中國有著璀璨的五千年文化歷史噪叙。在漫長的歷史長河中，有許許多多的霉翔，小故事值得我們?nèi)シ治稣隼佟Ｏ鄠髟趫蛩从頃r代，堯舜都相繼把部落領(lǐng)袖的位置傳給了下一任债朵。但是到了禹子眶，卻把領(lǐng)袖位置給了他的兒子啟。
多數(shù)人會說序芦，那時候民風(fēng)淳樸臭杰，人的思想純潔純凈高尚。堯舜禪位的故事也被大家津津樂道芝加，可是為什么相差不到一百年的時間硅卢，禹卻沒有禪讓呢射窒？是堯舜品德高尚藏杖？禹品德不夠高尚嗎？
大禹治水的故事大家已經(jīng)耳熟能詳了脉顿，他三過家門而不入蝌麸，帶領(lǐng)大家治理水患，把小腿上的腿毛都磨沒了艾疟，可見禹是一個能吃苦来吩，愛勞動的領(lǐng)導(dǎo)人。
大禹的父親鯀也是一位治水專家蔽莱，不過鯀的治水方法卻是遇水堵之弟疆，黃河堤壩被鯀越修越高，但是我們都知道這樣大水泛濫時將更加兇猛盗冷。后年鯀被舜因治水不利而殺怠苔。禹子承父業(yè)，在老一輩的經(jīng)驗上思考總結(jié)仪糖，得出引水入海才是正道柑司。
禹治水有功迫肖，在舜死后被推薦為部落領(lǐng)袖。由于黃河水患被治理攒驰，各部落過上了安居樂業(yè)的生活蟆湖，農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)得到快速發(fā)展玻粪。一個人生產(chǎn)的糧食可以養(yǎng)活二個人隅津，甚至更多人。慢慢的一些部落管理人員通過權(quán)利囤積財富劲室，變成貴族階層饥瓷。
禹于晚年時代在東海之濱，招募其他部落首領(lǐng)舉行祭天儀式痹籍。有一位部落首領(lǐng)呢铆，因路途耽擱而來遲了，被禹命人殺死蹲缠。
到這個時期棺克，部落的，上層管理人員已經(jīng)集中了生殺大權(quán)和財富线定。人都是有欲望的娜谊，欲望的大小有時需要看看對面的誘惑有多少。在堯舜時代生產(chǎn)力底下斤讥，人們食不果腹纱皆，部落首領(lǐng)更多的是付出，帶領(lǐng)大家一起艱苦為生芭商。自然沒有那么多的誘惑派草，禪讓也就情有可原了。
而到了禹時代人們有了更多的食物铛楣，有富裕的物資近迁，部落間戰(zhàn)爭也多了起來，可以享受的東西更多簸州，誘惑必然更大鉴竭。禹可能也是準(zhǔn)備禪位的，可是那些享受慣了得貴族不愿意了岸浑。貴族自然希望自己的“熟人”在位搏存，禹之子是最好的選擇。
所以堯舜禪位矢洲，而禹沒有禪位璧眠，可能和品德高低沒有太大關(guān)系。人類的欲望是無窮，而一大群人的共同欲望更可怕蛆橡。
