01 前言?
做IT十幾年触机，丟掉了一些小時(shí)候的好習(xí)慣，比如讀書玷或。
其實(shí)這些年買了很多的書儡首，但是真正耐下心來(lái)看完的沒(méi)有幾本，總是推脫自己很忙偏友，其實(shí)就是心理的懶惰蔬胯。很多人，寧愿用手機(jī)做一些碎片閱讀位他，也懶得捧著書本靜心閱讀氛濒。
讀書，是一次心靈的洗禮鹅髓，不是裝著樣子舞竿，而是真正去認(rèn)識(shí)，所以強(qiáng)迫自己寫寫每次讀后的收獲窿冯。
這次選的是馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》炬灭，這本書是一次在書吧無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。閱讀前面兩章時(shí)靡菇，收獲頗豐重归，一些中國(guó)人文、歷史和政治的歷史原因厦凤，從哲學(xué)的角度去分析鼻吮，算是明白了一些。
所以较鼓，這次想去認(rèn)真的閱讀完這本書椎木，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間三個(gè)星期违柏。
02 中國(guó)哲學(xué)的精神
1）哲學(xué)在中國(guó)文化中的地位。
中國(guó)的哲學(xué)思想就像西方的宗教一樣香椎，是貫穿整個(gè)人生的漱竖。中國(guó)人的教育是從哲學(xué)開始的，從《三字經(jīng)》到“四書”這些啟蒙教育畜伐，都是儒家哲學(xué)馍惹。
哲學(xué)、宗教都是多義的名詞玛界。對(duì)于不同的人万矾，哲學(xué)、宗教可能有完全不同的含義慎框。
哲學(xué)良狈，是對(duì)人生反思的思想，其實(shí)并沒(méi)有多少人能做到這一點(diǎn)笨枯，而能把反思的思想系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)的人就更少了薪丁，這些可以稱之為哲學(xué)家。
如果把人生當(dāng)做對(duì)象馅精，宇宙則是背景严嗜，思考帶來(lái)的智慧沉淀之后成為知識(shí)，人的生命就是人生硫嘶，這樣就形成了哲學(xué)基本的論調(diào)：宇宙論阻问、知識(shí)論和認(rèn)識(shí)論。這些“論”就是反思的產(chǎn)物沦疾。
宗教的核心就是哲學(xué)称近，只是宗教在上面包裹了一層稱之為上層建筑。中國(guó)的儒家不是宗教哮塞，道家和道教刨秆、佛學(xué)和佛教的是不同的。比起相信宗教忆畅，中國(guó)人更相信哲學(xué)內(nèi)涵衡未。
道德價(jià)值和超道德價(jià)值是主體相對(duì)的，沒(méi)有明確的所指家凯。中國(guó)人是在哲學(xué)中而不是在宗教中去尋找超道德價(jià)值缓醋。中國(guó)的哲學(xué)是為了提高心靈的境界。
老子》說(shuō)：“為學(xué)日益绊诲，為道日損送粱。”
中國(guó)是以哲學(xué)價(jià)值論斷掂之，而不是宗教價(jià)值論斷抗俄，在未來(lái)的路上脆丁，這是合乎人類進(jìn)步的。
2）中國(guó)哲學(xué)的問(wèn)題和精神
