敘事學(xué)是對(duì)敘事文本的一種系統(tǒng)性研究，著眼于文本的框架結(jié)構(gòu)低剔、敘事方式速梗，意在為科學(xué)地認(rèn)識(shí)敘事文提供理論支持。通常襟齿，敘事作品被研究者劃分為三個(gè)彼此因依的層面姻锁，即“文本、故事猜欺、敘事話語(yǔ)”位隶。研究角度上，可以從“敘事文本”开皿、“敘事功能”涧黄、“敘事語(yǔ)法”、“敘事時(shí)間”赋荆、“敘事情境”笋妥、“敘事聲音”敘事學(xué)六大基本問(wèn)題入手展開(kāi)探討。本文擬對(duì)六大基本問(wèn)題的發(fā)展與應(yīng)用做研究綜述窄潭。
一挽鞠、對(duì)文本的分析——敘事文本
從語(yǔ)言角度分析文本多見(jiàn)于敘事學(xué)，通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)喻手法的應(yīng)用信认，擴(kuò)大文本內(nèi)涵材义，引導(dǎo)讀者去探尋意象中的言外之意，豐富作品意蘊(yùn)〖奚停現(xiàn)實(shí)主義作品中其掂，需要加強(qiáng)同客觀世界的對(duì)應(yīng)以建構(gòu)一個(gè)“與客觀經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的藝術(shù)客體”，因此以轉(zhuǎn)喻原則來(lái)組織文本十分常見(jiàn)潦蝇。在文本話語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中隱喻和轉(zhuǎn)喻可以表現(xiàn)為：橫組合型隱喻款熬，縱聚合式隱喻，橫組合式轉(zhuǎn)喻攘乒，縱聚合式轉(zhuǎn)喻贤牛。正是種種不同類型的隱喻和轉(zhuǎn)喻的組合，構(gòu)成了敘事文本細(xì)致的肌理则酝。
二殉簸、兩大重要概念——敘事功能和敘事語(yǔ)法
（一）敘事功能
結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)先驅(qū)、俄國(guó)民俗學(xué)家弗拉迪米爾·普洛普（Vladimir Propp）提出了關(guān)于敘事功能的理論沽讹，其著作《民間故事形態(tài)學(xué)》（Morphologyof the Folktale, 1928）為敘事學(xué)之肇端般卑，對(duì)后世結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家如列維·斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss，1908-2009）爽雄、布雷蒙（C.Bremond）蝠检、格雷馬斯（Algirdas Julien Greimas 1917-1992）等影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)造了一種分析民間故事的“功能·行動(dòng)”模式挚瘟，從俄國(guó)民間故事中歸納出31個(gè)“功能”和人物的七種“行動(dòng)范圍”叹谁，并認(rèn)為人物在故事中的“功能”是故事中的基本單位，故事的功能由角色的行動(dòng)構(gòu)成乘盖，同一種行動(dòng)可以有不同的功能本慕，反之亦然。因此在分析敘述功能時(shí)應(yīng)著重考察“行動(dòng)”對(duì)故事產(chǎn)生的作用侧漓。如《水滸傳》中，林沖曾在東京挽救了失足者李小二监氢，被發(fā)配到滄州后竟偶遇在此成家立業(yè)的李小二并得到了他的幫助布蔗，預(yù)知了陸謙富安企圖謀其性命的陰謀。在這段故事中浪腐，是“李小二”還是“王小二”纵揍、“趙小二”均無(wú)所謂，重要的是作者讓他在這段情節(jié)中履行某種功能议街，即通過(guò)他的行為使林沖提高警惕泽谨，起到一種中介作用，林沖命運(yùn)轉(zhuǎn)折也于此體現(xiàn)，這就是李小二在小說(shuō)中的功能性意義吧雹。
（二）敘事語(yǔ)法
關(guān)于“敘事語(yǔ)法”最重要的研究成果即布雷蒙的“敘事邏輯”骨杂、格雷馬斯的“角色模式”和“語(yǔ)義方陣”及托多羅夫?qū)⑹戮浞ǖ姆治觥＿@一階段敘事學(xué)研究已突破民間文學(xué)范圍雄卷，學(xué)者們?cè)谄章迤盏难芯炕A(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)拓研究方法搓蚪，理論體系更加精致嚴(yán)密，研究成果也更為卓著丁鹉。
法國(guó)著名敘事學(xué)家布雷蒙發(fā)展了普洛普的研究妒潭，引入邏輯學(xué)原理提出將“敘事序列”作為敘事的基本單位，闡明“敘事功能之間的邏輯關(guān)系”揣钦。他把“敘事序列”分為“基本序列”和“復(fù)合序列”兩種雳灾。基本序列可以構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)單完整的故事冯凹，由“情況形成”谎亩、“采取行動(dòng)”、“達(dá)到目的”三種邏輯嚴(yán)密谈竿、不可分割的功能構(gòu)成团驱；“復(fù)合序列”更為繁復(fù)，由“連接式”空凸、“鑲嵌式”嚎花、“兩面式”構(gòu)成，能適應(yīng)多樣化的敘事類型呀洲。連接式體現(xiàn)了敘事序列的前后相續(xù)紊选，“第一序列的最后一個(gè)功能又是第二序列的第一個(gè)功能”，我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)和西方通俗文學(xué)如偵探推理小說(shuō)通常使用這種行文模式道逗，并逐漸在情節(jié)設(shè)置兵罢、人物設(shè)定、環(huán)境描寫(xiě)等方面形成一定之規(guī)滓窍，構(gòu)成程式文學(xué)卖词。鑲嵌式是指“故事中套故事”，“在某一序列完成之前吏夯，在其中插入另外一個(gè)序列”此蜈。兩面式即同一事物在不同的人眼中有著截然相反的定義，一件事在好人眼里可能是壞事噪生，在壞人眼里卻是好事裆赵，事件本身的復(fù)雜性則在視角轉(zhuǎn)換中得以充分顯露。
法國(guó)敘事學(xué)家A·J·格雷馬斯提出了“角色模式”和“語(yǔ)義方陣”兩大概念跺嗽，享譽(yù)敘事學(xué)界战授，其著作《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》（1966）被譽(yù)為法國(guó)百年來(lái)第一部語(yǔ)義學(xué)專著页藻、符號(hào)學(xué)法國(guó)學(xué)派奠基之作。他拓展了普洛普“功能”說(shuō)植兰，引入語(yǔ)言學(xué)框架份帐，吸收索緒爾與雅各布森的“二元對(duì)立原則”，探求故事中的二元對(duì)立關(guān)系以推演故事钉跷。他的“角色模式”（也稱為“行動(dòng)素模式”）即“支使者引發(fā)主角的行動(dòng)弥鹦，主角的行動(dòng)指向一定的對(duì)象，在此過(guò)程中主角往往遭到對(duì)頭的阻撓爷辙，通過(guò)助手的幫助彬坏，主角終于克服困難，獲得對(duì)象膝晾，并授予承受者（主角往往也是承受者）栓始。”當(dāng)然在實(shí)際文本中血当，情形遠(yuǎn)比上述簡(jiǎn)化模式復(fù)雜幻赚。這套理論對(duì)于解碼文學(xué)乃至影視作品意義重大。此外臊旭，“語(yǔ)義方陣是產(chǎn)生一切意義的基本細(xì)胞”落恼，以一個(gè)基本的對(duì)立關(guān)系的語(yǔ)義軸為發(fā)端，引入其各自的矛盾項(xiàng)离熏，并將上述二者聯(lián)系起來(lái)以體現(xiàn)出對(duì)立佳谦、矛盾與補(bǔ)充的三重關(guān)系，與故事推演脈絡(luò)相呼應(yīng)滋戳，被譽(yù)為“格雷馬斯符號(hào)學(xué)的最高成就”钻蔑。
保裔法國(guó)學(xué)者茨維坦·托多羅夫被許多學(xué)者認(rèn)為是敘事語(yǔ)法方面用功最勤、成就最大的敘事學(xué)家奸鸯。1969年他在《<十日談>的語(yǔ)法》中提出了“敘事學(xué)”的概念咪笑，從分析文本的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手，仿照語(yǔ)言學(xué)的例子娄涩，將敘事分為“語(yǔ)義窗怒、句法、詞匯”三個(gè)層面蓄拣，對(duì)“敘事句法”著力最多扬虚。“敘事句法”即“一個(gè)單一的句子”就是一個(gè)故事弯蚜，“一個(gè)敘事文本的結(jié)構(gòu)不過(guò)就是一個(gè)放大了的句子結(jié)構(gòu)”。例如《西游記》的基本情節(jié)可以表述為：“唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)”剃法。敘事句法的基本單位是命題和序列碎捺，命題是最基本的敘事單位，由角色（包括人物身份地位）與情節(jié)（包括人物行為）構(gòu)成；序列“由構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立故事的一系列命題組成”收厨，一個(gè)故事可以有一個(gè)或多個(gè)序列晋柱。此外他還提出了以敘事學(xué)語(yǔ)法理論為基礎(chǔ)的“平衡——不平衡——新平衡”故事發(fā)展常見(jiàn)敘事模式：“典型的故事總是以四平八穩(wěn)的局勢(shì)開(kāi)始，接著是某種力量打破了這種平衡诵叁，由此產(chǎn)生不平衡的局面雁竞。另一種力量進(jìn)行反作用，又恢復(fù)了平衡拧额，第二種平衡與第一種相似碑诉，但不等同〗慕酰”這種敘事模式也被稱為“圓形敘事”进栽，在我國(guó)文學(xué)作品中時(shí)常可見(jiàn)恭垦，如《西游記》中主人公孫悟空破石而出快毛，“目運(yùn)兩道金光，射沖斗府”番挺，驚動(dòng)玉帝唠帝，石猴乃天地精華所生，靈力過(guò)人玄柏，東勝神州安寧祥和的“平衡”狀態(tài)就此打破襟衰，此后石猴拜師學(xué)藝，大鬧天宮地府禁荸，被壓五行山下右蒲，又隨唐僧西天取經(jīng)，情節(jié)在“不平衡”的狀態(tài)中反復(fù)擴(kuò)大赶熟、修復(fù)瑰妄，當(dāng)師徒四人終于取經(jīng)歸來(lái)，修成正果映砖，“至此各歸方位”间坐，天下復(fù)歸平靜，實(shí)現(xiàn)了“新平衡”邑退，全書(shū)完結(jié)竹宋。
三、敘述話語(yǔ)問(wèn)題——敘事時(shí)間地技、敘事情境蜈七、敘述聲音
（一）敘事時(shí)間
敘事時(shí)間是一種重要的敘事策略。一部文學(xué)作品必然涉及到兩種時(shí)間：故事時(shí)間與文本時(shí)間（敘事時(shí)間）莫矗。前者符合事件發(fā)生的正常邏輯飒硅，后者是我們讀到的敘事順序砂缩，出于文本需要的考量?jī)煞N時(shí)間往往發(fā)生倒錯(cuò)，即法國(guó)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家熱奈特提出的“時(shí)間倒錯(cuò)”（Anachronies）三娩，它主要表現(xiàn)為順序庵芭、時(shí)距、頻率雀监∷海“順序”即敘述的時(shí)間順序，“時(shí)距”是故事時(shí)間與敘事時(shí)間長(zhǎng)短的比較会前，有省略好乐、概要、場(chǎng)景回官、停頓等四種情形曹宴，例如小說(shuō)中常見(jiàn)的“時(shí)光荏苒”“多年之后”即明示省略∏柑幔“頻率”指“一個(gè)事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中敘述的次數(shù)之間的關(guān)系”笛坦，主要分為四種類型，即單一敘事苔巨、單一敘事的某種特殊種類（即講述若干次發(fā)生過(guò)若干次的事）版扩、重復(fù)敘事（即講述若干次發(fā)生過(guò)一次的事）和概括。這種敘事策略盡管古老侄泽，但應(yīng)用廣泛礁芦，形態(tài)復(fù)雜，乃中外古今小說(shuō)共同的基本特征悼尾，如《三國(guó)志演義》中三顧茅廬柿扣、七擒孟獲等情節(jié)的多次鋪敘即屬“單一敘事的某種特殊種類”，再如魯迅《祝腹胛海》中祥林嫂反復(fù)絮叨兒子阿毛的死未状，以此展現(xiàn)人物性格、烘托悲劇效果析桥，這就是“重復(fù)敘事”的應(yīng)用司草。
（二）敘事情境
學(xué)者們根據(jù)敘述者與故事的復(fù)雜關(guān)系，提出了“敘事角度”的概念泡仗，由于“角度”一詞容易產(chǎn)生歧見(jiàn)埋虹，奧地利學(xué)者斯坦策爾（K·F·Stanzel）采用“敘事情境”替換之∶湓酰“一種敘事情境總是由某種敘事因素占據(jù)支配地位搔课，構(gòu)成基本特征，然后其它因素也參加進(jìn)來(lái)截亦，構(gòu)成其次要特征爬泥，最后形成一個(gè)獨(dú)立的整體旦事。”（羅鋼《敘事學(xué)導(dǎo)論》）最基本的敘事情境有：第一人稱敘事情境急灭、作者敘事情境、人物敘事情境谷遂。構(gòu)成敘事情境的要素有：敘事方式葬馋、敘事人稱、敘事聚焦肾扰。我國(guó)古典小說(shuō)大多采用第三人稱敘事畴嘶，而當(dāng)代流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)則大多以第一人稱敘事，以利感情抒發(fā)與讀者形成強(qiáng)烈共鳴集晚，如流瀲紫《后宮·甄嬛傳》窗悯。
（三）敘述聲音
敘述聲音是敘述者顯示自己存在的方式，根據(jù)敘述者介入程度可分為“缺席的敘述者”偷拔、“隱蔽的敘述者”蒋院、“公開(kāi)的敘述者”等類型×拢“缺席的敘述者”中欺旧，讀者幾乎無(wú)法察覺(jué)敘述聲音的存在，例如《狂人日記》主體部分直接記錄語(yǔ)言與思想蛤签，無(wú)“他認(rèn)為……”之類的記述辞友。“隱蔽的敘述”即能夠“以間接的方式來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人的思想言行”震肮〕屏“公開(kāi)的敘述”是指“我們能夠在文本中聽(tīng)到清晰的敘述聲音”，這種聲音有強(qiáng)弱之分戳晌，其中最能公開(kāi)傳達(dá)敘述者聲音的評(píng)論们镜，如“闡釋性評(píng)論”勃救、“判斷性評(píng)論”和“自我意識(shí)評(píng)論”。
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