9.8 子曰：“吾有知乎哉零抬？無知也锚赤。有鄙夫問于我凿试，空空如也排宰。我叩其兩端而竭焉『焓。”

孔子應(yīng)問無窮额各，不管來人請教他啥，他都能給對方啟示吧恃。所以大家都贊嘆老師真是太博學(xué)了虾啦，無所不知啊！

孔子回應(yīng)說：“吾有知乎哉傲醉？無知也蝇闭。”我都知道嗎硬毕？我實(shí)在也是無知吧胍！

“有鄙夫問于我吐咳，空空如也逻悠。”誰空空如也韭脊？問的人問得空空如也童谒，孔子心里也是空空如也。那問的人沪羔，沒把問題問清楚饥伊，孔子當(dāng)然也不知道他問的是啥。

“我叩其兩端而竭焉蔫饰±哦梗”我就從他所疑的兩端反過來叩問他，一步一步問到窮竭處篓吁，則答案自現(xiàn)茫因。

孔子說這個，太生動了越除！問題即答案节腐。我們孜孜以求答案，主要是沒找對問題摘盆。一旦找對問題，答案就在問題背面饱苟。

那來問的人孩擂，問他自己的事。他自己的事箱熬，答案就在他自己身上类垦。

?賦能王解讀?

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我們還是先來復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

牢曰：“子云：‘吾不試陪汽，故藝训唱。’”

說的是孔子的學(xué)生琴牢挚冤，琴子開况增，對上一章做了一個補(bǔ)充。說我們老師孔子說過训挡，因?yàn)樽约簺]有被國家使用澳骤，也就是沒有做官，所以要靠勞動謀生澜薄，練了不少技藝宴凉。

更進(jìn)一步的說明了圣人不是天生的，不是生下來就什么都會表悬，什么都懂弥锄，樣樣都行。而是因?yàn)樽约阂\生蟆沫，要工作籽暇。而有工作，就要干一行饭庞，愛一行戒悠，把它干好。

所以我們看到很多大人物舟山，當(dāng)你深入了解他的時候绸狐，你會發(fā)現(xiàn)他不但在他自己比較出名的領(lǐng)域很厲害，他在其他方面也很厲害累盗，什么原因呢寒矿？就在于這里。

我們求學(xué)問若债，也不能老是盯著身外之物符相，你比如說升官、發(fā)財蠢琳、求名啊终、求利，那樣的話傲须，老是為了結(jié)果而去奮斗蓝牲，往往容易出問題，而真正的是要專心致志泰讽。

為了自己做學(xué)問例衍，真喜歡昔期，真研究，真去做肄渗，享受其中镇眷，最后你才能夠真正的達(dá)到自己的最高境界，不是為了別的才學(xué)它翎嫡，而是真想學(xué)而學(xué)才學(xué)它欠动，效果是不一樣的。

做什么事惑申，更不能抱著試試看的心態(tài)去做具伍。做就做好它，別一腳門里一腳門外圈驼，這樣的話是不會有什么真正成效的人芽。

好了，簡單的回顧一下昨天講的內(nèi)容绩脆，今天我們今天來學(xué)習(xí)新的一章萤厅。

先來看原文。

子曰：“吾有知乎哉靴迫？無知也惕味。有鄙夫問于我，空空如也玉锌。我叩其兩端而竭焉名挥。”

這里其實(shí)就是說的主守，前面提到的禀倔，孔子被人看起來好像全知全能，就像圣人一樣参淫。不管別人請教他啥救湖，他都能夠給對方啟示，應(yīng)對無窮黄刚。所以大家都贊嘆說捎谨，老師真的是太博學(xué)了，無所不知憔维！

孔圣人真的那么厲害嗎？不管什么事他都知道嗎畏邢？聽起來挺玄乎业扒！如果說他都知道，那他該有多厲害舒萎；如果他不知道程储，他又怎么能夠應(yīng)對回答的那么好的呢？大家可以想一想。

先聽聽孔子的答案章鲤√穑孔子回答說：吾有知乎哉？無知也败徊。

就是我真的什么都知道嗎帚呼？我都了解嗎？不知道啊皱蹦，我也不知道懊荷薄！

大家覺得這句話沪哺，孔子說的實(shí)不實(shí)在吧蜃浴？其實(shí)這是很實(shí)在的一句話辜妓。因?yàn)樗豢赡軐e人說枯途，別人說的事他都知道。那為什么他還能知道呢籍滴？我們繼續(xù)往下看酪夷。

“有鄙夫問于我，空空如也异逐〈匪鳎”這里的鄙夫，就是指的普通小民灰瞻。問問題的人腥例，一個普通人，不是什么達(dá)官酝润，也不是什么貴族燎竖。

向我提問問題，那肯定他有許多疑惑要销。下一句“空空如也”构回，到底是誰空空如也呢？可能是問的人空空如也疏咐，也可說是自己空空如也纤掸。

就是說問的人可能很清晰的知道問題在哪里，也可能他自己也是稀里糊涂的浑塞，而我初聽的時候也是如此借跪，也不知道他到底想問啥，也不知道他到底是怎么回事兒酌壕。那怎么辦呢掏愁？問題在這里歇由，我們看解決辦法，“我叩其兩端而竭焉”果港！

就是我從他所提出問題的兩頭來叩問他沦泌，一步一步地問到最后，則答案自現(xiàn)辛掠。

說這個就是太生動了谢谦，其實(shí)這是一種非常好的教學(xué)方法，大家知道嗎公浪？就是答案在誰手里八稹？答案不在我們這里欠气，答案在他自己心里面厅各。

要通過反問他來去求取，讓他自己去找到答案预柒。只有他能夠問對問題队塘，才能夠給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)，他就會不斷的去琢磨宜鸯，去權(quán)衡憔古，什么更重要啊淋袖？什么最重要昂枋小？幾個回合下來即碗，他自己就把答案找到了焰情。

找不到，就是他的價值觀不清晰剥懒，不知道自己想要什么内舟，我們要做的就是啟發(fā)他，開他的智慧初橘，讓他自己明白验游。

這么說吧，來問的人問的是他自己的事兒保檐。他自己的事兒答案就在他自己身上耕蝉，他要么是不識廬山真面目，只緣身在此山中夜只。這個時候赔硫，多問他幾個問題，問題可能就解決了盐肃。

要么就是他本來也知道怎么回事兒爪膊，他就是不愿意接受，還心存幻想砸王，貪巧求速推盛，總覺得圣人能給點(diǎn)絕招。

其實(shí)在孔子看來谦铃，人的毛病耘成、心態(tài)就那幾樣。往那兒一站驹闰，察言觀色瘪菌，已經(jīng)知道是怎么回事兒了。

至于他的具體問題嘹朗，就著他的問題來反問师妙，幾個回合下來，就找到根源了屹培，也就是“揭焉”默穴，找到問題的根源了。

那個人知道了以后褪秀，接受了蓄诽，就會踏踏實(shí)實(shí)地去做了。這其實(shí)就是孔子的教學(xué)法媒吗，有教無類仑氛，循循善誘，以其人之道還治其人之身闸英。

有教無類就指的是不管他是誰锯岖，不管提什么問題，都愿意去幫助他自阱。不管他是什么身份嚎莉，只要求到我了，就說明他有求道的心沛豌。他有求道的心趋箩，有求而來，誠懇的求助我加派，那我就來幫

他叫确！

而不管他是貧富，不管他是貴賤芍锦，不管他有沒有什么污點(diǎn)竹勉，都不重要，重要的是他真想來求學(xué)娄琉、求學(xué)問次乓。

循循善誘吓歇，現(xiàn)在說是哈佛教學(xué)法，也有說是教練式教學(xué)法票腰。就是老師并不直接給你答案城看。

大家想一想，你問我什么我就給你答案了杏慰，這個答案是你自己思考的嗎测柠？不是你思考的。

不是你思考的缘滥，你就是知道了又能怎么樣呢轰胁？往往看似明白了，其實(shí)還是不懂朝扼。

就像我們得到一個蘋果赃阀，我告訴你很好吃，這是不假吟税，但你必須親口嘗一嘗凹耙，你才知道原來這么個好吃法。

怎么辦呢肠仪？就是把你的問題拆解了肖抱，反問你，一步一步的問异旧，讓你自己去思考意述。和你一起去探討，你看看怎么辦好呢吮蛹？這樣該如何呢荤崇？一步一步地引導(dǎo)著你，把這個過程都經(jīng)歷了一遍潮针。慢慢的引導(dǎo)引導(dǎo)著术荤，就得到了你想要的答案了。

以其人之道還治其人之身每篷，不是我們平常理解的以牙還牙的意思瓣戚。這個之前也曾經(jīng)講過，是用你自己身上本來就有焦读、就懂的道理子库，只要以其人之道；再用到你身上來幫助你矗晃，這叫還治其人之身仑嗅。

當(dāng)然了，孔子還同時另外說，就是對方如果不是真心想學(xué)仓技，那是不會教他的鸵贬。這也是我一直給大家講過的，不求不給浑彰。

因?yàn)樗揪筒幌肴ブ拦Ю恚麤]有這顆誠懇的心，你給他是沒有價值和意義的郭变，說的再好他聽不進(jìn)去。

他這個瓶子里面是滿的涯保，你塞多了诉濒，它就給你溢出來了，就像回音壁一樣夕春，你給他的東西他給你還回來了未荒，他啥也沒聽進(jìn)去。

那這種情況也是經(jīng)常碰到的及志，比如說老師講課片排，他提問題。其實(shí)他有沒有問題八俪蕖率寡？他不是真問，只是想表現(xiàn)一下自己倚搬，或者說他不是來求學(xué)的冶共，他就是想來把老師問倒的。

對于這種人每界，就不要搭理他：這位同學(xué)沒有問題捅僵，下一位；或者說簡單的給引一下：這個問題我們可以私下交流眨层，不適合在這里講庙楚；或者說：這個問題不是今天的范疇。

大家還記得嗎趴樱？剽悍江湖的貓叔到我們大群里做過一次現(xiàn)場答疑馒闷，有的人提問題，他就說這個不予回答伊佃，我不知道窜司。跟我們這個話題沒有關(guān)系，我就不回答了航揉。

這也就是界限問題塞祈，別什么都問，問的的你自己都不知所云帅涂，那我怎么給你回答议薪？那是一句話能說清楚的事嗎尤蛮？那不是的呀。

對于來砸場子的斯议，那你就可以機(jī)智巧妙的把問題給化解掉产捞。就是不要在他身上浪費(fèi)時間，趕緊打發(fā)哼御，時間是寶貴的坯临。

咱們再來說說南懷瑾老先生的觀點(diǎn)。

就是孔子說恋昼，你們以為我真正有學(xué)問嗎看靠？我老實(shí)告訴你們，我一點(diǎn)學(xué)問都沒有液肌，我什么都不懂挟炬。

有不曾受教育的人來問我，我實(shí)在沒有東西嗦哆，就他的問題谤祖，我便就我所知的答復(fù)。如果他本身很鄙俗老速，來問我一個問題粥喜，我的確答不出那怎么辦呢？因?yàn)槲覜]有主觀烁峭，沒有成見容客，所以就扣其兩端而竭焉，反問他提出問題的動機(jī)约郁，就他相對思想缩挑、觀念的正反兩面研究透了，引導(dǎo)他一個結(jié)論鬓梅。

所以我沒什么學(xué)問供置，不是我給他回復(fù)，是他自己的意見提出來問我時绽快，我替他整理芥丧，讓他自己得出一個結(jié)論而已。

教育本來就是這樣坊罢，真正的學(xué)問修養(yǎng)也是如此续担。知識的最高處就是無知。始終寧靜活孩，沒有主觀物遇，先沒有一個東西存在匡著你，這是學(xué)問的最高境界。

不單孔子是如此询兴，世界上很多的大宗教家乃沙，教主，哲學(xué)家诗舰，都是如此警儒。比如說希臘的第一位哲學(xué)家，西方的孔子眶根，誰呢蜀铲？蘇格拉底。

他也和孔子一樣汛闸，出身貧苦蝙茶，什么都懂，行為做人也很類似于孔子诸老。他就說，你們把我看成有學(xué)問钳恕，真笑話别伏，其實(shí)我啥也不懂。

佛祖釋迦牟尼忧额，其實(shí)也講過類似的話厘肮。

他19歲就放棄了王位出家修道，到了32歲開始傳教睦番，81歲時候去世类茂。49年之間，他最后自己的結(jié)論說：在這49年中托嚣，我沒有講過一個字巩检，沒有說過一句話，那他為什么這樣說呢示启？

其實(shí)就是因?yàn)檎胬硎茄哉Z文字所表達(dá)不出來的兢哭，等你表達(dá)出來了，意思就已經(jīng)變了夫嗓，比如很多只可意會迟螺，不可言傳，說的就是這個事情舍咖。

佛祖講了那么多矩父，既讓你深信，但同時又讓你不信排霉，到底信和不信什么關(guān)系扒现辍？就是你不能執(zhí)迷于此。你一旦執(zhí)著了夹姥，那你就入相了杉武。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相辙售，即見如來轻抱。

回到孔子講到的無知，其實(shí)是說的什么呢旦部？俗語說的：半灌水逛蕩祈搜，滿罐水不響。就是當(dāng)你的學(xué)問真正充實(shí)了以后士八，自己硬是覺得不懂容燕，感覺到自己沒有東西，空洞的沒有什么婚度，這是有學(xué)問的真正境界蘸秘，與天地自然融為一體，心量無限大蝗茁。

王陽明也曾經(jīng)有過這種境界醋虏，昨天晚上剛剛看完王陽明，他就是這樣哮翘，胸懷宇宙颈嚼。

認(rèn)為自己很有學(xué)問的、很厲害的人饭寺，往往是沒有練到家的人阻课，沒有得到真正的學(xué)問。練武也是如此艰匙，老是要跟你比試的限煞，這種人往往他自己還不夠認(rèn)可自己，想和別人比來證明自己旬薯。

如果你真的很厲害晰骑，你還需要和別人去比嗎？誰往那一站你還不知道別人什么情況嗎绊序？自己什么樣硕舆，自己沒數(shù)嗎？

綜上所述骤公，孔子所說的無知不是真無知抚官，而是到了學(xué)問的最高境界。我根據(jù)你的問題阶捆，跟你提問凌节，讓你自己找答案钦听。

好了，時間也到了倍奢。今天的這一章就學(xué)習(xí)到這里了朴上，明天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章。

子曰：“鳳鳥不至卒煞，河不出圖痪宰，吾已矣夫！”

什么是鳳鳥畔裕？河怎么出圖衣撬？沒接觸過的話肯定發(fā)懵，明天來給大家揭曉答案扮饶。