很多年前，睡夢中，佛指著我問“汝睡覺時禁炒，覺而咆、應(yīng)在何處？”我一愣幕袱，茫然無知暴备。佛答“在汝吹簫之處∶峭悖”乃恍然涯捻！

吹簫之處乃指呼吸。人雖睡覺望迎，呼吸不曾停止障癌，猶如覺性不曾有一刻安眠。

我當(dāng)時這樣理解辩尊，并沒錯涛浙。但對我，并沒有什么實際意義摄欲。

近日看到轿亮，玉林國師也曾問過其弟子同樣的問題。并提點說“一個驢子拴在橛上”胸墙。所以想起此夢我注。

答案似乎都給了。不是不明白迟隅，是明白了仓手，也沒什么意義。很顯然玻淑，這個明白嗽冒，明白的不徹底。如今想起补履，便參個徹底添坊！

睡眠就是大昏沉，就是無明箫锤，第六意識失去清明贬蛙，陷入昏沉迷昧之中。睡夢谚攒，就是昏沉中有散亂阳准，無明中生妄想。這跟我們的人生最相似馏臭！

人不是在散亂中野蝇，就是在昏沉中，散亂中昏沉，昏沉中散亂绕沈。不散亂锐想，不昏沉，那就是定乍狐。

散亂時赠摇，“心”未在散亂處∏瞅剑昏沉?xí)r藕帜，“心”未在昏沉處。散亂惜傲，昏沉的是意識洽故。腦子清明與昏沉，睡與不睡操漠，是指意識收津，與心無關(guān)饿这。

心浊伙，我們?nèi)沼枚恢`明而不昧长捧。是識的妄想攀緣迷昧嚣鄙，遮蓋了心的靈明。

“汝睡覺時串结，覺哑子、應(yīng)在何處？”

佛答“在汝吹簫之處”肌割。吹簫之處卧蜓，乃指呼吸。但佛不說呼吸把敞，佛說吹簫弥奸，強(qiáng)調(diào)“作用”。意識攀緣身體奋早，而有昏沉迷昧盛霎。但是意識的靈明覺性一直在“作用”。這個靈明覺性耽装，就是心愤炸。意識依心的靈明覺性一直在作用，不曾有一刻止息掉奄。

玉林國師提醒說“一個驢子拴在橛上”规个。拴在橛上的驢子，是意識。與心無干绰姻，心是自由自在的枉侧，心住心體，該在哪兒還在哪兒狂芋。意識的驢子榨馁，一直是栓在橛上的，不是昏沉橛帜矾，就是散亂橛翼虫，妄想執(zhí)著橛。這個身體就是橛屡萤。

攀緣身體的是意識珍剑，心是自由自在的，不在身體中死陆≌凶荆“汝睡覺時，覺措译、應(yīng)在何處别凤？”覺，在功用中领虹。一切功用规哪，皆是心。這個身體塌衰，只是識變產(chǎn)生的因緣幻相诉稍，依心為體。身體在心體功用中最疆，心體功用不在身體中杯巨。

生命的基礎(chǔ)是心，而不是識努酸。識只是攀緣于生命形象的執(zhí)念服爷，而不是本體。生命的本體蚊逢，并無妄想分別執(zhí)著层扶。不生不滅，不動不搖烙荷，又生生不息镜会，應(yīng)緣顯化。執(zhí)念的生起终抽，與心體無關(guān)戳表，那就是生命之相桶至，對自身的迷惑與貪戀。

如果你知道匾旭，一切皆是“心”的功用镣屹。我們只是執(zhí)著于生命之相的執(zhí)念。一念回轉(zhuǎn)价涝，那就是生命的本體女蜈，本真的容顏！回家的路途色瘩，只在一轉(zhuǎn)念伪窖。

心吶，我們?nèi)沼枚恢诱祝`明而不昧覆山，永恒的等待啊泥栖！明心見性簇宽，可以以眼見，可以以耳見吧享，可以以身見魏割，可以以心見，唯獨不可以以妄想分別執(zhí)著見耙蔑。

一切皆是心體功用见妒，剩下的只是妄想執(zhí)念孤荣。身體只是生命之幻相甸陌，而妄想分別執(zhí)著只是雜念。生命之相即是緣有盐股。沒有這個生命之相钱豁，還有其他的生命之相。唯這個雜念是不該有的疯汁。沒有了妄想分別執(zhí)著的雜念牲尺，當(dāng)下轉(zhuǎn)識歸心，當(dāng)下解脫幌蚊。

修行谤碳，就是隨順生命之相，去除雜念溢豆。雜念就是攀緣蜒简，妄想，分別漩仙，執(zhí)著搓茬∮汤担看似難破，歸根究底就是當(dāng)下生起卷仑，當(dāng)下幻滅的念頭峻村。執(zhí)念為我，妄自造作锡凝，以及由此而產(chǎn)生的負(fù)作用粘昨，昏沉和散亂，境界的迷離變幻窜锯。由此遮蓋了心體的靈明雾棺。念念相續(xù)以為真實。其實不過如浮云飄散在太空里衬浑，幻生幻滅捌浩，虛空本不動。

一切皆是心工秩，只有念頭在攀緣妄動尸饺。渡眾生，渡的就是念念相續(xù)的洪流助币。當(dāng)頭棒喝浪听，打的就是念頭。

作為意識眉菱，我們從未清醒過迹栓。作為心，我們從未昏睡過俭缓。識不見心克伊，皆由念起。念起是識的認(rèn)取华坦。見所見時愿吹，聞所聞時，覺所覺時惜姐，知所知時犁跪，即是識。心歹袁，是不動的明晰坷衍，不曾分別。

明心見性条舔，性在作用枫耳，一切作用來源于心，心卻無動轉(zhuǎn)逞刷。動轉(zhuǎn)的是相嘉涌。動靜皆相妻熊。心體非動靜，離相仑最。心體的不動扔役，不是物質(zhì)性的不動，是空性的不動警医。如虛空生萬法亿胸，虛空本不動。

心预皇、終是不可描述侈玄。在相離相，即用離用吟温，離無可離序仙，祂就是體！祂什么都不是鲁豪，什么都離不開祂潘悼。意識分別終是不能理解，離意識分別爬橡，祂顯露無遺治唤。

意識思辨參到此，便截斷了糙申。余下的宾添，就是見聞覺知中無取，安住空靈不動體柜裸，照破念頭的攀緣妄動缕陕，即身見心體。

“汝睡覺時粘室，覺榄檬、應(yīng)在何處卜范？”

講心衔统，講識，易落在思維見解里海雪。就問锦爵，此時心在哪里？我若見性奥裸，接其禪機(jī)险掀，我當(dāng)有一轉(zhuǎn)語。這一轉(zhuǎn)語湾宙，即是轉(zhuǎn)識歸心樟氢。能轉(zhuǎn)冈绊，念念不離心。不能轉(zhuǎn)埠啃，念念皆是識死宣。

當(dāng)面的，不知碴开。修行方法毅该，告訴你。但說得太白了潦牛，便無悟處眶掌。“自家人不要見外巴碗！六根門頭放光朴爬，明人不說暗話。眼明手快的橡淆，來寝殴！”