八字用神，專求月令滨砍，以日干配月令地支往湿，而生克不同，格局分焉惋戏。財官印食领追，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃响逢，用神之不善而逆用之者也绒窑。當順而順，當逆而逆舔亭，配合得宜些膨，皆為貴格。
同人注：何為用神钦铺？即所用之神订雾，所用之物，并非“喜用”之“用”矛洞。用神都以月令取洼哎，為何月令取？
《三命通會》論正官部分：以五行之氣噩峦，惟月令當時為最锭沟。
月令是最能體現(xiàn)八字精氣神的地方∈恫梗看日干與月令的關系族淮，推演出不同的格局，財官印食李请，用神善者瞧筛，要順用；殺傷梟刃导盅，不善者较幌，要逆用。
此處雖然講的是用神白翻，但處處體現(xiàn)格局的精髓乍炉。體現(xiàn)用神之處，即是格局的起點滤馍。所有主要格局岛琼，皆以月令而取。比如甲生酉月巢株，酉即用神槐瑞，酉為正官，所以為正官格阁苞。
而非主要格局者困檩，即所謂的外格，基本都是五行一氣那槽，或者日時格局悼沿，不取自月令。
講到這里骚灸，不知大家是否發(fā)現(xiàn)一個問題糟趾。即講到用神時，從來沒有提及刑沖會合甚牲，也沒有提及五行關系义郑，為何？因為格局以十神為基礎丈钙，十神乃是格局的最基本構成要素魔慷。
是以善而順用之，則財喜食神以相生著恩，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官喉誊；印喜官煞以相生邀摆，劫才以護印伍茄；食喜身旺以相生栋盹，生財以護食。不善而逆用之敷矫，則七煞喜食神以制伏例获，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏曹仗，生財以化傷榨汤；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無怎茫；月劫喜透官以制伏收壕，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也轨蛤。
同人注：此段主要具體分析何為善用蜜宪，何為逆用。
財喜食神祥山，因食神生財圃验，為何喜官星，因官星可以制劫財缝呕，使劫財不克財澳窑；
官喜財星，因財星生官岳颇，為何喜印星照捡，因印星可以制傷官，使傷官不克官话侧；
印喜官星栗精，因官星生印，為何喜劫財瞻鹏？因劫財可以制財星悲立，使財星不克印新博；
食喜歡旺薪夕，因旺可生食，為何喜財星赫悄？因財星可以制梟神原献，使梟神不克食馏慨。
殺喜食神，因食可制殺姑隅，為何忌財星写隶？因財星黨殺；
傷官喜印讲仰，因印可制傷慕趴，為何喜財星？因財可化傷鄙陡；
刃喜官殺冕房，因官殺制刃；
劫喜官星趁矾，因官制劫財耙册。
今人不知專主提綱，然后將四柱干支愈魏，字字統(tǒng)歸月令觅玻，以觀喜忌，甚至見正官佩印培漏，則以為官印雙全溪厘，與印綬用官者同論；見財透食神牌柄，不以為財逢食生畸悬，而以為食神生財，與食神生財同論珊佣；見偏印透食蹋宦，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食咒锻，宜用財制冷冗，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者惑艇，不為去食護煞蒿辙，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論滨巴；更有煞格逢刃思灌，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃恭取，與陽刃露煞者同論泰偿。此皆由不知月令而妄論之故也。
同人注：此段道出今人學習格局一大誤區(qū)蜈垮，即亂用格局名稱耗跛，之所以亂用裕照，是因為不懂格局之意。
官星配印课兄，是正官格牍氛，然后見印烟阐；
官印雙全，是正印格紊扬，然后見官蜒茄。
兩者是不同體系，體用不同餐屎，若混為一談檀葛，真是錯到家了。
偏印格透食神腹缩，是偏印格屿聋，見到食神，此時偏印是大環(huán)境藏鹊，食神在偏印的環(huán)境中润讥，為秀氣，沒有梟神奪食的情況出現(xiàn)盘寡；
梟神奪食楚殿，是食神格見梟神，此時是梟神來到了食神的地盤竿痰，進行燒殺搶奪脆粥；
等等，不一而足影涉。
以上变隔，月令，即為體蟹倾。其它參與月令關系而組成格局的匣缘，為用。
比如甲生亥月喊式，天干見丙孵户，此時亥水偏印（梟神）為體岔留，而丙火食神夏哭，為用。大家一定要記住献联，體是不動的竖配，而用才是動的何址，發(fā)用的。所以偏印格的食神进胯，不會出現(xiàn)梟神奪食的情況用爪。因為偏印為體。
而食神格的偏印胁镐，一定奪食偎血。
格局學習中，分清體用為第一要務盯漂，若體用不分颇玷，則主次矛盾不分。
然亦有月令無用神者就缆，將若之何帖渠？如木生寅卯，日與月同竭宰，本身不可為用空郊，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神切揭；然終以月令為主狞甚，然后尋用，是建祿月劫之格伴箩，非用而即用神也入愧。
同人注：以月令專挑用神，若月令無用神嗤谚，格局如何裙字搿？若是與月令相同陰陽并相同五行（除四庫外）巩步，則是建祿格旁赊；若是與月令不同陰陽相同五行（除四庫外），則是月劫格椅野。
建祿與月劫终畅，基本無用。所以要搜尋月令之外的十神組合竟闪。比如有正官正印离福，即用官印。如果有七殺炼蛤，則用七殺妖爷，此時的用七殺不代表七殺為殺，而是要以制伏七殺為主要矛盾點理朋。
建祿與月劫絮识，為何無用呢绿聘？財官印食，都是吉神次舌，利日主熄攘，可用。而殺傷梟刃彼念，都是兇神挪圾，要制住。建祿與月劫呢国拇，相當于日主的同類洛史，大家同樣是光桿，有何可用酱吝？所以需要另尋他法。
