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隨著中產(chǎn)階級的崛起，那些曾經(jīng)被批判過的小資情調(diào)也隨之而來彤叉。何為小資庶柿？就是你愿意費(fèi)盡周折從日本捎回一件心儀的產(chǎn)品，哪怕它僅僅是一個馬桶蓋秽浇；就是你愿意從東城去西城喝一杯咖啡浮庐，哪怕你需要為此費(fèi)盡半天的周折；就是你愿意花時間和精力為一件哪怕是不起眼的事情柬焕，從而讓自己有更好的生活體驗(yàn)审残。說起小資，我首先想起來的就是民國時期的張愛玲击喂，那濃郁的舊式大家庭氛圍中飄出來的精致勁兒维苔，是我們普通人很難理解的碰辅。但那畢竟是一個慢節(jié)奏的社會懂昂，在現(xiàn)在的信息爆炸時代我們無處安放的焦慮是否可以通過這種小資情調(diào)拯救？看到一個新聞?wù)f上海馬拉松十年前剛剛舉辦的時候没宾，報名人數(shù)常常不足凌彬，主辦方不得不通過發(fā)衣服這種噱頭來吸引參賽者沸柔，但是近兩年報名參賽馬拉松的選手爆增，3.8萬的參賽名額铲敛，報名的選手早已經(jīng)超過了10萬人以至于主辦方不得不通過抽簽來決定參賽資格褐澎。有評論說馬拉松的盛行是中產(chǎn)階級崛起的一種信號——有錢、有閑伐蒋，愿意為自己的興趣買單工三。但是除了興趣之外呢，似乎表象之下還有一個人對信仰的追求先鱼。單是跑步還算不上是極限運(yùn)動俭正，但是對于馬拉松如果沒有系統(tǒng)的訓(xùn)練，沒有對超越自己身體極限的信仰焙畔，對于普通人來說是很難堅(jiān)持下來的掸读。
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勞動是我們生存的一種手段宏多。但當(dāng)社會發(fā)展到一定程度儿惫，當(dāng)勞動不再僅僅是為了生存，那么人們就把旺盛的精力便用在了更耗費(fèi)精力的事情上伸但。對于一個出身農(nóng)村的人來說肾请，對小資的認(rèn)識就是在中學(xué)時候讀的張愛玲。記得那時候看《沉香屑第一爐香》更胖，看《傾城之戀》自己如何都理解不了為何要為了所謂的門面而付出那么大的代價筐喳。后來，隨著閱歷的增加才知道函喉，有些情調(diào)一旦養(yǎng)成便很難改掉避归，這大概也就是古人說的“有簡入奢易，由奢入儉難”管呵。說到張愛玲梳毙，不得不提與她齊名的蘇青。了解蘇青是從《結(jié)婚十年》開始的捐下，樸實(shí)而生動的文字讓你深刻感受她就像身邊的一個朋友账锹。自己喜歡看書，尤其喜歡人物傳記坷襟，越紀(jì)實(shí)的越好奸柬，蓋棺定論的歷史人物的傳記更好。因?yàn)槿松荛L婴程，有人說人生是一場馬拉松廓奕，其實(shí)人生何止是一場，有可能是幾場的馬拉松，跑到最后不僅看實(shí)力桌粉、運(yùn)氣蒸绩，關(guān)鍵時刻的判斷力，還要看一個人的最終追求和信仰铃肯。所以對于還繼續(xù)前行的人來說患亿，你很難評判他現(xiàn)在的選擇是對還是錯，就像每個人對人生的追求和對幸福的定義不同一樣押逼，你要看最終塵埃落定步藕，這到底是不是你想要的選擇。蘇青一生都在積極的入世挑格，經(jīng)歷過民國漱抓，日偽時期的上海，還有新中國恕齐。任何一個時期她都用頑強(qiáng)的生命力去“活著”乞娄。我想，認(rèn)真努力的“活”已經(jīng)成為了她生命的一種信仰显歧，即使她最后的結(jié)局并不是世人公認(rèn)的“善終”仪或。
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人這一生會面對很多次的選擇士骤，許多選擇并沒有絕對的對錯范删，就像有人愿意花時間去享受“小資”的情調(diào)，有人熱衷于掙錢要用財富衡量自己的一生拷肌，有人終生勞碌追求一個不切實(shí)際的夢到旦，有人卻覺得老婆孩子熱炕頭平平淡淡就好【拊担看過了歷史上這么多人一生的故事添忘，你會越來越發(fā)現(xiàn)，所謂生活就是你的信仰若锁，你信仰什么搁骑，就去追求什么，追求什么一定會在另一方面失去什么又固，但是為了信仰和你終其一生要追逐的夢仲器，即便失去了什么，你也要昂頭笑著說仰冠，我愿意乏冀！
