1.欲做精金美玉的人品锯茄，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功茶没，須向薄冰上履過肌幽。
2.一念錯(cuò)，便覺百行皆非抓半，防止當(dāng)如渡海浮囊喂急，勿容一針之罅漏；萬善全笛求，始得一生無愧廊移，修之當(dāng)如凌云寶樹糕簿，須假眾木以撐持。
3.忙處事為狡孔，常向閑中先檢點(diǎn)懂诗，過舉自稀苗膝；動(dòng)時(shí)念想腰耙，預(yù)從靜里密操持伶跷，非心自息佑菩。
4.為善而欲自高勝人霜旧，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗界阁，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇侯繁，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘泡躯，最易夾帶贮竟，最難拔除者也。須是滌盡渣滓较剃，斬絕萌芽咕别，才見本來真體。
5.能輕富貴写穴，不能輕一輕富貴之心惰拱；能重名義，又復(fù)重一重名義之念啊送。是事境之塵氛未掃偿短，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈馋没，恐石去而草復(fù)生矣昔逗。
6.紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地篷朵。故學(xué)者當(dāng)棲心玄默勾怒，以寧吾真體；亦當(dāng)適志恬愉声旺，以養(yǎng)吾圓機(jī)笔链。
7.昨日之非不可留，留之腮猖，則根柢復(fù)萌鉴扫，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)缚够，執(zhí)之幔妨，則渣滓未化鹦赎，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根谍椅。
8.無事便思有閑雜念想否误堡，有事便思有粗浮意氣否，得意便思有驕矜辭色否雏吭，失意便思有怨望情懷否锁施。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少杖们、從有入無處悉抵，才是學(xué)問的真消息。
9.士人有百折不回之真心摘完，才有萬變不窮之妙用姥饰。
10.立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳孝治，若少慕聲聞列粪，便成偽果；講道修德谈飒，念念要從虛處立基岂座，若稍計(jì)功效，便落塵情杭措。
11.身不宜忙费什，而忙于閑暇之時(shí)，亦可警惕惰氣手素；心不可放鸳址，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)泉懦。
12.鐘鼓體虛稿黍，為聲聞而招撞擊；麋鹿性逸祠斧，因豢養(yǎng)而受羈縻闻察。可見名為招禍之本琢锋，欲乃散志之媒辕漂。學(xué)者不可不力為掃除也。
13.一念常惺吴超，才避去神弓鬼矢钉嘹；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅鲸阻。
14.一點(diǎn)不忍的念頭跋涣，是生民生物之根芽缨睡；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石陈辱。故君子于一蟲一蟻奖年，不忍傷殘；一縷一絲沛贪，勿容貪冒陋守，便可為民物立命，為天地立心矣利赋。
15.撥開世上塵氛水评，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝媚送，眼前時(shí)有月到風(fēng)來中燥。
16.學(xué)者動(dòng)靜殊操，喧寂異趣塘偎，還是鍛煉未熟疗涉、心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)式塌，定云止水中博敬，有鳶飛魚躍的景象；風(fēng)狂雨驟處峰尝，有波恬浪靜的風(fēng)光偏窝，才見處一化齊之妙。
17.心是一顆明珠武学，以物欲障蔽之祭往，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易火窒；以情識(shí)襯貼之硼补，猶明珠而飾以銀黃，其滌除最難熏矿。故學(xué)者不患垢病已骇，而患潔病之難治；不畏事障票编，而畏理障之難除褪储。
18.軀殼之我要看得破，則萬有皆空慧域，而其心常虛鲤竹，虛則義理來居；心性之我要認(rèn)得真昔榴，則萬理皆備辛藻，而其心常實(shí)碘橘，實(shí)則物欲不入。
19.面上掃開十層甲吱肌，眉目才無可憎痘拆；胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味岩榆。
20.完得心上之本來错负，方可言了心坟瓢；盡得世間之常道勇边，才堪論出世。
21.我果為洪爐大冶折联，何患頑金鈍鐵之不可陶熔粒褒；我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納诚镰。
22.白日欺人奕坟，難逃清夜之愧赧；紅顏失志清笨，空貽皓首之悲傷月杉。
23.以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之念求道德抠艾，以愛妻子之心愛父母苛萎，以保爵位之策保國家。出此入彼检号，念慮只差毫末腌歉，而超凡入圣人品，且判星淵矣齐苛。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉翘盖！
24.立百福之基，只在一念慈祥凹蜂；開萬善之門馍驯，無如寸心挹損。
25.塞得物欲之路玛痊，才堪辟道義之門汰瘫；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)卿啡。
26.融得性情上偏私吟吝，便是一大學(xué)問；消得家庭內(nèi)嫌隙颈娜，便是一大經(jīng)綸剑逃。
27.功夫自難處做去者浙宜，如逆風(fēng)鼓棹，才是一段真精神蛹磺；學(xué)問自苦中得來者粟瞬，似披沙獲金，才是一個(gè)真消息萤捆。
28.執(zhí)拗者福輕裙品，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭俗或，而寬厚之士其年必長市怎。故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命辛慰；亦不言天区匠，盡人自可以回天。
29.才智英敏者帅腌，宜以學(xué)問攝其躁驰弄；氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏速客。
30.云煙影里現(xiàn)真身戚篙，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性溺职，方知情識(shí)是戈矛岔擂。
31.人欲從初起處剪除，便似新芻遽斬辅愿，其工夫極易智亮；天理自乍明時(shí)充拓，便如塵鏡復(fù)磨点待，其光彩更新阔蛉。
32.一勺水，便具四海水味癞埠，世法不必盡嘗状原；千江月，總是一輪月光苗踪，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗颠区。
33.得意處，論地談天通铲，俱是水底撈月毕莱；拂意時(shí)，吞冰嚙雪，才為火內(nèi)栽蓮朋截。
34.事理因人言而悟者蛹稍，有悟還有迷，總不如自悟之了了部服；意興從外境而得者唆姐，有得還有失，總不如自得之休休廓八。
35.情之同處即為性奉芦，舍情則性不可見；欲之公處即為理剧蹂，舍欲則理不可明声功。故君子不能滅情，惟事平情而已国夜；不能滅欲减噪，惟期寡欲而已。
36.欲遇變而無倉忙车吹，須向常時(shí)念念守得定；欲臨死而無貪戀醋闭，須向生時(shí)事事看得輕窄驹。
37.一念之差，足喪生平之善证逻；終身檢飭乐埠，難蓋一事之愆。
38.從五更枕席上參勘心體囚企，氣未動(dòng)丈咐，情未萌，才見本來面目龙宏；向三時(shí)飲食中諳練世味棵逊，濃不欣，淡不厭银酗，方為切實(shí)工夫辆影。
