。慎終若始，則無(wú)敗事矣适贸。人之?dāng)∫簿姆迹沆镀淝页梢矓≈Ｊ且浴韭}】人欲不欲拜姿，不貴難得之貨耗绿；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾之所過(guò)砾隅。是以能輔萬(wàn)物之自然而弗敢為。