談到兩性中的“選擇大于經(jīng)營(yíng)”是前幾天一個(gè)朋友問(wèn)我的問(wèn)題袄秩。
我的回答是：人生歷程是一個(gè)個(gè)選擇促成的礁遵，選擇即命運(yùn)单起。你現(xiàn)在的一切都是當(dāng)初大大小小的選擇累計(jì)的阳谍，包括你上的大學(xué)蛀柴，選的職業(yè)螃概，所想定居的城市，都跟你方圓百里之內(nèi)的一切有緊密的生發(fā)關(guān)系鸽疾，甚至?xí)删湍愕奈磥?lái)吊洼。在此基礎(chǔ)上再談經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，才順理成章制肮。
對(duì)于選擇配偶來(lái)說(shuō)冒窍，首先是選擇，其次是經(jīng)營(yíng)弄企。只有選擇一個(gè)跟自己合拍的超燃，你才會(huì)有經(jīng)營(yíng)下去的原始動(dòng)力。
但是拘领，就中國(guó)式擇偶觀念很可怕意乓，男男女女尋求的都是一種“安全感”，而不是“愛(ài)”约素。身邊的親人更是藐視一切親密關(guān)系届良，直截了當(dāng)?shù)膭衲悖赫l(shuí)誰(shuí)條件挺好的，踏實(shí)圣猎，能干士葫，有房子，誰(shuí)誰(shuí)穩(wěn)重送悔，賢惠慢显，不花騷。中國(guó)的傳統(tǒng)決定了恥于談“性”欠啤，羞于談“愛(ài)”荚藻，所以在遮遮掩掩的歷經(jīng)五千年，幾乎沒(méi)幾個(gè)真正懂愛(ài)情。
所以，古代的愛(ài)情故事都是凄美的绑嘹，悲慘的，沒(méi)有好下場(chǎng)的疾呻。例如，七仙女董永写半，梁祝岸蜗，白娘子許仙。都在用同樣的結(jié)局告訴世人叠蝇，選擇愛(ài)情死路一條??璃岳。
現(xiàn)在，現(xiàn)在不同了，東西文化融合后矾睦，民治大開(kāi)。出生在新時(shí)代的我們歷經(jīng)了好幾代的價(jià)值觀更迭和求證炎功。得出的結(jié)論人人皆明白枚冗，汪國(guó)真詩(shī)歌中總結(jié)為：“要嫁就嫁給愛(ài)情，要輸就輸給追求蛇损×尬拢”
沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是指向空虛和分離的。哲學(xué)中多次辯證到：“一個(gè)人對(duì)待愛(ài)情的信心淤齐，就是對(duì)待人生的信心股囊。”更啄，親密關(guān)系的最大敵人是孤獨(dú)稚疹，可見(jiàn)愛(ài)情對(duì)飲食男女的重要程度。
心理學(xué)有很多流派祭务，但是各種流派高度認(rèn)同的一點(diǎn)就是内狗，自戀，性义锥，和攻擊性是人類生命力的動(dòng)力和燃料柳沙。自戀和攻擊性，人人身上都潛在拌倍，只不過(guò)有的人意識(shí)不到赂鲤，或是刻意隱藏了。性柱恤，是人一直在尋找的数初。幾乎是從三歲起，男女之間的性別意識(shí)就會(huì)在孩子心里建設(shè)成立膨更。所以妙真，3-6歲，如果沒(méi)有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)荚守，孩子會(huì)有弗洛伊德所說(shuō)的“俄狄浦斯情節(jié)”珍德，也就是戀父和戀母情節(jié)。
說(shuō)到這里矗漾，又寫(xiě)偏了锈候。但是這里想展開(kāi)說(shuō)一點(diǎn)的是，中國(guó)式的婚姻敞贡，有時(shí)就是在“找父親或母親”結(jié)婚泵琳，這就是俄狄浦斯情節(jié)導(dǎo)致的，也就是中國(guó)的文化傳統(tǒng)里重男輕女的所埋下的禍根。所以获列，很多婚姻后谷市，兩性關(guān)系不和諧的，找小三的击孩，出軌的迫悠，真的不是簡(jiǎn)單歸因于男女的“賤”，有很多因?yàn)槭且驗(yàn)榧依锛薜娜⒌氖菨撘庾R(shí)里的“父母”巩梢，心理上不敢不敬创泄，怎能同房。
寫(xiě)的真的是太深了括蝠，如果看不懂也沒(méi)關(guān)系鞠抑，心理學(xué)的路途如同深淵，既美妙又危險(xiǎn)忌警。有時(shí)懂了還不如不懂搁拙，明白了更痛苦。
今天想告訴大家的是：選擇大于經(jīng)營(yíng)法绵，選擇大于努力感混。
