《梁山伯與祝英臺》作為我國的四大神話傳說之一，可謂是家喻戶曉。記得很小的時候，我的外婆就給我講過這個凄美的愛情故事歇终，不過那時候是在是太小了，只能靠著梁祝二人的主角光環(huán)分清里邊誰是“好人”雕沿，誰是“壞人”练湿，無法明白這個故事的真諦，更不能明白他們最終為什么要變成一對蝴蝶审轮。

《梁追拾ィ》的故事辽俗，經(jīng)過歷代文人和戲曲藝人的藝術(shù)加工，也出現(xiàn)了不同的版本篡诽。不過這些版本大多都大同小異崖飘。

說的是上虞祝家的女兒祝英臺女扮男裝，去會稽游學(xué)杈女，在學(xué)館結(jié)識了同窗好友梁山伯朱浴。兩人同吃同住同學(xué)三年，梁山伯竟然不知道祝英臺是女兒身达椰。

后來祝英臺因為思鄉(xiāng)心切翰蠢，又或者是家中來信催促她，便中途輟學(xué)離開會稽啰劲，準(zhǔn)備回家梁沧。梁山伯與祝英臺分別之時，梁山伯到十八里亭相送蝇裤，兩人依依不舍廷支。祝英臺說自己家中有一妹子，容貌姣好栓辜，才思敏銳恋拍，讓梁山伯一年后，到祝家來提親迎娶其妹藕甩。梁山伯應(yīng)允施敢，然而卻因家中貧窮，直到他考取了功名才去祝家辛萍。當(dāng)他來到祝家時悯姊，發(fā)現(xiàn)英臺所說的那個妹妹其實就是她自己羡藐。梁山伯終于明白了祝英臺的良苦用心贩毕，心中對祝英臺也燃起了濃濃的愛意。

然而此時的祝英臺仆嗦，已經(jīng)由父母做主許配給了馬太守家的公子馬文才辉阶。梁山伯的家境與馬家無法相提并論，況且祝英臺與馬文才的婚姻乃是父母之命瘩扼、媒妁之言谆甜，馬祝兩家又是門當(dāng)戶對。梁山伯只好獨自一人到茂縣赴任集绰。積勞加上憂思规辱，梁山伯不久后便病逝了。他死前要求把自己埋在祝英臺出嫁經(jīng)過的路邊栽燕，他要看著祝英臺出嫁罕袋。

祝英臺出嫁的隊伍經(jīng)過梁山伯的墳前時改淑，突然狂風(fēng)大作，迎親隊伍無法前行浴讯。祝英臺得知此處便是梁山伯的埋骨之所朵夏，頓時悲痛萬分，痛哭流涕榆纽，下轎前去祭拜仰猖。于是祝英臺就在梁山伯的墳前撞樹而死，隨后梁山伯的墳?zāi)沽验_奈籽，祝英臺滾入墓中饥侵，兩人合葬一處。后來從墓中飛出一對彩蝶衣屏。這便是化蝶這個典故的出處爆捞。

我曾經(jīng)在一本雜志上看到另外一個版本，說梁山伯是明朝浙江寧波府鄞縣縣官勾拉，因為為官清廉煮甥、體恤百姓，備受百姓的愛戴藕赞。在他死后下成肘，當(dāng)?shù)匕傩斩既樗驮帷斧蜕？墒窃谙略岬臅r候双霍，人們在那里挖出了一座古墓，是為南北朝一代女俠------祝英臺的墳?zāi)古ＷＳ⑴_一身武藝洒闸，劫富濟(jì)貧，是一位深受百姓愛戴的綠林英雄均芽。這下子丘逸，給梁山伯下葬的人為難了，為梁山伯另擇風(fēng)水寶地吧掀宋，又覺得不忍心深纲，畢竟是深受愛戴的父母官，為老百姓做了很多的實事劲妙，當(dāng)時的人又都講究這個湃鹊。要是給女俠祝英臺遷墳移骨的話，又更是下不去手镣奋，人家逼近是一代女俠币呵，又是一千多年前的老前輩。既然這兩件事都不忍心做侨颈，恰好梁山伯又中年喪妻余赢，那就干脆給他倆合葬吧掸驱。于是后來就有人給梁祝二人編了個這么個傳奇的故事。

對于這個看似比較科學(xué)的版本没佑，小編大膽猜測毕贼，或許是某些別有用心的人，受到禮教的束縛蛤奢，不肯接受梁山伯與祝英臺追求愛情鬼癣，追求自由的精神，而刻意編造出來的吧啤贩。祝英臺作為一個女子待秃，打扮成男子四處游學(xué)，拋頭露面痹屹，既不符合封建禮教的三綱五常章郁，也違反了“女子無才便是德”的封建主張。畢竟祝英臺與馬文才的婚姻符合封建禮教志衍，身為馬家新婦的祝英臺不應(yīng)當(dāng)與梁山伯合葬暖庄。而人們從古至今都對“清官”和“劫富濟(jì)貧”的俠客有著濃厚的情結(jié)，于是用這個版本的故事來混淆真像楼肪，也真的是不可謂不高明了培廓。

那么《梁祝》的真相又是什么呢春叫？雖然歷來對梁祝二人的故事有文學(xué)藝術(shù)的加工肩钠，但這兩個人堅貞不渝的愛情故事卻是歷史上真實發(fā)生過的。至今還有歷朝歷代的典籍記載暂殖，以及相關(guān)的歷史遺跡留存价匠。

說起來這段故事，還與東晉著名的宰相——謝安有著一段不解之緣呛每。東晉十六國時期踩窖，東晉帝國的宰相謝安，就是一個崇尚自由莉给，崇尚本真毙石，并懂得尊重女人的人廉沮。您沒看錯颓遏，他就是那個對內(nèi)斗垮了預(yù)謀篡奪皇位的桓溫，對外指導(dǎo)了淝水之戰(zhàn)滞时，打得前秦苻堅找不著北的能人------謝安叁幢，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的那個“謝”家子弟坪稽。

梁山伯與祝英臺的故事發(fā)生以后曼玩，謝安聽說了這個故事鳞骤。謝安聽到的故事版本或許是最接近于歷史真相的版本了，雖然故事的結(jié)尾也難免會有一些傳奇的色彩黍判≡ゾ。總之，謝安對于祝英臺的事跡大加贊賞顷帖，他贊賞祝英臺男扮女裝外出求學(xué)的率真美旧，贊賞祝英臺沖破禮教追求自由的勇敢，繼而上稟皇帝司馬曜贬墩，青丘為祝英臺加封“意婦”稱號榴嗅，并親自為梁祝墓題字“義婦冢”陶舞。正是謝安的舉動對于梁祝故事的流傳起到了推波助瀾的作用嗽测，才讓這個于封建禮教所不容的傳奇愛情故事，穿越一千多年的封建王朝肿孵，展現(xiàn)到當(dāng)今世人的面前唠粥。

經(jīng)過歷代文人的藝術(shù)加工，一個真實的故事停做，兩人悲劇的愛情厅贪，演繹成了一段神話。有個版本還說梁祝二人的墳上長出了兩棵大樹雅宾，那便是連理枝养涮，樹上棲息著一對鴛鴦。為什么如今最廣為流傳的結(jié)局卻是從墳中飛出了兩只蝴蝶呢眉抬？

歷史君認(rèn)為贯吓，梁山伯與祝英臺的經(jīng)歷與蝴蝶的生長過程有著極為相似的地方。蝴蝶的幼蟲嬌小柔弱蜀变，面對強(qiáng)敵無力反抗悄谐；在封建禮教壓制下的梁祝二人不也是柔弱得不堪一擊嗎？幼蟲做成了繭库北，把自己變成了蛹爬舰，梁山伯便以自己的墳?zāi)篂槔O，把自己變成沉睡的蛹寒瓦。蝴蝶最終破繭而出情屹，是它對自己命運的抗?fàn)帲挥⑴_選擇與山伯合葬杂腰，生不同衾死亦同穴垃你，又何嘗不是對封建禮教及封建婚姻制度的反抗！那么最悲壯，如此決絕惜颇！梁祝二人最終化成了蝴蝶皆刺，自由、甜蜜凌摄、而又浪漫地飛走了羡蛾，遠(yuǎn)離了俗世一切的紛擾與束縛。這也象征著人們對于美好愛情和自由生活的無限向往锨亏。