我們對(duì)歷史理解的最大空白脱柱。
大多數(shù)的歷史書(shū)籍強(qiáng)調(diào)的都是偉大的思想家该园、英勇的戰(zhàn)士酸舍、慈愛(ài)的圣人，以及創(chuàng)造力豐沛的藝術(shù)家里初。這些書(shū)籍對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的建立和瓦解啃勉、帝國(guó)的興衰、科技的發(fā)明和傳播双妨，可說(shuō)是知無(wú)不言淮阐、言無(wú)不盡。但對(duì)于這一切究竟怎么為個(gè)人帶來(lái)快樂(lè)或造成痛苦刁品，卻是只字未提泣特。
生物學(xué)家認(rèn)為，我們的心理和情感世界其實(shí)由經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年演化的生化機(jī)制所形塑挑随。所有的心理狀態(tài)（包括主觀幸福感）并不是由外在因素（例如工資状您、社會(huì)關(guān)系或政治權(quán)利）來(lái)決定，而是由神經(jīng)兜挨、神經(jīng)元竞阐、突觸和各種生化物質(zhì)（例如血清素、多巴胺和催產(chǎn)素）構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)而定暑劝。那些生化機(jī)制天生開(kāi)朗的人骆莹， 一般來(lái)說(shuō)都會(huì)是快樂(lè)和滿(mǎn)足的，無(wú)論處于那一類(lèi)環(huán)境中担猛，都會(huì)比生化機(jī)制天生陰郁的人要容易快樂(lè)和滿(mǎn)足幕垦。
那么，正如“快樂(lè)來(lái)自?xún)?nèi)心”跡句話(huà)所言傅联，金錢(qián)先改、社會(huì)地位、整形手術(shù)蒸走、豪宅仇奶、握有大權(quán)的職位，這些都不會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)比驻，想要有長(zhǎng)期的快樂(lè)该溯，只能靠血清素岛抄、多巴胺和催產(chǎn)素嗎？就像赫胥黎的反烏托邦小說(shuō)《美麗新世界》里每天每個(gè)人都要服用蘇麻狈茉，——一種合成藥夫椭，能讓人們感到快樂(lè)，都無(wú)比滿(mǎn)足氯庆，政府以至于政府完全不用擔(dān)心會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)蹭秋、革命、罷工或示威游行等威脅堤撵。這個(gè)世界對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)講都是十分可怕的仁讨，比奧威爾的《1984》更讓人恐懼。
如果生化機(jī)制是最終決定人們快樂(lè)的關(guān)鍵实昨，妓女和癮君子應(yīng)該是世界最快樂(lè)的一批人陪竿。因?yàn)閙akelove和takedraw據(jù)說(shuō)都是十分令人快樂(lè)的。然而快感就是快樂(lè)嗎屠橄？
但大多數(shù)生物學(xué)家與不是完全只看生物這一套，雖然快樂(lè)“主要”是取決于生化機(jī)制闰挡，但心理學(xué)和社會(huì)學(xué)因素同樣有其影響力锐墙。
快樂(lè)來(lái)自主觀感受，但大多數(shù)人可能都不得不承認(rèn)长酗，自己的感覺(jué)和偏好可能并不可信溪北。哲學(xué)家的不厭其煩的一句話(huà)就是：“認(rèn)識(shí)你自己！”
自由主義政治的基本想法夺脾，是認(rèn)為選民人個(gè)最知道好壞之拨，不需要一個(gè)政府老大哥來(lái)告訴人民何者為善、何者為惡∵职龋現(xiàn)實(shí)中是這樣嗎蚀乔？
自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本想法，客戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的菲茬，人是理性的吉挣，可以獲利所有市場(chǎng)信息。現(xiàn)實(shí)中是這樣嗎婉弹？
自由主義藝術(shù)的基本想法睬魂，是各花入各眼，看的人覺(jué)得美就美镀赌。廣告叫我們“做就對(duì)了氯哮！”各種娛樂(lè)作品都 不斷在洗腦著：“忠于自我”“傾聽(tīng)你自己”“順從你的渴望”。就像盧梭的話(huà)：“我覺(jué)得好的商佛，就是好的喉钢。我覺(jué)得壞的姆打，就是壞的〕瞿粒”
大多數(shù)人太在看重自己的感受穴肘，以為快感就是快樂(lè)，其實(shí)這是大大的誤解舔痕。主觀感受只是電光火石的波動(dòng)评抚，每個(gè)瞬間都在改變，就像海浪一樣伯复，不論你感受到的是快感或不快慨代，覺(jué)得生命是否有著意義，這都只是一瞬間的波動(dòng)而已啸如。大多數(shù)男性一生勞苦侍匙、終日煩憂(yōu)、競(jìng)爭(zhēng)激烈叮雳、需要不斷戰(zhàn)斗想暗，就是沒(méi)辦法享受一下平靜的幸福。成功帘不、金錢(qián)這些稍縱即逝的快樂(lè)就像撒旦说莫，引誘著人們一生為之臣服，卻只能獲取片刻的歡欣寞焙。
佛教認(rèn)為储狭，快樂(lè)既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺(jué)得生命中有意義捣郊，反而是在于放下追求主觀感受這件事辽狈。
人想要離苦得樂(lè)，就必須了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動(dòng)呛牲，而且別再追求某種感受刮萌，如此一來(lái)，雖然感受疼痛娘扩，但不再感到悲慘尊勿；雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜畜侦。于是心靈變得一片澄明元扔、自在。這樣產(chǎn)生的心靈平靜力量強(qiáng)大旋膳，那些窮極一生瘋狂追求愉悅盡情的人完全難以想象澎语。
佛教對(duì)于快樂(lè)更深刻的見(jiàn)解在于，真正的快樂(lè)也不在于我們的主觀感受。我們?nèi)绻綇?qiáng)調(diào)主觀感受擅羞，反而就越感到苦尸变。佛說(shuō)，除了別再追求外在成就之外减俏，同時(shí)也別再追求那些感覺(jué)良好的心里感受了召烂。
