“冥想”和“站樁”
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利說(shuō)在混沌大學(xué)的公開(kāi)課中，被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題剩胁，“您是如何形成這種觀察人類(lèi)的獨(dú)特視角的诉植？”
他首先回答不知道。停頓了一下昵观，說(shuō)可能是由于他每天都會(huì)花兩個(gè)小時(shí)冥想晾腔，每年都會(huì)花四到六周參加一個(gè)retreat，關(guān)閉手機(jī)和一切電子設(shè)備啊犬，只和自己的內(nèi)心相處灼擂。
看過(guò)《喬布斯傳》的人都知道，喬布斯受到了禪宗和印度瑜伽兩派思想的深刻觉至。鈴木俊隆的《禪者的初心》剔应，是喬布斯生前喜愛(ài)的作品。
網(wǎng)傳喬幫主喜歡帶領(lǐng)公司高管一起靜坐冥想语御。
我最近在看這本《禪者的初心》峻贮，也在反思自己在“正念”、“冥想”這方面的練習(xí)应闯。
練習(xí)的其中一種形式就是“站樁”月洛。時(shí)間上，我從一六年九月開(kāi)始孽锥，斷斷續(xù)續(xù)冥想嚼黔，到十月改成站樁，盡量保持每天不間斷惜辑。練習(xí)長(zhǎng)度唬涧，從開(kāi)始的十五分鐘、到二十分鐘盛撑、到三十分鐘碎节。形式上，開(kāi)始只是保持安靜抵卫、到聽(tīng)音樂(lè)狮荔、到安靜、到現(xiàn)在聽(tīng)音頻引導(dǎo)（下面會(huì)提到）介粘。
本文結(jié)合我看過(guò)的南懷瑾的書(shū)殖氏、和最近剛在Coursera上完的"Demystify Mindfulness（下面翻譯成“解密正念”）"（這個(gè)課程是免費(fèi)的，有興趣的童鞋可以去搜搜看姻采。不過(guò)需要翻墻雅采。），談一談我對(duì)冥想、正念婚瓜、調(diào)息的認(rèn)識(shí)宝鼓，和自己練習(xí)過(guò)程中的一些體會(huì)。
“凝神觀想”和“定”
南懷瑾講“觀想”
凝神觀想是一種修煉的好方法巴刻，只有達(dá)到一心不亂愚铡，才會(huì)真正有所收獲『悖可是要達(dá)到一心不亂沥寥，實(shí)非易事。心空即心定督弓，心定才能心空营曼。唯有達(dá)到心的空靈澄澈乒验，方能安心定心愚隧，一絲不亂。然而锻全，安定心神的功夫是成年累月積起來(lái)的狂塘。
在站樁四個(gè)月的時(shí)候，我有過(guò)反思鳄厌，冥想時(shí)并不能全程集中注意力荞胡。太極老師教了“數(shù)呼吸”的方法：把注意力放在呼吸上面，一吸了嚎、一呼泪漂，記為“一次”；一吸歪泳、一呼萝勤，記為“二次”， 以此類(lèi)推呐伞，順次計(jì)數(shù)敌卓。如果注意力跑開(kāi)了，沒(méi)有在呼吸上面了伶氢，就重新計(jì)數(shù)趟径。
我使用這種方法時(shí)，發(fā)現(xiàn)在三十分鐘里癣防，每次連續(xù)最多數(shù)到七蜗巧、八次就斷了（然后重新計(jì)數(shù)）。然后郁悶不已蕾盯，我的注意力集中時(shí)間實(shí)在太短了惧蛹。
“解密正念”里面也提到這種“數(shù)呼吸”的計(jì)算方法。課程并不提倡這種方法，覺(jué)得這會(huì)給練習(xí)者帶來(lái)心理壓力（表示認(rèn)同）香嗓。課程里面提倡的是：如果你發(fā)現(xiàn)自己的注意力跑開(kāi)了迅腔，就輕輕地把它拉回來(lái)。
我現(xiàn)在跟著“解密正念”得音頻練習(xí)靠娱。
引導(dǎo)老師說(shuō)：當(dāng)你意識(shí)到注意了跑開(kāi)了沧烈，非常好，說(shuō)明你“意識(shí)”到這一點(diǎn)了（我們時(shí)常在auto pilot mode而不自知呢）像云，然后锌雀，把注意力重新放回呼吸上。注意力跑開(kāi)多少次迅诬，就把它拉回來(lái)多少次腋逆。don't be too harsh on yourself。
這樣侈贷，心理負(fù)擔(dān)減輕不少惩歉，最近幾次可以跟隨引導(dǎo)站40分鐘。
需要保持每天的練習(xí)并不是很容易的俏蛮。有時(shí)會(huì)間斷一撑蚌、兩天。以前我都會(huì)很郁悶搏屑，覺(jué)得又沒(méi)有做好自我管理争涌。聽(tīng)完這堂課以后，心理上放松了不少辣恋，不再會(huì)過(guò)于自責(zé)亮垫。如果真的由于種種原因當(dāng)天沒(méi)有辦法練習(xí)，也不會(huì)心理負(fù)擔(dān)太重伟骨，focus在做好計(jì)劃饮潦，第二天抽出時(shí)間練習(xí)。
說(shuō)一下“技術(shù)”層面底靠。
課程要求冥想時(shí)是坐著害晦、或者躺下（不能睡著），就想瑜伽暑中。我采用的是太極站樁的方式壹瘟，順便練習(xí)腿的力量（下面會(huì)講到為什么需要練習(xí)腿）。
無(wú)論采取哪一種姿勢(shì)鳄逾，需要脊背豎直稻轨，頭、頸雕凹、背殴俱、腰政冻、臀部在一條直線上面。
站樁的話线欲，雙肩后繞下沉明场、膝蓋不能過(guò)腳尖、髖和臀部向前李丰，使腰向后與背成一直線苦锨。
南先生講“定”
宇宙萬(wàn)象與身心匯合，成為一體趴泌，便是佛家所謂的“如來(lái)大定”的境界舟舒。
我們的思想一天到晚亂七八糟，在佛學(xué)上名為“散亂”嗜憔。不思想不散亂的時(shí)候秃励，就睡著了，這是“昏沉”吉捶《嵯剩或者剛迷糊了一下，沒(méi)有睡著帚稠，是“細(xì)昏沉”谣旁。不散亂也不昏沉的境界就是“定”床佳，就是孔子講的“克己復(fù)禮滋早，天下歸仁”。這個(gè)修養(yǎng)隨時(shí)都可以從內(nèi)心練習(xí)砌们。
南先生講“觀想”杆麸，須每天早晚各練一次。
“觀想”的關(guān)鍵在于練習(xí)集中心念浪感、專(zhuān)一精神昔头。他提出各種練習(xí)的方法，比如可以觀想觀音影兽、耶穌揭斧、父母、或者錢(qián)也可以峻堰《锟總之，要先訓(xùn)練意念專(zhuān)一捐名、不要散亂旦万。日就自可自己做主，達(dá)到想專(zhuān)一即可專(zhuān)一的境界镶蹋。
如果可以達(dá)到這個(gè)境界成艘，就可以不用番茄鐘啦赏半，哈哈。
生命力之衰
中國(guó)道家淆两、印度瑜伽断箫，或密宗的理論，都會(huì)談到人類(lèi)關(guān)於「死」的問(wèn)題秋冰，無(wú)論男女瑰枫，每一人的死亡，都是自腳部開(kāi)始丹莲，道家深明此理光坝，故訓(xùn)練「息息歸踵」，所謂「真人之息以踵」甥材，一般解釋「踵」為足心的「湧泉穴」盯另。
試觀嬰兒躺在床上自玩，經(jīng)常是活動(dòng)他的雙腳洲赵，而雙手反而很少活動(dòng)鸳惯，後來(lái)漸漸長(zhǎng)大，仍然愛(ài)跑叠萍、愛(ài)跳芝发，雙腳好動(dòng)，中年後一變苛谷，卻愛(ài)坐喜靜辅鲸，反而討厭年少好動(dòng)的人，殊不知他半身活力已消減腹殿，下身等於半死狀態(tài)了独悴，所以倦於活動(dòng)。再看老年人锣尉，坐時(shí)更喜將兩腿蹺起高放在桌上刻炒，才覺(jué)舒服，這表明下部生命力已大衰自沧，兩腳易冷坟奥，老態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)了，若老年人能腳底發(fā)燙拇厢，腳下有力爱谁，則是長(zhǎng)壽的徵兆。
又看胎兒的呼吸用臍旺嬉，丹田在動(dòng)管行，嬰兒呼吸雖用口鼻，而丹田仍還自然在動(dòng)邪媳。到了中年老年捐顷，丹田的動(dòng)無(wú)力而靜止荡陷，改變位置，上縮至腹迅涮、至胸废赞，再至喉至鼻，最後一口氣不續(xù)叮姑，鳴乎哀哉－－從此報(bào)銷(xiāo)唉地。可見(jiàn)生命力之衰亡传透，是由下而漸往上耘沼，逐步衰竭。
——摘自南懷瑾《太極拳與道功》（偷懶了朱盐，這一段沒(méi)有敲一遍群嗤，而是在網(wǎng)上找到原文ctrl+C & ctrl+V的。沒(méi)找到簡(jiǎn)體字版本的兵琳，將就看一下繁體字的罷狂秘。）
雖然沒(méi)有敲一遍，我也把上面這一段反復(fù)看了好幾遍躯肌。得出的結(jié)論就是者春。
- 堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。
- 要注意足部清女、腿部的保暖钱烟。要穿襪子。
- 平時(shí)注意要深呼吸校仑。時(shí)常提醒自己要用腹式呼吸忠售，“氣沉丹田”传惠，而不是胸腔呼吸（淺呼吸）迄沫。
關(guān)于“正念”、關(guān)于練習(xí)“正念”
第一次接觸到“正念”這個(gè)概念卦方，是去年聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì)講到“正念的奇跡”羊瘩。
這本書(shū)里面對(duì)于“正念”的定義是：“關(guān)注當(dāng)下正在進(jìn)行的事”。比方說(shuō)盼砍，洗碗尘吗，就好好洗碗，感覺(jué)水流過(guò)手浇坐、感覺(jué)手摩擦碗睬捶。如果一邊洗碗、一邊想著馬上要看電視了近刘，那就不是“正念”擒贸。
聽(tīng)"Demystify Mindfulness"臀晃，讓我對(duì)“正念”有了一個(gè)更為全面的理解。
"Demystify Mindfulness" 按照字面翻譯是“解密正念”介劫。
不過(guò)聽(tīng)完課以后徽惋，我很不愿意把mindfulness翻譯成“正念”。英文和中文還是有區(qū)別的座韵。即使中文的“正念”都有不同的解釋险绘。
這門(mén)課分成兩部分，一部分講理論誉碴、一部分是實(shí)踐宦棺，每周（一共五周） 提供兩、三段不同的音頻黔帕，供學(xué)生練習(xí)渺氧。
錄制音頻的兩位老師分別是牛津大學(xué)、和Bangor大學(xué)的專(zhuān)業(yè)教授“Mindfulness”的老師蹬屹，聲音非常有磁性侣背。我跟著音頻，很容易就度過(guò)一段三十分鐘的冥想時(shí)光慨默。
在第一周的課程里面就提到贩耐，上這門(mén)課的學(xué)生需要保證每天一定的時(shí)間跟著音頻練習(xí)“mindfulness”，如果你不能抽出這些時(shí)間厦取，那么你需要重新思考一下潮太，現(xiàn)在是不是一個(gè)好的時(shí)機(jī)來(lái)上這門(mén)課∠汗ィ可能你還沒(méi)有做好準(zhǔn)備铡买，那就等做好準(zhǔn)備才來(lái)上。
冥想霎箍、站樁都只是練習(xí)“正念”的一種方式奇钞，通過(guò)練習(xí)，可以提醒自己“時(shí)刻在當(dāng)下”漂坏。
對(duì)我來(lái)說(shuō)景埃，每天抽三十分鐘站樁還是非常challenge的。以前在一開(kāi)始的時(shí)候顶别，會(huì)想著谷徙，這三十分鐘快點(diǎn)結(jié)束吧，我也算“完成任務(wù)”了驯绎，可以去忙別的事情了完慧。
“解密正念”、和《禪者的初心》剩失，都傳遞了同樣一個(gè)意思：不要去想完成了練習(xí)就可以達(dá)到一個(gè)怎么樣的結(jié)果屈尼。這個(gè)練習(xí)本身就是你要去做的事情蛤织、就是你要去經(jīng)歷、體會(huì)的過(guò)程鸿染。
最重要的是練習(xí)本身指蚜、最重要的是此時(shí)此刻。
為什么要練習(xí)冥想涨椒、練習(xí)“正念”摊鸡？每個(gè)人有每個(gè)人的理由。尤瓦爾·赫拉利和喬布斯有他們練習(xí)的理由蚕冬。
我的理由是更了解自己免猾。
請(qǐng)?jiān)徫页C情一下，用尼采的這段話來(lái)結(jié)尾：對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn), 因?yàn)楹么跄阋ニ谌取Ｈ绻@世界上真有奇跡猎提，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你旁蔼，而是你不懂你自己锨苏。
