? ? ? 大同古街的繁盛與興衰
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者/狼煙詩影
走進(jìn)這隱藏在深山里的大同古鎮(zhèn)欲账，在人來人往的街口，我們看到到處是商鋪林立，現(xiàn)代的商品和古鎮(zhèn)美食，和那些古舊的木屋搭配序仙，既有古文明和現(xiàn)代文明的相互融合，也把“明清”時代的古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格在這里展示出來鲁豪。在這川西風(fēng)情和“明清”獨有的房屋建筑藝術(shù)中潘悼，把大同古鎮(zhèn)的街房檐角，盡情地展示著它的陳年舊事爬橡。木制結(jié)構(gòu)治唤、小青瓦、挑檐宅角糙申、吊腳樓宾添、素簡木窗，和腳下的青石板，這些“明末清初”的建筑缕陕，雖然經(jīng)歷了三百多年的塵封洗禮粱锐，它卻穩(wěn)站如初，靜宛于邛崍以西不到二十公里的大同古鎮(zhèn)扛邑。
大同古鎮(zhèn)怜浅，不大，卻和其它古鎮(zhèn)有著不同的畫意風(fēng)情蔬崩。細(xì)細(xì)品味恶座，它亦如臥士，亦如逸仙般地站在從南山和九頂山腳下沥阳，兩溪源頭之水跨琳，在大同古鎮(zhèn)的雙江之上匯合，匯成磨子河之水桐罕，緩緩向東南流去脉让。也因它藏著千年的舊事和萬年遺事，把我們帶到歷史的塵埃中冈绊，或能扒開大同古鎮(zhèn)昔日的繁盛侠鳄。
大同歷史，把我們引到兩千至五千年前死宣，我們可以想象一下大同古鎮(zhèn)這個并不馳名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)伟恶，千年之前究競是什么樣子？究競發(fā)生了什么……毅该？歷史博秫，有時是客觀的、透明的眶掌，那是因為一直有人記載著它的過程挡育。歷史，有時卻又是神秘的朴爬，那是沒有人去記載它千年的孤獨即寒。早在西周時期就有陜西扶風(fēng)“馬成子”入蜀，到邛崍大同靈山邛疏遺址地訪仙修道的事情召噩，后至大邑鶴鳴山后成仙的記載母赵。4000年前，在夏商時期之前具滴，也有一個叫“紅靈子”的人也在大同修道成仙的記載和傳說凹嘲。4700年前，周武王封的神仙“邛疏”在大同石鐘山修道成仙的記載构韵。再從大同出土的舊石器時代“古石幣”來看周蹭，七八千年前趋艘，大同就有人類居住的了。再從大同出土的新石器時代和青銅器時代之間的一枚紅銅器上看凶朗，三千年前大同就有很繁華的部落了瓷胧。
從歷史探索來看，先秦之前俱尼，大同應(yīng)該歸?國管轄抖单。當(dāng)時，秦惠王命張儀統(tǒng)蜀設(shè)置臨邛之前遇八，臨邛應(yīng)屬于三個古蜀國的交匯地帶，當(dāng)時的臨邛古城地應(yīng)是三個古蜀國之間的一個古濮國”耍休。從當(dāng)時的（?河:今西河）和（仠濮水:今文井江）以西應(yīng)為西古?國領(lǐng)地刃永。又從當(dāng)時的（?江:今西河。古蜀時期為布濮水）以南羊精，和當(dāng)時的（?江：古蜀時期為：布濮水）和兩條“濮水”匯合成“邛水”（邛水：現(xiàn)今南河）應(yīng)為當(dāng)時的古蜀國挨鄰古濮國領(lǐng)地斯够。再以當(dāng)時的（仠濮水:今文井江）以南，和現(xiàn)在的（現(xiàn):南河）以西南喧锦，應(yīng)為古邛國領(lǐng)地读规。布濮水，她是有四百多萬年歷史的一條河燃少。我們今天來捋一下布濮水束亏，布濮水還得從今天的西河說起，西河的前身是布濮水阵具，布濮水的前身是?水河碍遍，也叫?江。?水河的前身叫“昔水”阳液，在“昔水”有“昔地”怕敬，昔水、昔地孕育了四百多萬年前的“昔人”帘皿。郭沫若先生說：“?”是“昔”演化而來东跪。所以，“?水”就是“昔水”鹰溜∷涮睿《中國文獻(xiàn)通考》《禹貢?尚書》引《那書》曰：“人之先民在昔，自古在昔奉狈，先民有作”卤唉。意思是說，中華民族的祖先啟源于“昔地”的“昔水”仁期∩Ｇ《嘉慶直隸邛州志》就記載了這個事情竭恬，在古代，邛崍先民就通過戲曲熬的、送神痊硕、笛譜等方式記錄了“自古在昔，先民有作”等這樣的文字記載歷史押框。這在全國唯一能找到中華民族祖先啟源地的“昔地岔绸、昔水、昔人”的文獻(xiàn)記載證據(jù)橡伞。還有一個證據(jù)就是邛崍是古濮人的發(fā)源地盒揉。“百濮”也是從古邛崍開始分化四處遷徙的兑徘「沼《中國文獻(xiàn)通考?黃帝》篇引《周史》就介紹了一支百濮遷徙到青藏高原西北邊緣形成古羌、北狄挂脑、西戎等北方民族藕漱；一支百濮遷徙到青藏高原內(nèi)部形成藏族；一支百濮遷徙到渭河流域形成華夏族祖先崭闲。這都是鐵的證據(jù)證明中華民族黃皮膚黑頭發(fā)人種發(fā)源地就在邛崍肋联。加上田野調(diào)查大量的證據(jù)也證明黃帝的出生地就在古臨邛今大邑縣王泗古鎮(zhèn)甘泉寺，這都和大同古鎮(zhèn)神農(nóng)大帝廟“神農(nóng)”大帝的出生地息息相關(guān)刁俭。
沿著古鎮(zhèn)東西南北的街口出發(fā)橄仍，我們便可以在山端，路旁薄翅，田野沙兰，溪澗，能看到歷史留下眾多的遺跡翘魄。亦如大同曾發(fā)現(xiàn)新石器時代的古石幣鼎天，至今也還保存一塊以作實證。緊挨大同古街的鹽水村暑竟，有個地名叫“鹽井壩斋射，已探明的有6口鹽井，古鹽井1口但荤，另有5口（古鹽井:梅花井）埋藏于農(nóng)田里未挖掘罗岖，所建成開造為唐之前。清代的腹躁，民國時期的桑包，和解放后1957年開造的。出鹽的地方就有人類居住纺非，這是不變的規(guī)律哑了。幾千年前赘方，大同發(fā)現(xiàn)了“鹽”，所以弱左，幾千年前應(yīng)該就有很多人因為“鹽”而遷居然到大同窄陡，合乎情理。其中有一口鹽井拆火，當(dāng)?shù)厝私小鞍素跃钡柠}井跳夭，為八角形狀，當(dāng)?shù)厝苏f是唐朝時候就有的鹽井们镜，但從井之轅來看币叹，有“道教”遺風(fēng)。那么模狭，它的年齡有可能已超過唐朝到西漢嗎套硼？因為在西漢，中國“道教”就發(fā)源盛行于邛崍大同胞皱，大邑、周圍十余縣市九妈，西漢時期反砌，大同“道教”盛及一時，還有一處叫“梅子井”的地名萌朱，田下面還埋著梅花形狀的五口老鹽井宴树，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“梅花井”。據(jù)悉晶疼，1957年酒贬，彭山縣有一鹽井開采隊來到此處開造鹽井，曾挖出“五口梅花形狀的鹽井翠霍，開采鹽井的老師傅發(fā)現(xiàn)后锭吨，說這是千年之物，不能隨便動寒匙，隨既依舊將這五口老鹽井掩埋起來零如，給與保護(hù)。大同锄弱，有千年的古鹽井考蕾，《漢書》《唐書》《宋史》記載:（臨邛有二古鹽井，名曰:“金鳳”会宪、“芳池”肖卧。鹽井開采方式和取鹽水方式為華夏之“始創(chuàng)”）。
漢唐時期的古墓群掸鹅，古寺廟和禪林佛宗塞帐，又有漢唐時期的三千年古柏拦赠，至初唐李上金為唐高宗李治的王皇后修鑿石筍山摩崖石刻大佛像；到中唐時期壁榕，唐岱宗大歷三年又修鑿石筍山石刻摩崖造像群矛紫，碑記中間部分有“大歷三”字樣。在孔家山村委會那塊出土于“竹瓦庵”的碑記題頭也是“梁皇大興牌里，這進(jìn)一步證明在南北朝時期颊咬，大同古鎮(zhèn)的的名字叫大興歷史記載大同曾為大興，“大興”這個名字一直到吳三桂牡辽、清親王豪格喳篇、張獻(xiàn)忠屠川時期，到清時期态辛，再到民國時期麸澜，大興這個名字一直延續(xù)了兩千年。這些都記錄著大同的歷史文化奏黑，流傳于民間的故事炊邦，訴說著它那不為人知的塵封往事。大同熟史，有“三里一庵馁害，五里一寺”的說法。大同所在地的寺廟和遺址中蹂匹，能輕松地找到“唐”時期的“八大宗”佛教流派碘菜。如:“沈家庵”，在邛崍“民國志”中介紹明朝之前不叫“沈家庵”限寞，而叫“華嚴(yán)寺”忍啸，清康熙時期重修后才改名“沈家庵”÷闹玻“華嚴(yán)寺”计雌，是佛教“八大宗”之一。雷音寺静尼、石金寺白粉、天竺寺、等十八庵十八寺鼠渺。這說明了什么鸭巴？還有1957年邛崍縣政府砍去為鋪西橋板之用的金臺山寺那4棵古柏，古柏之大拦盹，8個人才可以牽手圍住鹃祖，圍圓達(dá)3丈多，11米左右普舆。和陜西黃帝陵的那一棵5000多年的古柏有一比恬口。目前校读，在景溝村官廳”常樂寺”邊上還直立著一棵圍圓達(dá)6米的古漢柏。它的存在祖能，便有力地證明了兩千多至三千年前歉秫，大同這個地方就已有人居住。亦如“石亭廟养铸、金臺山寺”等等雁芙，這些漢時就有的寺廟，沒有眾多人口的存在钞螟，哪里來的人去廟里燒香和做禪客兔甘？縱觀歷史，（公元311）年秦惠王更元十四年鳞滨，張若所筑的古臨邛城也只有2300余年歷史洞焙，漢代，全國農(nóng)民首富卓王孫在邛崍治鐵拯啦，鄧通造錢澡匪，展現(xiàn)了西漢邛崍的繁盛。從漢代到明末褒链，大同古鎮(zhèn)就有三十多座古廟仙蛉。如果大同古鎮(zhèn)當(dāng)時不是繁庶之地？大同古鎮(zhèn)地界這三十多座廟的香火燈油錢從哪里來碱蒙？顯然，漢唐時期的大同古鎮(zhèn)一定是一處繁華之地夯巷。那么赛惩，漢代邛崍就很繁華了，漢之前應(yīng)該大同就發(fā)現(xiàn)有“鹽”了趁餐。金臺山寺那4棵8人圍樹齡的古柏喷兼，和官廳山上那一棵有兩千多年以上樹齡的古柏就是證明。自然后雷，我們可以想象季惯，大同古街也一定比現(xiàn)在的古街大的多。只是在明朝末年張獻(xiàn)忠入川時臀突，吳三桂借攻打張獻(xiàn)忠之名勉抓，在四川邛崍燒殺搶掠毀了所有的古建筑。直至清朝建立后候学，才有了“湖廣填四川”之說藕筋。明朝和清朝的戰(zhàn)爭，把大同古鎮(zhèn)的歷史切斷了梳码。
而今隐圾，官廳山上那一座明朝“番王墓”的主人伍掀，生前就住在“雙江府”，現(xiàn)今的“古店子”就是明朝的“雙江府”暇藏。還有唐朝末代皇帝逃難到大同的諸多傳說和遺址至今也保存著蜜笤，等待去揭開它神秘的面紗。至今一個叫“南唐”的地名還在盐碱，那是唐朝末代皇帝逃難到大同首選的住所把兔。在南唐地界的“石鐘山”上，還發(fā)現(xiàn)有存留著最晚于漢代風(fēng)格的石雕佛塔甸各，在全國并不多見的早期石雕佛塔垛贤。佛教傳入中國是東漢末永平元年（即:公元58年），是由東漢明帝劉樁引入的佛教趣倾。但是聘惦，佛教傳人四川最早是漢武帝時期，現(xiàn)有多處漢代佛像石窟儒恋。那么善绎，石鐘山上的這個“佛塔”很可能是漢代的。為什么佛教在那么早就傳入了大同诫尽？又如嘉州志記載禀酱，臨邛西四十里，有一“石亭廟”牧嫉，漢時已有剂跟，叫“鳳凰山鳳凰山寺”，唐時毀又重建酣藻，改名為“鳳凰山鳳凰庵”曹洽。到明末再毀，清康熙三十七年辽剧，由入張良后裔張文貴主持重建送淆，改名“石亭廟”。又在大同重建三大廟怕轿，即:石亭廟偷崩、回龍寺，即后來的廣福庵撞羽、圓方庵到現(xiàn)在的圓方寺阐斜，和二郎廟。又在大同街上修得“江西館”和“湖廣館”诀紊≈翘康熙31年維修建回龍寺，嘉慶改名廣福庵，到光緒又改名叫圓方庵到推。這個在張氏家譜中有記載考赛。大同古街后面楠木林中又建有“陜西館”，由從陜西遷居而來的蔡氏家族所建莉测。
所有的指向都在問颜骤，為什么大同這個深山里的古鎮(zhèn)，在漢唐到宋元明時期就已成為佛教禪林捣卤？而且相當(dāng)繁盛忍抽？不言而喻的解釋，就是很可能在三千多年前董朝，大同就發(fā)現(xiàn)有“鹽”的原因鸠项，有了人類必不可少的“鹽”，就有了人居之子姜。在離邛崍城直徑不到十公里地方祟绊，就發(fā)現(xiàn)有4600年歷史的“高山遺址”「绮叮或四千多年前大同就發(fā)現(xiàn)有“鹽”了牧抽？歷史沒有記載，也只能在民國志中找到清康熙四年到康熙二十年大量的移民遷入遥赚，才重新在已被張獻(xiàn)忠和清軍燒毀的廢墟上扬舒，重新建起了恢復(fù)漢唐到宋、元凫佛、明時的地域名大興讲坎，才又取名“大興場”的古街。
如果張獻(xiàn)忠愧薛、吳三桂衣赶、清親王豪格在三百多年前沒到四川，沒到過大同厚满，吳三桂的清軍也沒來，沒了燒殺搶掠碧磅，大同鎮(zhèn)的古街一定是很大碘箍、很壯觀、很多的古建筑鲸郊，很多沒被毀的古寺廟和古房屋丰榴。然而，歷史就是歷史秆撮，遺憾不可彌補(bǔ)四濒，漢唐時期大同古鎮(zhèn)的繁華，和諸多古寺廟，在張獻(xiàn)忠和清軍的戰(zhàn)爭中一聲令下盗蟆，基本上化為灰盡戈二。人不在，物不在喳资，留下的只能是清康熙時在遺址上的重建起來的古寺廟觉吭，在“文革”中被毀而存留下來的遺址，讓大同古鎮(zhèn)的歷史走了兩千多年仆邓，在明朝到清朝之間鲜滩，被切斷了，歷史在那個時候节值，就成了一個分界線徙硅。
1643年張獻(xiàn)忠從湖北恩施入川，一路招兵買馬和燒殺搶掠搞疗，于1644年攻入成都嗓蘑，并建立了大西政權(quán)。
1647年贴汪，在四川大地建立三年之久的大順政權(quán)遭到入川清軍攻打脐往，清軍對張獻(xiàn)忠和反清民眾和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行大量屠殺。那時扳埂，大同古鎮(zhèn)上漢唐時期古街古寺廟眾多业簿，富裕的大同人家和富裕的寺廟禪林，自然成了吳三桂的大軍的燒殺搶掠阳懂，把大同古鎮(zhèn)歷經(jīng)漢梅尤、唐、宋岩调、元巷燥、明幾千年積存下來的財富，在吳三桂和清親王豪格的燒殺搶掠中号枕，大同古街和古寺廟皆化為恢盡震嫉。又在吳三桂反清康熙十一年再入四川到康熙十九年，邛崍大同古鎮(zhèn)的民眾進(jìn)行長得七年的第二次大屠殺画株。第三次大屠殺是一個叫“劉二寇”的到大同谦铃，又進(jìn)行了一次燒殺搶掠，第五次是張獻(xiàn)忠余部四年之后再到大同進(jìn)行一次燒殺搶掠赞厕。這些歷史艳狐，現(xiàn)有碑記存放記載。那時皿桑，四川大地隨既生靈涂炭毫目，所有生靈都化成了鬼魂蔬啡，大同幾千年繁盛的歷史，在刀光劍影和熊熊燃燒的大火中消失镀虐。
1664年也就是康熙4年清政府號令歷史上最大規(guī)模的人口遷移開始了箱蟆，也就是后來的“湖廣填四川”之說。從康熙四年到康熙十一年遷徙一部分來四川后粉私，吳三桂反清再入四川邛崍顽腾，到康熙年十九年才結(jié)束。到康熙20年诺核，從江西抄肖、廣東、福建窖杀、和湖北陜西各地漓摩，以“三丁抽一，五丁抽二”的形式入客，陸陸續(xù)續(xù)遷往四川各地康熙二十五年湖廣填四川遷徙完成管毙。康熙二十五年二月二五日桌硫，康熙皇帝發(fā)布命令夭咬，凡四川人者，實行“顧姓改名铆隘，去其祖考”政策卓舵，把整個四川人的家譜，包括遷徙到四川人的家譜膀钠，清政府要求全部上繳沒收燒毀掏湾，隱藏私放家譜不上交者，違者殺頭肿嘲。后由清政府統(tǒng)一安排給給原四川幸存下來的人和湖廣填四川遷徙來的人統(tǒng)一寫家譜融击，把原住民和遷徙民統(tǒng)一寫成從湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)遷徙至四川。不管原住民和遷徙民雳窟，統(tǒng)一由清政府給所有人重新“立派行”尊浪，如有親三兄弟者，姓不變封救，三兄弟不能用同一個“派行”拇涤，各自立一個“派行”。不管是原住民還是遷徙來的親三兄弟者兴泥，雖然都統(tǒng)一寫成湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)遷徙而來，但遷徙地孝感鄉(xiāng)的小地方名不一樣虾宇，而且遷徙到四川的時間年份都不一樣搓彻，就如親三兄弟一起來四川的，他們?nèi)值艿降臅r間相差有十幾年的、二十幾年的旭贬、也有三十多年的怔接。從康熙二十五年二月二十五日起，不準(zhǔn)討論或講康熙二十五年二月二十五日之前的故事稀轨，違者殺頭扼脐。
康熙十七年1678年，清廷議修《明史》奋刽，就安排一個叫顧炎武的人來推薦寫“明史”之人瓦侮，因清政府在1643年到1678年之間的歷史要按照清政府的提要求來寫，顧炎武覺得在四川這一段歷史上按清政府寫的不是真實的“明史”佣谐，就拒不就薦肚吏，次年，更誓死不入《明史》館狭魂。此后罚攀，客居山西、陜西雌澄，潛心著述不再入仕斋泄。
如我入川始祖張文貴也就在那個時期，由江西湖口縣先遷至湖北麻城靜住镐牺，到滿十二歲以后炫掐，于康熙十七年再遷至邛崍大同古鎮(zhèn)。亦是我張家祖譜記載任柜，我入川始祖張文貴卒废，本姓張，于1678年也就是康熙十七年遷至大同宙地，按清政府康熙二十五年規(guī)定摔认，被迫重新更改名字，由清政府統(tǒng)一為遷居而來的每一姓氏改名立代宅粥，去其祖考参袱，固姓改名。我祖改名為張文貴秽梅，清政府給張文貴立下“十六代排行”抹蚀。我祖張文貴，乃遠(yuǎn)祖漢時劉邦宰相張良后裔也企垦，來到大同后环壤，見大同廣貌大地一片荒無，加之之前遷移而來人者钞诡，諸多各姓氏郑现，也人但無幾湃崩。張文貴與明朝皇袍大將軍陶龍奎之女結(jié)為夫妻后，在一片廢墟之上的大同陶壩村安頓下來接箫。因當(dāng)時我祖在江西湖口縣而來時帶有大量錢財攒读，加上陶淵明后裔家?guī)淼腻X財，于康熙31年在大被吳三桂帶領(lǐng)的清軍戰(zhàn)亂的廢墟上辛友，修建了“江西館和湖廣會館”薄扁，以用來祭祠從江西遷至湖廣之地，再遷移而來废累，為祭祀之用邓梅。也是接待從江西湖廣兩地到訪來的老鄉(xiāng)和親人，成他們居住和吃睡的場所九默。
（后根據(jù)考察震放，張姓并非湖廣填四川而來，而是宋末元初蒙古大軍殺光了四川人驼修，以后殿遂，張良后裔從江西湖口縣遷徙到四川邛崍大同古鎮(zhèn)的。只是被清政府強(qiáng)行更改成明末清初從湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)遷徙而來四川的乙各。就如南唐皇帝李煜后裔也是五代十國后期遷徙到大同居住的墨礁，康熙二十五年二月二十五日統(tǒng)一寫家譜也被遷徙寫成明末清初從湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)遷徙而來大同居住的。）
康熙三十一年后耳峦，大同逐漸形成街市集鎮(zhèn)恩静，后，恢復(fù)自漢唐以來的大興之名蹲坷，依舊為大興場驶乾。（大同從漢代起至今，大同一共有四個名字循签，即：大興级乐、大同、大中）三個名字县匠。
張家有一叫張萬信的人风科，出生于康熙時期，也是大同第一個“生員”乞旦，那時還沒有科舉考試贼穆，被推薦到京試，喜得“膀眼”兰粉，在京為官故痊，乾隆時因殿義而得罪乾隆皇帝，被允許回鄉(xiāng)玖姑，賜與“皇清”愕秫。后浊仆，張家再出“探花”一名。那時豫领，張萬信，被允許回鄉(xiāng)后舔琅，置田地三千余畝等恐，于新津、高埂备蚓、安仁课蔬、廣漢。每年送租于邛崍北門外“羅店子”處郊尝，張家再換成“玉米”運(yùn)回大興場二跋，賣與途經(jīng)大興場背煤炭為生的三千背煤炭之人。在清乾隆到清朝末流昏，大同張家是大興場唯一的一個“糧戶”扎即，同時，邛崍况凉，大邑谚鄙，浦江所辦的最高級別的酒宴“海參席”也由張家所辦。
清中期刁绒，大同開始步入盛世闷营，從都江堰經(jīng)崇州的懷遠(yuǎn)，到大邑的新場知市，再到大同傻盟，再到火井，再到蘆山縣嫂丙，再到雅安娘赴、康定、寶興縣的茶馬古道奢入，繼漢唐筝闹、宋、元腥光、明之后关顷，又重新形成。大同古鎮(zhèn)成了必不可少的中轉(zhuǎn)站武福，大同古街得到長足的發(fā)展议双。又有成都，新津捉片，浦江平痰，邛崍鐵匠鋪打鐵用的煤炭汞舱，都來自于背煤炭的三千背煤的工人，這三千之眾加之茶馬古道過境之人宗雇，大同昂芜，這個千年歷史的古場鎮(zhèn)又重新站了起來。那時赔蒲，“南山和九頂山”中的兩條源頭之水泌神，流經(jīng)大同古街，匯成一條河后舞虱，就出現(xiàn)了一里河有三座磨景像欢际。清中晚期，張家作為大同一個最大的“糧戶”矾兜，那三千多個背煤炭掙錢過生活的人损趋，用背煤炭掙到錢，去張家買了玉米椅寺、谷子浑槽， 在這一條河上的二十多座“輦磨”中選擇一個，把谷子輦成米返帕，把玉米磨成面括荡，才背回家去生活。
到清中晚期溉旋，大同古鎮(zhèn)已非常熱鬧了畸冲。街道也由當(dāng)初的兩條街發(fā)展到了4條街，街道總長發(fā)展達(dá)約660米左右观腊，清朝末年邑闲，大興場建成有老街房約450間左右。建成與眾不同的西部明清獨特的兩層全木結(jié)構(gòu)的“吊腳樓”梧油。還建有數(shù)座獨有的明清風(fēng)格的“橋樓子”和石拱橋苫耸，又建成了“文昌宮”，這都記錄著大同古鎮(zhèn)人崇尚的文墨逸風(fēng)儡陨。民國時褪子，天下大亂，為了防范土匪的侵?jǐn)_骗村，還修建了城門嫌褪。形成了獨有的古街風(fēng)情。青石板鋪成的街道早在清初就駐有清政府的鹽政司胚股，以管理大同“鹽井”出產(chǎn)的“井鹽”笼痛。產(chǎn)量雖不大，但“鹽”作為清政府統(tǒng)一管理，在大同設(shè)置了“鹽政司”缨伊。那時摘刑，江西館、湖廣館刻坊、陜西館枷恕，便成了古鎮(zhèn)人打牌喝茶的休閑之地。江西館前面曾有“鐘鼓樓”和邛崍現(xiàn)有的“鐘鼓樓”一模一樣谭胚，用來當(dāng)時的大興場“打更”之人居住活尊。一九四四年，因“大興場”街上有一叫“唐文君”的人因為抽大煙漏益，不小心觸火成災(zāi)，把大同古街差不多燒了個干凈深胳，只剩下一條半邊街绰疤。康熙時期的那些古建筑隨著一場大火舞终，基本化為灰燼∏崆欤現(xiàn)在大同古街大部分為民國時期，一九四四年以后的建筑敛劝，有及少部分是清康熙和明朝的建筑余爆。
由于繁榮的大清帝國，繁茂的康乾盛世夸盟，到清末蛾方，孔家山上的孔子后裔家族也繁庶起來，茶商生意做到省外上陕。那時桩砰，古鎮(zhèn)侯家出了兩個“員外”，一個叫候松柏释簿，到晚清時亚隅，用數(shù)代人聚集起來財富，有數(shù)十萬塊銀元庶溶，侯松柏便將拿出來將大同至桑園鎮(zhèn)煮纵；大同至邛崍；大同至新場古鎮(zhèn)偏螺；大同至三壩鄉(xiāng)的四條茶馬古道鋪筑成青石板路行疏，還在沿途修建了眾多石拱橋，當(dāng)時的清政府還給侯松柏封了個“號”套像，名曰“松柏號”隘擎。民間曾這樣說:“松柏號的銀錢多，平路引修來爬坡”凉夯，指的就是當(dāng)時侯松柏在大同古街河上修了一座很高的“石拱橋”货葬。為晚清的大同古鎮(zhèn)采幌、古街，建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)震桶。另一個也姓侯休傍，因在外省為官，告老還鄉(xiāng)時回家蹲姐，曾用很多匹馬駝銀元回家磨取，修了很多豪華的府第，被當(dāng)?shù)厝朔Q呼為“員外”柴墩，也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)田水利作出了不朽的貢獻(xiàn)忙厌。因為有“康乾盛世”，大同有錢人也在不斷的重建因“明末戰(zhàn)亂”燒毀的漢唐古寺廟江咳。
1905年逢净，大清朝在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命軍的踩踏下，轟然倒塌歼指。隨著爹土，土匪四起，大同古鎮(zhèn)的有錢人存留下來的錢財踩身，瞬間被土匪“拉肥豬＝綁架”搶劫一空胀茵，錢糧所剩無幾。那些在外收租的田地被當(dāng)?shù)赝梁懒影运夹瑁旧蠌淖罡坏摹暗刂髑砟铩T外”，變成最窮的人家附鸽。亦如我張家轨奄，在民國時期，一天就被搶劫過三次拒炎∨材猓“拉肥豬”就有五次，拉一次肥豬要500個大清光緒元寶銀元才可以換回人質(zhì)击你。據(jù)說當(dāng)時光緒元寶一個能買一頭200斤的肥豬玉组。當(dāng)時被搶也超過三十次之多。三千多畝收租田全部被當(dāng)?shù)赝梁懒影运级≈叮偃f家財瞬間化為烏有惯雳。民國二十九年，400多人的土匪來搶劫張家時鸿摇，被張家剛從桑園美國人建的飛機(jī)場那里買回來的“卡賓槍和五指鋼針”槍打跑了石景，也就在那時，孔家山的土匪頭目”孔金剛鉆”聽到卡賓槍的聲音，就帶著土匪下山來搶“卡賓槍和五指鋼針”潮孽，陰差陽錯的去追擊搶過張家的土匪揪荣，就成了土匪搶土匪的奇觀。后來那個搶過張家的土匪頭目往史，綽號叫“蔡老金子”的 人仗颈，在民國晚期，被大興場民國政府“招安”椎例，做了大興場的“團(tuán)總”（相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)武裝部長）挨决。之后，就強(qiáng)行在當(dāng)時的大興場街上6家茶鋪中舉辦“講道理”订歪，目的是這個“招安”土匪頭目在搶張家未遂脖祈，反被孔家山土匪搶的賬要算在張家頭上∷⒔“講道理”那天盖高，來自三州八縣看熱鬧的人齊聚大興場，都來看驚動一時的土匪搶土匪案掏秩，成了和張家的事了？如果那天張家那時沒有靠山荆姆，那就等于是已“招安的土匪頭目蔡老金子說了算”蒙幻，把賬算在張家身上，孔家山土匪搶他們的賬要張家來賠嘗胆筒。誰知邮破，張家又去找到一個能通”九州的土匪頭目，叫“何三爺”的親戚仆救，他的到來抒和，才沒讓已“招安”的土匪“蔡老金子”舉辦“講道理”的索賠案得趁，如果得趁彤蔽，張家要反賠土匪已定銀元二百萬塊摧莽。這起顛倒黑白的反索賠案就此收場。也沒讓張家付費(fèi)當(dāng)天有上萬人喝茶的茶錢顿痪。還有就是張家在解放后剩下27夾背銅錢镊辕，也在解放后的抗美援朝期間給與國家“獻(xiàn)銅獻(xiàn)鐵”拿去了，還有一百桌清代辦“海參席”酒碗的用具蚁袭，那些青花瓷征懈、粉彩盤、粉彩碗揩悄，也都被全公社分到每個村的集體食堂卖哎，張家在大清朝的“康乾盛世”中聚積下來的百萬錢財也因此而煙消云散。大同古街也因為土匪的燒殺搶掠而被毀甚多。
解放后亏娜，大同古街在經(jīng)歷“文革”時焕窝，那些獨具一格的古建筑很多也被破壞和撤除了。如今照藻，古老的江西館袜啃、湖廣館、陜西館幸缕、文昌宮和古寺廟已蕩然無存群发。到七十年代，在大同古街能幸存下來的就是“大同味道”发乔，六七十年代由公社食堂毛國財手下創(chuàng)作的“熊掌豆腐”熟妓，后來歷經(jīng)職工食堂的侯金福和葉順安的傳承和延續(xù)下，流傳至今栏尚，大同古街上賣的“油炸豆腐起愈，熊掌豆腐”傳承為今天多彩大同的“大同味道”。
今天的大同古鎮(zhèn)译仗，那些古街抬虽，已變成多彩小鎮(zhèn)和古街的組合體。從八十年代開始纵菌，大同古鎮(zhèn)又增加了約940米長的街道建設(shè)阐污，街房增加600多間，也促進(jìn)了大同古鎮(zhèn)的新興與發(fā)展咱圆。省內(nèi)外慕名而來的游客笛辟，都因踩著古鎮(zhèn)千年的歷史印記而來。在約71平方公里序苏，人口約2.5萬的大同古鎮(zhèn)手幢，約1.5平方公里的明清風(fēng)格的古街上，我們還能從古街明清風(fēng)格的“吊腳樓”上看到古鎮(zhèn)的文化忱详，也可以看到大同古鎮(zhèn)那千年古楠樹和曾經(jīng)的滄桑與繁盛围来。
作者/狼煙詩影，四川邛崍市人匈睁。曾用多個筆名著有詩歌管钳，小說，散文软舌，散文詩數(shù)百篇才漆，古體詩，填詞兩千多首佛点。筆名有:狼煙詩影醇滥，田子黎比，哥哥在寫詩，溫柔一劍鸳玩，老大阅虫，風(fēng)中孤影，風(fēng)中流浪……等不跟。作者真實姓名暫時保密颓帝。
