春天一到，櫻花開(kāi)了丑勤，武漢大學(xué)保衛(wèi)部門又進(jìn)入了高度戒備狀態(tài)华嘹。即便如此，也架不住每一年的櫻花季節(jié)法竞，總會(huì)有一些不可預(yù)測(cè)的新聞耙厚，譬如穿和服賞櫻强挫。
2009 年，一對(duì)母女在武漢大學(xué)櫻園穿和服拍照薛躬，引來(lái)眾多學(xué)子圍觀聲討俯渤。這對(duì)母女脫下和服，解釋道：“穿和服拍照只是覺(jué)得好看型宝，沒(méi)考慮其他的八匠，沒(méi)有任何意圖∨亢ǎ”隨行的一位女子安慰她們：“不要理他們梨树，沒(méi)什么的，一群神經(jīng)病岖寞÷账模”
這些圍觀聲討的學(xué)子是神經(jīng)病嗎？在“武大”的“櫻園”景觀石側(cè)面有一段可以作為回答的文字：武漢大學(xué)的櫻花……是日本軍國(guó)主義者侵華歷史的見(jiàn)證仗谆。
“武大”最早的櫻花是1939年春指巡，由攻陷武漢的侵華日軍從日本運(yùn)來(lái)苗木栽種的。是為了給中國(guó)人看的嗎胸私？按常理，應(yīng)該不是鳖谈。哪怕有這么個(gè)意思岁疼，這一舉動(dòng)里，炫耀“武運(yùn)長(zhǎng)久”和藐視“東亞病夫”成分一定有的缆娃。也因?yàn)椤拔浯蟆庇辛诉@些櫻花捷绒，1972年，周恩來(lái)總理將田中角榮贈(zèng)送給他的櫻花中贯要，轉(zhuǎn)贈(zèng)了50株給武漢大學(xué)的暖侨。莫種程度上，這50株代表了中日友誼交往的櫻花崇渗，部分稀釋了八十年前被占領(lǐng)的羞辱字逗。
果然今天，一件疑似和服又一次和“武大”櫻花共同沖擊了新聞?lì)^條宅广。
3月24日葫掉，武漢大學(xué)4名保衛(wèi)人員與兩名穿著疑似和服的賞櫻花男子發(fā)生了肢體沖突。保衛(wèi)人員稱穿和服不讓進(jìn)入跟狱。穿著疑似和服的男子稱“我穿的是唐裝俭厚。”一言不合驶臊，雙方從口頭語(yǔ)言上升到了肢體語(yǔ)言挪挤。
處理事件的派出所立場(chǎng)堅(jiān)定叼丑，態(tài)度明確的稱，“武漢大學(xué)是國(guó)內(nèi)一流大學(xué)扛门，穿著這種衣服去賞花不合適鸠信，制止他們?nèi)胄Ｙp花沒(méi)錯(cuò)”。
武漢大學(xué)“王顧左右而言他”尖飞，不提和服症副，在《情況說(shuō)明》只稱，不許進(jìn)入是游客未辦理預(yù)約手續(xù)政基。
老百姓不服了贞铣，“噴子”、“杠精”也血管膨脹了沮明。
支持武漢大學(xué)保安的自然有很多辕坝，還有嫌事不夠大，要往死里打“和服”的荐健。有認(rèn)為穿和服賞櫻花不犯法酱畅，何況穿的不是和服，拒絕進(jìn)入有法律依據(jù)嗎江场？有冷靜的纺酸。如果是日本人穿和服進(jìn)入“武大”進(jìn)行交流，武漢大學(xué)會(huì)拒絕嗎?更絕的是有提議：武漢大學(xué)干脆把櫻花樹(shù)一砍而光址否，免得徒生事端餐蔬。
我對(duì)著裝藝術(shù)沒(méi)有一丁點(diǎn)的研究，大約就知道“衣”和“裳”不是一回事佑附。至于“和服”“唐裝”“漢服”什么的樊诺，在我眼里都覺(jué)得只是不同形式的遮羞布，塞點(diǎn)棉花可以御寒保暖而已音同。不過(guò)词爬，我對(duì)個(gè)人著裝的觀點(diǎn)很明確：穿什么是每一個(gè)人神圣的權(quán)利和自由，礙你什么事权均？
且慢顿膨！
剛說(shuō)了自己的觀點(diǎn)，突然覺(jué)得底氣有點(diǎn)不足叽赊。我一想虽惭，若是“礙了你”，我穿什么的權(quán)利和自由還有嗎蛇尚？仔細(xì)一想芽唇，沒(méi)有了。
當(dāng)今社會(huì)，顧及別人感受是文明的一種體現(xiàn)匆笤。體體面面的以最佳儀容示人研侣，是作為文明人一生的必修課。因?yàn)橐庾R(shí)到這是文明炮捧，所以許多女子（聽(tīng)說(shuō)還有許多男子）不惜一切的整容庶诡，讓美容院賺得盆滿缽滿。其目的咆课，大多是希望自己不要“有礙觀瞻”末誓。道理很簡(jiǎn)單嗎，長(zhǎng)得鼠眉賊眼书蚪，就去拉個(gè)雙眼皮喇澡，以免被人疑似小偷；長(zhǎng)得黑不溜秋殊校，就去漂白一下晴玖，以免被人疑似有非洲血統(tǒng)；長(zhǎng)得平板車的为流，就去隆個(gè)胸呕屎，以免被人疑似雌雄同體……
確實(shí)，“有礙觀瞻”會(huì)讓人的自由有所收斂敬察，但是秀睛，礙不著別人時(shí)，穿什么還是可以完全隨性的莲祸。我就喜歡在浴室里穿山頂洞人服飾（有嗎?）蹂安。估計(jì)那兩位疑似和服的觀賞櫻花者，在浴室里也一定和我一樣的自由虫给，甚至硬要穿著疑似和服洗澡藤抡，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)指責(zé)你侠碧。但是抹估，一旦可能礙著別人了，什么場(chǎng)合穿什么就十分有講究了弄兜。起碼絕大多數(shù)的人還不至于追求天體賞櫻吧药蜻？
在浴室玩天體游戲的不應(yīng)該在櫻花樹(shù)下“pose”；在泳池的比基尼不應(yīng)該出現(xiàn)在重要禮儀場(chǎng)合替饿；在床上的睡衣褲不能在馬路上晃蕩语泽；在COSPLAY上的動(dòng)漫服飾不應(yīng)該作為常服招搖……
那么有人又有異議了，——由誰(shuí)來(lái)確定是否“礙著人”了视卢，標(biāo)準(zhǔn)怎么定踱卵？毫無(wú)疑問(wèn)，取決于有話語(yǔ)權(quán)的一方的認(rèn)定。如何在“武大”觀賞櫻花惋砂，取決于有話語(yǔ)權(quán)的“武大”妒挎。輪不到我們置喙。
其實(shí)西饵，武漢大學(xué)2002年的《關(guān)于櫻花開(kāi)放期間校園管理的通知》第二條就寫(xiě)明了“不允許在校內(nèi)穿和服照相”酝掩。為什么今年沒(méi)有再提？我有兩個(gè)猜測(cè)眷柔。一是容忍了這種行為期虾？保安和派出所用否定作了回答。二是在高度文明的場(chǎng)所驯嘱，類似于“不隨地大小便”的告誡不必再出現(xiàn)了镶苞？高度文明的“武大”應(yīng)該是這樣。
日本的櫻花專著《櫻大鑒》考證并欣然認(rèn)可：櫻花原產(chǎn)中國(guó)宙拉。有一名韓國(guó)人在網(wǎng)站上發(fā)帖稱“櫻花原產(chǎn)國(guó)是韓國(guó)”宾尚、“最古老的櫻花在韓國(guó)”，結(jié)果引爆了日韓兩國(guó)網(wǎng)民的口水仗谢澈。就這一點(diǎn)煌贴，我還是佩服日本人的實(shí)事求是，也鄙視韓國(guó)那一位的不懂羞恥锥忿。
由此說(shuō)來(lái)牛郑，“武大”當(dāng)年引入的櫻花其實(shí)是一次認(rèn)祖歸宗。以后敬鬓，這些盛開(kāi)的“海外赤子”每年的盛開(kāi)是在唱著“我愛(ài)你淹朋，中國(guó)”。只是“武大”櫻花的認(rèn)祖歸宗钉答，客觀上是帶著羞恥傷痕的础芍。若是忘卻了這一層羞恥，實(shí)在是一個(gè)民族的最大羞恥数尿。
不知算不算題外話仑性。有一幫爬在櫻花樹(shù)上丑態(tài)百出的中國(guó)大媽是最不懂羞恥的。她們?cè)凇拔浯蟆庇冶摹⒃跍馗缛A女皇公園诊杆、在日本大阪城公園幾乎無(wú)一例外的爬上櫻花樹(shù)拍照。日本的管理員問(wèn)一位中國(guó)大媽何陆，為什么要這樣晨汹，大媽理直氣壯的說(shuō)：“我們?cè)谥袊?guó)也這樣〈ぃ”
中國(guó)大媽真是給中國(guó)人長(zhǎng)臉淘这。你們不是說(shuō)中國(guó)人沒(méi)自由嗎？老娘就自由一個(gè)給你看看。怎么铝穷？怕了嗎朦乏？小樣！
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