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#太極日簽# 179
今天日簽來(lái)自?朱熹滚停。
朱熹寫(xiě)了一篇篇《調(diào)息箴》。描述了他所修持的冥想靜坐的方法：
前后文如下：
鼻端有白粥惧，我其觀之键畴；隨時(shí)隨處，容與猗移突雪。
靜極而噓起惕，如春沼魚(yú)。動(dòng)已而翕咏删，如百蟲(chóng)蟄惹想。
氤氳開(kāi)闔，其妙無(wú)窮督函。孰其尸之嘀粱？不宰之功。
云外天行辰狡，非予敢議锋叨。守一處和，千二百歲搓译。
簡(jiǎn)單翻譯一下悲柱，朱熹是這么說(shuō)的：
《調(diào)息箴》是一種呼吸靜功，特點(diǎn)是通過(guò)一段時(shí)間呼吸運(yùn)動(dòng)的修煉些己，不斷誘導(dǎo)主體入靜豌鸡，最終讓主體出現(xiàn)并保持寂靜虛無(wú)的境界。
全文可以分為三部分段标。
第一部分
鼻端有白涯冠，我其觀之；
隨時(shí)隨處逼庞，容與猗移蛇更。
1、朱熹介紹的就是【觀呼吸】的冥想方法，靜坐的時(shí)候派任，默守鼻尖砸逊。眼觀鼻，鼻觀心掌逛。專(zhuān)注在鼻尖师逸、專(zhuān)注在一吸一呼之間，僅僅覺(jué)察豆混，別無(wú)他念篓像。
2、“容與”皿伺，是指舒閑自適员辩，“猗移”則是指非常柔順的樣子。隨時(shí)隨地鸵鸥，心都這樣安守奠滑。
第二部分
靜極而噓，如春沼魚(yú)脂男。
動(dòng)已而翕养叛，如百蟲(chóng)蟄。
說(shuō)的是觀息法的具體方法
氤氳開(kāi)闔宰翅，其妙無(wú)窮。
孰其尸之爽室？不宰之功汁讼。
后四句是說(shuō)冥想之后的身體內(nèi)部覺(jué)受反應(yīng)。
1阔墩、運(yùn)用觀息法嘿架。
“靜極而噓，如春沼魚(yú)”啸箫，呼氣時(shí)耸彪，氣息從全身所有組織器官的深處向外發(fā)散運(yùn)化；氣息的流動(dòng)忘苛，就像春天池塘里無(wú)數(shù)的魚(yú)兒在輕柔地游動(dòng)一樣蝉娜。
“動(dòng)極而翕，如百蟲(chóng)蟄”扎唾，?吸氣時(shí)召川，氣息從外面向全身所有組織器官的深處滲透；氣息的流動(dòng)胸遇，就像冬天曠野里無(wú)數(shù)蟄伏的昆蟲(chóng)一樣荧呐。
2、?“靜極而噓”是外靜。但體內(nèi)則“如春沼魚(yú)”倍阐，到處在動(dòng)概疆，這是內(nèi)動(dòng)。
“動(dòng)極而翕”是外動(dòng)峰搪。但體內(nèi)則“如百蟲(chóng)蟄”届案，到處呈現(xiàn)內(nèi)收、潛伏之態(tài)罢艾。這是內(nèi)靜楣颠。
第二層，體內(nèi)的氣機(jī)變化咐蚯。所謂“氤氳”童漩，是指體內(nèi)真氣彌漫的狀態(tài)。所謂“闔辟”春锋，是指呼吸時(shí)人體的氣機(jī)變化矫膨。
“孰其尸之，不宰之功”期奔，是說(shuō)沒(méi)有人主宰這人體之氣態(tài)侧馅，才能取得良好的效應(yīng)。
第三部分
是最后四句呐萌。說(shuō)的是練氣深層后的獨(dú)特體驗(yàn)馁痴。
“云臥天行”，指全身真氣充盈彌漫肺孤，經(jīng)絡(luò)罗晕、氣血順暢，人體各生理系統(tǒng)高度平衡赠堵、協(xié)調(diào)小渊，心理上產(chǎn)生的恬適、輕松茫叭、圓融與爽快的感覺(jué)酬屉。
“守一處和，千二百歲”揍愁，是說(shuō)呼吸靜功高境界的特點(diǎn)呐萨，如能持續(xù)修煉并達(dá)到“守一處和”的境界，則可以強(qiáng)壯體魄吗垮，健康長(zhǎng)壽垛吗。“一”是指餛飩烁登、虛靜怯屉、有序的精神狀態(tài)蔚舀。（以上摘自《武當(dāng)》2014年第7期）
今日畢。
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