? ? ? 讀過或者教過的杜甫的詩文狼电，給我的感覺杜甫這個人是這樣的：博學多才蜒灰，有濟世之情懷，但身處亂世肩碟，顛沛流離强窖，貧病交加，“流寓”“漂泊”是生活的常態(tài)削祈，但無論如何翅溺，心憂國事的衷心不改。這種固定的印象常常讓我這樣概括：窮也要兼善天下髓抑。這樣的結論讓我們對杜甫非常敬重咙崎。而這樣一個了不起的人，他人生的艱難拮據(jù)有時到了捉襟見肘的地步吨拍，真是讓人難以接受褪猛。有人說環(huán)境決定人的性格，有人說性格決定命運羹饰。那么伊滋，怎樣的環(huán)境造就了杜甫這樣偉大的人物呢？今天開始閱讀馮志先生的《杜甫傳》队秩，以期從中有所發(fā)現(xiàn)笑旺。
? ? ? 今天評價一個人的出身，常見的說法叫做“根紅苗正”馍资，杜甫的根是怎樣的呢筒主？《家世與出身》從兩條線介紹杜甫的出身。一條是杜甫的父系，一條是他的母家乌妙。追溯父系使兔，到晉代的名將杜預。從陜西杜陵冠胯、甘肅涼州火诸，湖北襄陽，湖北硤州荠察，再到河南鞏縣置蜀， 馮至先生提供的杜甫世系十四代中，幾乎每代都有大官名人悉盆，有兩個人讓杜甫特別推崇盯荤。杜預是西晉著名的將領，精通戰(zhàn)略焕盟，還研究《左傳》秋秤，懂得法律、工程脚翘、經濟灼卢，是個全能型人才，是杜氏后世子孫的榮耀和典范来农，杜甫也不例外鞋真。
? ? ? 第二個人物是杜審言，杜甫的祖父沃于。我們后人稱杜甫為“詩圣”涩咖，但杜審言才是杜甫在詩歌方面引以為傲的大人物，“吾祖師冠古”是他對杜審言的高度評價繁莹。首先檩互，杜審言是唐代五言律詩形式的奠定者之一。文章方面咨演，杜審言自稱“超過屈原宋玉”“書法勝過王羲之”闸昨，盡管這些表達有自夸之嫌，卻也從中看出他有一定的文章和書法功底（如果沒有兩把刷子雪标，吹噓都是怯懦的）零院。這兩個人，杜預是用來崇拜的村刨，因為成為一員名將還需要很多條件，比如亂世撰茎、體格嵌牺、對手等等，杜甫出生在盛唐時期，早年的盛世不需要他成為一員戰(zhàn)將逆粹，中年時期當他要為國效力時募疮，只能從文官的角度考慮了。而祖父杜審言僻弹，詩文方面的突出表現(xiàn)和狂放自傲的個性阿浓，直接影響到了杜甫√Ｕ溃可以說芭毙，這兩位是杜甫心中的光，成為他人生浪漫的指引卸耘。先輩的榮耀退敦，世家的修養(yǎng)，個人早慧和豐富的學識蚣抗，讓他有資格驕傲侈百，有資格對自己的人生進行積極的設定『舱。“高自稱許钝域，自比稷契”，他的人生理想為“致君堯舜上锭魔，再使風俗淳”例证。一生無論在怎樣的困頓中都關注民生心憂國事，這不是普通人能比肩的家國情懷赂毯，這樣梳理下來战虏，我們就能理解那個“窮則兼善天下”的杜甫了。
? ? ? 杜氏家族中有個叫做杜并的党涕，他是杜甫的叔父烦感，因杜審言受人誣陷被關入大牢，杜并內心憤恨寢食難安膛堤，趁著仇家在府中宴客刺殺仇家手趣，他自己被當場打死，而這個叫做季重的仇家也弄清了事情原委非常后悔冤枉了杜審言肥荔，可惜他也不治身亡绿渣。杜并后來被稱為“孝童”，有名人給他做祭文燕耿。這個也讓杜甫引以為榮的長輩中符，有的俠義風骨，但多少有點悲劇色彩誉帅，我把這個人物放在這里介紹淀散，借以引起后面更多的悲劇人物右莱。
? ? ? 《杜甫傳》中介紹，杜甫幼年失母档插，在他的姑姑的撫育下成長慢蜓，可是在一次時疫中，杜甫與姑姑的兒子同時不幸染病郭膛，善良的姑姑總是先照顧沒有母親的侄兒晨抡，最后杜甫病愈，而姑姑的兒子沒有幸免则剃。長大后的杜甫深刻理解了這件事耘柱，心靈上有了一個沉重的負擔，這是杜甫悲劇人生的第二件大事忍级。
? ? ? 杜甫母家是怎樣的呢帆谍？這本專輯記載了兩個有意義的名詞“勤孝”“死悌”。太宗第十子李慎的兒子李琮因牽連政治事件被捕下河南獄轴咱，他嫁入河南崔氏的一個女兒草鞋布衣汛蝙，天天穿過街市到監(jiān)獄給他送飯，這件事感動了無數(shù)洛陽百姓朴肺，說她是“勤孝”窖剑；李琮的兩個兒子行遠和行芳被流放巂州，年齡稍長的行遠按律要被斬戈稿，弟弟行芳要舍命代替哥哥死西土，最后兩人“同歸于盡”，西南一帶人稱行芳為“死悌”鞍盗，行遠和行芳就是杜甫外祖母的兄弟需了。這些悲慘的故事都發(fā)生在李琮的子女身上。杜甫外祖母的母親是舒王李元名的女兒般甲，李元名則是被武后年間的酷吏來俊臣陷害被殺的肋乍。聯(lián)系以上重大事件的人物是杜甫的母親，她出自清河崔氏敷存，崔姓也是唐代“五姓七望”之一墓造。回溯杜甫外家一脈锚烦，可見他們與上層甚至皇室血脈相連觅闽，承襲下來的，不僅是貴族的威儀涮俄，更多的是政治慘劇蛉拙。
? ? ? 人生一世，吃穿住行這些基本的生活物資保證人活下去彻亲，而人活下去的意義在于要做一些自己認為該做的事情刘离。普通人是在滿足了基本的生活保障后才去做那些“有意義”的大事的室叉，而杜甫似乎不同睹栖。他的一生硫惕，特別是后面兩個十年，生活非常的艱難野来，但是與困境中恼除，總是不忘政治理想，或者更接地氣的說法曼氛，是心憂國家豁辉。這種“位卑未敢忘憂國”的情懷，放到我們今天來看多少可以理解一些舀患，因為在人民當家作主的現(xiàn)代徽级，每個人都是社會的一分子，是國家的主人聊浅，作為公民的基本責任和義務讓我們在困難的時候也可以正常地去想去做關乎國家民生的事情餐抢。而杜甫的時代是“王土”和“王臣”的時代，他在衣食尚不能豐足的情形下還想著國家低匙，考慮民生旷痕，讀《杜甫傳》之前 ，我還是詫異的顽冶。近讀這本書欺抗，綜合他的父系“奉官守儒”和母系與皇室的淵源帶來的政治流血事件，也就能把他的行為做合理化理解了强重。
? ? ? 我們都知道绞呈，屈原是戰(zhàn)國時代楚國的大臣，他的美政理想间景，甚至最后滿含失望懷石投江佃声，都源于他對楚國的深厚的感情。屈原人生行事的合理性在于他出身高貴拱燃，是楚王室熊姓的同宗秉溉，也與楚懷王年少結交，有共同的理想碗誉≌偎唬可以說楚國就是他們自己的國家，天下就是朋友的天下哮缺，他們都有責任盡心盡力弄跌。一千多年之后的杜甫也是。終其一生尝苇，雖然沒有真正融入李唐王朝的政治中心铛只，沒有做過大官埠胖，但他的憂國之心沒有間斷，伴隨他漂泊的 “戀闕懷鄉(xiāng)”的感情淳玩，一直沒有間斷直撤。在這本書中，作者把原因歸結到“開元時代由于社會繁榮產生的高度文化與天寶以后唐政治和經濟所起的重大變化”蜕着，“早年讀書破萬卷的努力與中年以后的與人民的接近”……我想谋竖，這是作者唯物主義思想觀的高度。我自己反倒更趨向個人的因素承匣。父系“守儒為官”與母系的社會地位流血悲劇蓖乘，的確對他也產生了很大的影響。一方面是作為傳統(tǒng)家學淵源來繼承的韧骗，祖祖輩輩都是“以天下為己任”嘉抒；一方面，附帶著濃重的悲情色彩袍暴，隱含于血親中的關系讓他把天下事也當作自己的責任了些侍。而他自己的人生際遇也不斷地在證明，追求不止容诬，厄運不斷娩梨，卻從不忘記自己所來之處，所去之方览徒”范ǎ“悲劇的底色”和“浪漫的指引”不能簡單地分解到他生命的哪個階段，或者劃在父系還是母系的淵源中习蓬，理想與際遇纽什，交叉糾纏在一起，共同造就了詩圣躲叼÷郑“窮也兼善天下”，不論出自怎樣的心理枫慷，讓我們繼續(xù)崇敬這位偉大的詩人让蕾。
? ? ? “圣”這個招牌不是隨便可以得到的，而且杜甫有生之年或听，也沒有享受這塊獎牌帶來的紅利探孝。（是他去世后50多年，元稹推出的）實際上真正的苦難由杜甫自己承擔自己咀嚼和消化誉裆，當然顿颅，由先輩帶來的榮耀和內心激越也激勵他不能做一個平庸的人。以上為個人的一孔之見足丢，也必定有不妥之處粱腻，一笑而過便是庇配。
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? ? ? ? ? ? ? ? 秋天的文字? 于癸卯夏日7月
