中華文明從時間的長遠來看僚匆，雖然雖不及美索不達米亞和古埃及隙轻，但是中國老祖宗給全世界留下來的智慧卻絕不亞于前兩者瓷炮。關(guān)于中國古典的很多發(fā)明和技術(shù)成就自不消說媚送，單從商業(yè)理論上講，2000多年前中國的一篇學(xué)術(shù)論文的見識就是非凡的蜘矢，它系統(tǒng)論述了商業(yè)的特點和其中所反映出來的人的特點揍障，這就是《史記.貨殖列傳》,其名稱翻譯成白話文就是“做生意的故事”溉旋。
太史公開篇講述了人喜歡物質(zhì)享受和精神享受的天性啤月。他說煮仇，自舜帝和大禹的夏朝之后，人就開始喜歡好聽的音樂和美色谎仲，喜歡美食浙垫，喜歡享受，喜歡炫耀，這種習(xí)慣已經(jīng)很久了夹姥，無法改變它杉武。因此，好的統(tǒng)治者就隨國民去了辙售，差一點（統(tǒng)治者）動之以利引導(dǎo)他們轻抱，再差一點的試圖教化他們，更差的約束管理他們旦部，最差的要和他們作對十拣。
故善者因之，其次利道之志鹃，其次教誨之，其次整齊之泽西，最下者與其爭曹铃。
太史公的這段話，講述了教育捧杉、管理再到商業(yè)普遍使用的一個原理陕见。
以教育為例，最好的教育是讓受教育者自己發(fā)揮特長和潛力味抖，我們今天所說的像哈佛或者斯坦福給予學(xué)生的教育就是如此评甜。差一點的教育是用利益鼓勵他們，比如說獎學(xué)金就是這個目的仔涩。在差一點的就是灌輸式教育忍坷，所謂的教化，比如衡水中學(xué)那種教育方式就是如此熔脂。還有更差的就是天天看著孩子佩研，這樣孩子的人是給管住了，可是心沒管住霞揉。當然旬薯，最差的教育方法就是和被教育者頂著干。家長（和老師）一旦開始和孩子頂牛了适秩，這個教育就失敗了绊序。
同樣的道理用在管理上，商業(yè)上也是如此秽荞。比如用在商業(yè)上骤公，一個好的政府，只要開放商業(yè)就好蚂会，不要搞什么頂層設(shè)計淋样，隨下面的商人自己根據(jù)市場決定做什么，即所謂的“因之”胁住。差一點的政府趁猴，會制定優(yōu)惠政策刊咳，扶持產(chǎn)業(yè)。這樣的初衷雖好儡司，但是娱挨，如果領(lǐng)導(dǎo)的想法和市場規(guī)律相違背了，就要走彎路捕犬。更差一點的領(lǐng)導(dǎo)是大會小會做報告跷坝，告訴大家該怎么做，三天兩頭去視察工作碉碉，即所謂的“教誨之”柴钻。當然，最差的就是“整齊之”垢粮，小到刁難商家贴届，大到干涉企業(yè)運營。然而蜡吧，這些還不是最差的毫蚓，因為雖然刁難企業(yè)，但是還是讓你做生意昔善。最差勁的是自己也跳進來直接做生意元潘，與民爭利。為什么很多公司非常痛恨有行政特權(quán)的企業(yè)君仆，就是因為后者在商業(yè)上處處與前者整理翩概，即所謂的“與之爭”。
國外內(nèi)投資界給創(chuàng)業(yè)者在選擇地點上的一個建議你是：不要去那些商業(yè)風起不濃的二線城市袖订。那些地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)可能在一開始為了招商引資氮帐，給出一點小恩小惠，即所謂的“利道之”洛姑；等你真的去了上沐，它就開始“教誨”你，然后“整齊”你楞艾，甚至讓他的七大姑八大姨做一件和你相同的事情來爭利参咙。所以中國現(xiàn)在的獨角獸公司，幾乎清一色來自一線城市和思想開放的二線城市硫眯。這就說明環(huán)境真的太重要了蕴侧。
