早些年嘗試幫身邊單身的朋友牽線搭橋，發(fā)現(xiàn)不提任何要求而只說“合適就好”的竟块，往往很難成功。
漸漸才明白耐齐，所謂“合適就好”浪秘，真實(shí)的意思是“不能有一點(diǎn)不合適”。也許當(dāng)事人并未感覺到自己的挑剔埠况，但事實(shí)證明耸携，他們往往會(huì)因?yàn)槟氂械脑蚨懦鈱?duì)方。比如沒有感覺??辕翰。
一個(gè)關(guān)鍵的問題是：
這個(gè)世界上存在“完全合適”的兩個(gè)人么夺衍？
答案必然是否定的。只要想一想有時(shí)候我們有多討厭自己就會(huì)明白喜命，如果連自我都無法完全自洽沟沙，兩個(gè)完全不同的個(gè)體，又如何能得到完美的結(jié)合呢壁榕？
一旦度過了熱戀期矛紫，開始長(zhǎng)久私密的二人生活，雙方總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的“看不慣”护桦，矛盾會(huì)出現(xiàn)含衔，爭(zhēng)執(zhí)會(huì)發(fā)生《郑“在這個(gè)世界上贪染，即使是最幸福的婚姻，一生中也會(huì)有200次離婚的念頭和50次掐死對(duì)方的想法催享『枷叮”這句話因此廣為流傳。
所以因妙，企圖尋找完全適合自己的另一半痰憎，本就是不切實(shí)際的奢望票髓。即使感覺找到了，也只是被熱戀時(shí)的新鮮感沖昏了頭腦铣耘，荷爾蒙一消退洽沟，開始面對(duì)真實(shí)的對(duì)方、真正的生活蜗细，立馬會(huì)有一種上當(dāng)受騙的感覺：當(dāng)初怎么瞎了眼呢裆操？
在我看來，從新鮮到平淡的磨合期炉媒，是每一段婚姻都必須承受的踪区。造成這種整個(gè)人生都被欺騙的懊悔感覺的原因，并非是客觀的事實(shí)吊骤，而是幼稚的人生觀缎岗。
結(jié)婚究竟意味著什么呢？
也許在不少人看來白粉，結(jié)婚是一個(gè)人生的節(jié)點(diǎn)传泊。踏上婚禮殿堂、接受親友祝福的那一刻蜗元，就意味著此生踏上了另一個(gè)境界或渤。溫馨、美滿奕扣、幸福的婚姻生活在等待著自己薪鹦。
這根本是無知的天真。生命中并沒有任何所謂的節(jié)點(diǎn)惯豆，考上一所好大學(xué)不是池磁，獲得一份待遇優(yōu)厚的工作不是，至于結(jié)婚楷兽，同樣不是地熄。這個(gè)世界上并不存在“一旦...以后就可以...”的邏輯，這是孩童般的妄念芯杀。
婚后的生活端考，同樣漫長(zhǎng)而艱辛。從某些方面而言揭厚，它比童年時(shí)光却特、青春年華更加辛苦，因?yàn)樗_始涉及到生命中真正沉重的主題了筛圆。它是另一段更加接近真相的旅程裂明。
期望找到一個(gè)完美的王子公主，整日呵護(hù)你太援、關(guān)懷你闽晦、給你長(zhǎng)久專一的愛與溫暖扳碍，過完幸福的一生。這種奢望本身仙蛉，與真相背道而馳笋敞。這注定會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)真正意義上的人生災(zāi)難，理想與現(xiàn)實(shí)猛烈撞擊捅儒，伴隨巨大的轟鳴聲液样，脆弱的心靈被震得粉碎。
那么巧还，應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)瑣碎沉重的婚后生活？
并沒有什么技術(shù)手冊(cè)坊秸，可以改變?nèi)说纳鏍顟B(tài)麸祷。很多時(shí)候，真的需要從最底層的人生觀入手褒搔，才能扭轉(zhuǎn)乾坤阶牍。
所以，這里要蕩開一筆星瘾，問個(gè)問題：你此生的目的和意義究竟是什么走孽？
這個(gè)問題不太適合就虛論虛地討論。不妨舉一個(gè)例子：
一些人去國(guó)外旅游琳状，回國(guó)后就什么都看不慣磕瓷，總覺得生在這里是遭罪，整日怒氣沖沖念逞、悶悶不樂困食。
相反，另一些人看到國(guó)外先進(jìn)的地方翎承，想的卻是如何在自己國(guó)家打造同樣的東西硕盹，這使得他忙碌而充實(shí)，尋得了人生的意義叨咖。
看似是行為的不同瘩例，其實(shí)是人生觀的不同。前者認(rèn)為甸各，此生是為了享受而來垛贤，因此接受不了生活在狀況較差的地方；后者認(rèn)為痴晦，此生是為了體驗(yàn)而來南吮，在創(chuàng)造的過程中體驗(yàn)世間滄桑，令他無比滿足誊酌。
更極端的例子出現(xiàn)在佛典當(dāng)中部凑。六道輪回中的天道充滿福報(bào)露乏，是完全無憂無慮的日子，可菩薩們不愿居住其中涂邀，反而選擇嘗遍人間冷暖瘟仿，普渡眾生。更有名的是地藏王菩薩比勉，居住在只有苦難的地獄之中劳较，并發(fā)下“地獄不空，誓不成佛”的大愿浩聋。
他們都是極端的體驗(yàn)主義者观蜗。
這些和婚姻有什么關(guān)系？
我說這些衣洁，表面上看來與婚姻完全無關(guān)墓捻。實(shí)則不然。
持“享樂”人生觀的人坊夫，很難維持長(zhǎng)久的幸缸┑冢婚姻。
他們?cè)谟龅絾栴}的時(shí)候环凿，總以為這是一種不幸梧兼。當(dāng)遇到更好的男人或女人時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生“如果當(dāng)初和他在一起智听，也許會(huì)幸福得多”的貪念羽杰；而當(dāng)這種貪無法得到滿足，嗔恨之心驟起瞭稼，表現(xiàn)為對(duì)別人的嫉妒忽洛、對(duì)身邊人的不滿和斥責(zé)。
持“體驗(yàn)”人生觀的人則不同环肘。
遇到婚姻中同樣的問題欲虚，他們把這當(dāng)成一種考驗(yàn)，一種提升自己修為的契機(jī)悔雹，他們甚至認(rèn)為复哆，人生最有價(jià)值之處恰在于此。
不經(jīng)歷憤怒腌零，如何體悟安忍梯找？
不經(jīng)歷固執(zhí)，如何體悟換位益涧？
不經(jīng)歷焦慮锈锤，如何體悟正念？
不經(jīng)歷失望，如何體悟精進(jìn)久免？
不經(jīng)歷誤解浅辙，如何體悟慈悲？
不經(jīng)歷年老色衰阎姥，如何體悟無常记舆？
... ...
這樣，婚姻中的困境呼巴，不但不再讓人感到失望懊悔泽腮，反而成為極為寶貴的東西。這種親密關(guān)系衣赶，幫助你體察在別處無法感知的自我缺陷诊赊。你的伴侶，成為幫助你豐富人生體驗(yàn)的菩薩屑埋。
元問題
真正難的豪筝，并不是去學(xué)習(xí)另一種人生觀，而是掃除“我原來的人生觀很好摘能，為什么要改”的無明。這需要智慧的照見和個(gè)人的機(jī)緣敲街，產(chǎn)生類似于“開竅”团搞、“頓悟”的跨越。
然而這很難多艇。就像是讓沉醉于縱欲之樂的人逻恐，突然接受禁欲節(jié)制理念一樣難。
如何讓人從“享受”的人生觀轉(zhuǎn)變到“體驗(yàn)”的人生觀呢峻黍？
是一切問題的根本复隆，稱之為“元問題”∧飞可惜的是挽拂，解決任何領(lǐng)域元問題的方法，都存在于該領(lǐng)域之外骨饿。換句話說亏栈，人們無能為力，它不可言說宏赘。
所以绒北，才會(huì)有如此多的機(jī)鋒公案，才會(huì)有“道可道非常道”察署，才會(huì)有“手指指月闷游，指非月”，才會(huì)有“佛祖拈花间影、迦葉微笑”医寿。
真正能解決自己?jiǎn)栴}的方法签餐，永遠(yuǎn)只在自己心中挤巡。
婚姻是屬于真正成年人的游戲查近。
所以按照武志紅的說法叭披，在巨嬰的國(guó)度里诞吱，它才變成了愛情的墳?zāi)埂?/p>
