我想以“生命之輕憋肖，生命之重”為題因痛，看看這個浮世帶給我們怎樣的差距，而我們的安全感瞬哼，又來自哪里婚肆。
"生命輕于鴻毛，我們企圖增加重量坐慰。"
其實较性，我總是在想，這個世界的多樣性到底達到了何種程度结胀。有人極度奢華赞咙，必定有人連肚子都填不飽；有人擁有令人艷羨的事業(yè)糟港，有人卻在人世間找不到路攀操；有人生活幸福，有人卻注定孤獨秸抚。
我佩服過一個人速和，一位騎行者，他寫過一段話：每當(dāng)我騎行在陌生的國度剥汤，在經(jīng)過漫無人煙的無人區(qū)颠放，我都會久久的望著遠方的天空，極力想象在遠處的那一片天空下面又會有著什么樣的人吭敢，過著什么樣的人生碰凶，那樣的距離讓我的想象變得徒勞無果，又使我對關(guān)于人生各種狀態(tài)的想象更是無止境鹿驼。
這段話欲低，只有經(jīng)歷過一場行為藝術(shù)的人，才能寫得出畜晰。而這場行為藝術(shù)砾莱，便是把自己投身于未知去發(fā)現(xiàn)世界的多樣性。也是增加自身生命重量的典型凄鼻。
世界的多樣性是無比可怕的恤磷，也是難以想象的。我有時候會在頭腦里去構(gòu)造一個沒有文明和國界的混沌世界野宜。在這個世界里扫步，不存在規(guī)則和法律，不存在約定俗成的觀念和束縛匈子，每個人都按照自身的天性生存河胎，絕對自由，也就是說虎敦，把各方面的多樣性發(fā)揮到極致游岳。
我再進一步想象政敢，人們沒有任何分工，想到什么就做什么胚迫，沒有任何顧慮喷户。后來，我就無法再想象下去了访锻，腦海中絕對自由的世界爆炸了褪尝，各種廝殺，混亂期犬，無奈河哑，自負......像潘多拉魔盒一般，噴涌而出龟虎，人類就變成了怪物璃谨，這是一個極端假設(shè)。
幸好鲤妥，人類應(yīng)該原本就有群居的基因佳吞。內(nèi)部從混沌到部落；外部則產(chǎn)生語言棉安、習(xí)俗底扳，直到形成國家，制定法律垂券。人們被框架在大大小小的范圍之內(nèi)，為了保障群體的利益羡滑，每個范圍里都有相應(yīng)的規(guī)則和習(xí)俗菇爪，這些范圍擴大點就是國家，再擴大點柒昏，就是世界凳宙。人被規(guī)章制度化了，彼此之間產(chǎn)生了依賴职祷，不再勤于思考氏涩。勒龐的《烏合之眾》群體害處的解釋，也是可以理解的有梆。
物競天擇是尖，適者生存，這是自然界鐵定的生存法則泥耀，放在人類社會也同樣適用饺汹。但是，人們的適應(yīng)性有限痰催，總有一些不適應(yīng)者兜辞，這些人瀕臨淘汰迎瞧，無法生存，連馬斯洛需求金字塔中的最底層都難以滿足逸吵，這便是生活在制度邊緣的苦難者凶硅。
人類的思想?yún)⒉畈积R。在這些被拘囿了的范圍內(nèi)扫皱，總有一些“不聽話”的家伙足绅，他們企圖跳出范圍，去發(fā)現(xiàn)那些利用資源和制度獲利的投機者啸罢，和缺乏資源而受苦的邊緣人编检。這些人便是真正的藝術(shù)家，作家扰才，或者公益人允懂。
生命太輕了，有些人在沉迷衩匣，有些人在假裝幸福蕾总，有些人被技術(shù)和科技吞沒，他們沒有別的依靠琅捏，沉浮于汪洋大海生百。
生命太輕了，有些人連基本的生存需求都無法達到柄延，生命如同草芥蚀浆。
世界上也產(chǎn)生了一大群追尋生命之重者，堅毅者搜吧，感動世人市俊；搖擺者，折返或抑郁滤奈。
但社會好像就靠那些尋找生命之重的人了摆昧，愿這些人，關(guān)注那些被邊緣化的貧苦者蜒程，用自己的筆绅你，自己的行動，自己的思想把他們拉出泥淖昭躺，使他們能吃飽東西忌锯，眼睛里能看見光芒。也愿這些人领炫，能堅定不移汉规，不再折返或抑郁。
時代還在發(fā)展中，越來越快针史，無可阻擋晶伦。人本是一棵會思想的葦草，能適應(yīng)者自救和救人啄枕，不能生存者等待他救婚陪，事在人為了。
