文／許遐
有這么一幅漫畫：畫中二人爆办，其一既得寶，欣然而歸课梳；另一人心生羨慕距辆，半途而廢余佃，盲目從之，終不可得跨算。這不免讓人啞然失笑：既已做出自我的抉擇爆土，卻因眼紅別人之所得而生“跳槽”之意，又如何能有收獲诸蚕？? ?
一個能夠?qū)さ脤毑氐娜瞬绞疲趺磿]有值得為之奮斗的目標(biāo)？一個棄初心于不顧的投機(jī)者背犯，又怎能尋得真正的寶藏坏瘩？只有自己先定好目標(biāo)，再付出不渝的努力和實踐漠魏，才能擁有尋得寶藏的可能倔矾。? ?
成功挖寶之前提，莫過于擇地而立心柱锹。?
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蘇軾有言：“古之立大事者哪自，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志禁熏√崽眨”若欲挖寶，必先有志匹层。考量自身锌蓄，關(guān)切環(huán)境升筏，以此心此志揮動手中的鐵鍬，則大事始矣瘸爽。昔日陳蕃于陋室豪言清世之志您访，終成東漢名臣；王陽明于龍場悟道剪决，亦以“志不立灵汪，天下無可成之事”之箴言定心學(xué)之基。
誠然柑潦，若是沒有擇地立志的起點享言，何談尋寶的后來？我要說渗鬼，若是沒有最初抉擇的勇氣览露，那也便只能與斥鴳（yàn)之流為伍，困厄于欲尋寶而無路的難堪之間譬胎。唯有許下宏愿差牛，正確認(rèn)識命锄，方能立好志，擇好地偏化，邁出挖寶的第一步脐恩。? ?
成功挖寶的過程，重在堅持不懈的勇氣侦讨，貴在不怕犯錯的勇氣驶冒。? ?
荀子曾道：“鍥而舍之，朽木不折搭伤；鍥而不舍只怎，金石可鏤×”且觀漫畫中的從鄰之人身堡，其鍬下便是珍寶，但卻偏偏缺少了堅持下去的勇氣拍鲤，而為他人之獲所迷贴谎，著實令人扼腕嘆息。
揆(kuí揣測)諸己身季稳，我們的選擇并不一定會有好的結(jié)果擅这，但我們依舊要相信我們深思熟慮的結(jié)果并堅定不移地走下去。昔日治水之時景鼠，大禹鑿龍門仲翎，決大河而放之海，即使功尚未成铛漓，路亦不明溯香，“亦有潰冒沖突可畏之患”，大禹依舊絲毫不懼浓恶，緩緩圖之玫坛，終獲成功；楚人和氏得玉璞包晰，兩獻(xiàn)楚王反遭刖（yuè）足湿镀，和氏卻未曾心灰意冷，堅持己見伐憾，“和氏璧”得見天日勉痴。
可見，勇氣是挖寶的必由之路塞耕，更是尋寶者的偉大贊歌蚀腿。唯有以堅持之剛勇、不畏之血勇堅持自我的志向，方能得見云霄萬里之霞光莉钙、氣沖斗牛之奇寶廓脆。? ?
尋寶者之障礙，自是眼前功利蒙蔽之惡果磁玉。? ?
再次回到漫畫本身停忿，當(dāng)細(xì)究從鄰者行為背后的原因時，我們不難發(fā)現(xiàn)蚊伞，這不過是功利的實用主義作崇席赂。總有異見者將“因利改志”美名曰“汲取經(jīng)驗”时迫，恕我不能茍同颅停。
試想，當(dāng)這種“改志”滲透到行為的方方面面掠拳，結(jié)果就會成為評價一切的標(biāo)準(zhǔn)癞揉；一旦注重的不是初心與責(zé)任，而成為變質(zhì)的主觀目的溺欧，其未得寶喊熟，也就不難想見了。
縱觀古今姐刁，沒有誰是通過眼前的實用主義而取得成就的芥牌，“守”之一字最為礪心煉膽，但卻是我們必須要遵循的部分聂使。若是不將自身投入到火熱的實踐中去壁拉，未來的珍寶自然會和尋寶者失之交臂。
《尚書》有言曰：“人心惟危柏靶，道心惟微扇商；惟精惟一，允執(zhí)厥中宿礁。”唯有兼具擇地立志的決斷力和堅持不畏的勇氣蔬芥，不為外物所挾梆靖，踏踏實實地?fù)]起鐵鍬，一鍬一鍬地向著既定的目標(biāo)進(jìn)發(fā)笔诵，我們方有可能探尋到生命的寶藏返吻，抵達(dá)夢想的彼岸。
