? ? ? ?這周萬(wàn)維鋼老師開(kāi)始解讀朱迪亞.珀?duì)柕男聲?shū)《為什么：因果關(guān)系的新科學(xué)》猜谚，目前更新了三期麻献，未來(lái)幾天還將繼續(xù)解讀。這本書(shū)有點(diǎn)燒腦症歇，它讓我不得不重新思考“相關(guān)性”與“因果性”的關(guān)系郎笆。按照萬(wàn)老師的說(shuō)法是:“這本書(shū)有哲學(xué)的思辨，有數(shù)學(xué)的計(jì)算忘晤，有天才的故事宛蚓，更有撥云見(jiàn)霧般清晰的思考”。以至于我也忍不住想嘗試?yán)斫庖环杷捎谧陨碇R(shí)的局限性凄吏，本文所闡述的觀點(diǎn)并不一定是原書(shū)作者的觀點(diǎn)，也更談不上所謂的正確性。
一痕钢、相關(guān)不是因果
? ? ? ?在中學(xué)時(shí)图柏，我們就已經(jīng)對(duì)“正比”和“反比”等概念比較熟悉，例如任连，隨著商品銷量的增加蚤吹，商家獲得的總利潤(rùn)也在不斷的增多。因此课梳，我們可以知道總利潤(rùn)與商品銷量之間的關(guān)系為正比關(guān)系距辆，我們也可以說(shuō)因?yàn)樯唐蜂N量的增加導(dǎo)致了總利潤(rùn)的增多，它們之間存在一定的因果聯(lián)系暮刃。然而真實(shí)的世界是非常復(fù)雜的，并不是所有事物之間的關(guān)系都存在這樣單一且明確的關(guān)系爆土。以前聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)例子：調(diào)查表明椭懊，經(jīng)常喝紅酒的人普遍比較健康，因此步势，喝紅酒有利于身體健康氧猬。這看似很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摚伤Y(jié)論可信么坏瘩？如果這個(gè)結(jié)論可靠盅抚，那我們應(yīng)該每個(gè)人都喝紅酒才對(duì)，然而真實(shí)的情況可能是倔矾，經(jīng)常喝紅酒的人基本上都是比較有錢的妄均，而他們?cè)谏钪幸哺⒅亟】担⒉皇且驗(yàn)楹燃t酒有利于健康哪自。我們只能說(shuō)“喝紅酒”和“健康”存在相關(guān)性丰包，但并不表明它們存在因果性。因此壤巷，我們可以說(shuō)邑彪，相關(guān)不一定是因果‰驶可在現(xiàn)實(shí)生活中寄症，我們卻常常依靠因果關(guān)系去解釋世界，也就是說(shuō)矩动，我們很多時(shí)候是用線性思維（A導(dǎo)致B）去解釋這個(gè)復(fù)雜的世界有巧，例如，天大旱是因?yàn)樯咸斓膶?duì)我們的懲罰铅忿，雖然這樣解釋看似“合理”剪决，也更有利于指導(dǎo)我們行動(dòng)（這里的行動(dòng)不一定正確的），但這也導(dǎo)致了我們看待問(wèn)題存在片面性。要知道柑潦，我們大多數(shù)人享言，很多時(shí)候其實(shí)并不關(guān)注“客觀的正確性”，我們更多關(guān)注的是“主觀的合理性”渗鬼，這可以從我們?nèi)粘Ｋ玫某烧Z(yǔ)中一窺：先入為主览露、固執(zhí)己見(jiàn)、一意孤行譬胎、自以為是……差牛。從某種程度上，我們是不是可以說(shuō)堰乔，存在我們頭腦中的觀點(diǎn)偏化，其實(shí)就是我們大腦里的“程序”，而且根深蒂固镐侯，于是有這樣的一個(gè)段子：“能把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋的人叫做老師侦讨，能把別人的錢裝進(jìn)自己袋子的人叫做老板，而兩者都能的人叫老婆苟翻≡下保”。我們需要“因果關(guān)系”去解釋我們所看到的世界崇猫，不然沈条，我們可能會(huì)覺(jué)得憋得慌，甚至想不開(kāi)诅炉。而真實(shí)世界里的各種因素是相互關(guān)聯(lián)的蜡歹，我們又很難說(shuō)明哪種因素起著決定性的作用，更找不到它們之間的因果關(guān)系汞扎。因此季稳，我們通常考慮的因果關(guān)系可能只是一個(gè)極其簡(jiǎn)化后的模型澈魄。于是這就存在一定的矛盾景鼠，我們是應(yīng)該考慮客觀的“相關(guān)性”還是應(yīng)該考慮主觀的“因果性”。這個(gè)問(wèn)題很容易變成詭辯痹扇。
二铛漓、建立因果模型
? ? ? ? 當(dāng)我們想研究人的健康與什么因素有關(guān)時(shí)，我們會(huì)怎么做鲫构？首先我們會(huì)羅列一系列影響因素浓恶，而這些因素的選取是根據(jù)我們的閱歷做出判斷的，因?yàn)橛绊懡】档囊蛩乜赡芎芏嗪芏嘟岜浚覀冞x取的因素是帶有主觀性的包晰，不同的人做出的選擇可能是不同的湿镀。接下來(lái)，我們開(kāi)始通過(guò)做大量的隨機(jī)性實(shí)驗(yàn)確定因素之間相互影響的強(qiáng)弱關(guān)系伐憾，進(jìn)而確定它們的相關(guān)性勉痴。最后，我們可以根據(jù)前面所建立的因果模型去預(yù)測(cè)因素與結(jié)果之間的關(guān)系树肃。
三蒸矛、主觀的世界觀和客觀的方法論
? ? ? ?于是，我們可不可以說(shuō)胸嘴，觀察世界的最好方法雏掠，是運(yùn)用“客觀的方法論”來(lái)指導(dǎo)我們運(yùn)用“主觀的世界觀”去看待這個(gè)世界。那么我們看待世界到底是主觀與客觀的劣像，還真的那么重要么乡话？或許真的如同萬(wàn)老師所說(shuō)的：“只要你心念一動(dòng)，你就必然是主觀的”耳奕。所以說(shuō)蚊伞，我們其實(shí)一直都在用主觀的視角去看待客觀的世界。如果我們一定要不斷地追問(wèn)為什么吮铭，可能最終并沒(méi)有答案，這估計(jì)連哲學(xué)家都無(wú)法解決颅停。世界觀是個(gè)老大難問(wèn)題谓晌，它總是能夠自圓其說(shuō)，我們也無(wú)法反駁癞揉，可那不重要纸肉，我們只需要運(yùn)用方法論去解決問(wèn)題就行了。
四喊熟、爭(zhēng)論時(shí)柏肪，我們到底在爭(zhēng)論什么
? ? ? ?有讀者在萬(wàn)老師文章底下留言：“我們?nèi)粘５臓?zhēng)論，可能大家依據(jù)的都是相關(guān)性芥牌，可卻自以為是因果關(guān)系烦味。平息爭(zhēng)論只需把因果關(guān)系的主觀假設(shè)設(shè)定一致”，也就是說(shuō)壁拉，我們平時(shí)爭(zhēng)論的其實(shí)并不是因?yàn)榭陀^原因的不同谬俄，而是因?yàn)橹饔^上的不同，因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)都不一樣弃理，又怎么可能得出一致的結(jié)論呢溃论。正所謂，道不同痘昌，不相為謀钥勋！所以炬转，當(dāng)我們發(fā)生爭(zhēng)論時(shí)，是不是應(yīng)該先看看別人所選取的因素（觀點(diǎn)）跟我們有何不同算灸，如果這一步都沒(méi)做好扼劈，又有什么好談的呢？當(dāng)然乎婿，也不是說(shuō)我們所有人非得要一樣测僵，不然這個(gè)世界多無(wú)聊啊，世界的多樣性不就是因?yàn)橹饔^的不同而顯得豐富多彩么谢翎？
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