文 |?王珍一? ? ? ? ?編輯 | 李小白
幾個(gè)月前刷抖音的時(shí)候刷到了沈巍儿咱，一開始以為是熱心網(wǎng)友救助流浪漢的故事拇泣，結(jié)果將幾秒的視頻看完奖磁，卻嘖嘖稱奇定铜。視頻里的沈巍衣衫襤褸阳液，頭發(fā)又臟又長，但他的手卻很干凈揣炕，他手中的書也特別干凈帘皿，他與視頻拍攝者談起《左傳》，引經(jīng)據(jù)典畸陡，信手拈來矮烹，給人呈現(xiàn)出一種“腹有詩書氣自華”的感覺。這樣的談吐與他流浪漢的形象形成了強(qiáng)烈的反差罩锐。
后來又刷到了幾次沈巍奉狈，這應(yīng)該與抖音的算法推薦有關(guān)，再次看到他的視頻涩惑，他談《了凡四訓(xùn)》談《尚書》談《論語》仁期，談義烏名稱來源，甚至談“房子是用來住的不是用來炒的”這樣的話題，他的知識面與理解問題的深度讓我刮目相看跛蛋，于是在點(diǎn)贊之外熬的，順便關(guān)注了發(fā)布沈巍視頻的賬號。
那段時(shí)期在結(jié)束一天繁忙的工作躺在沙發(fā)上刷抖音的時(shí)候赊级，每次都會刷到沈巍押框，他依舊那樣愛護(hù)書籍，依舊那樣談吐非凡理逊，他總是那樣的不急不躁橡伞，和人談?wù)摰臅r(shí)候給人一種舒適感。也在那時(shí)開始對他好奇晋被，這到底是怎樣的一個(gè)人兑徘？他為什么知識這么淵博？為什么他的氣質(zhì)與其他流浪漢完全相反羡洛？這些在當(dāng)時(shí)自然不得而知挂脑，但那時(shí)感受很強(qiáng)烈的是沈巍真是有一個(gè)很強(qiáng)大的自我小世界。
再后來工作越來越忙欲侮，很久沒有刷抖音崭闲，但突然有一天在新聞上看到沈巍被人稱為“流浪大師”，根據(jù)他的經(jīng)歷威蕉，甚至有人編出了有點(diǎn)極端的話語——大師在流浪刁俭，小丑在殿堂。
沈巍平靜的生活被打破忘伞，無數(shù)的人涌向他生活的地方薄翅，拍照沙兰、錄視頻氓奈、采訪，好不熱鬧鼎天。于是我再次打開抖音舀奶，與之前的單人出鏡相比，圍在沈巍身邊的人越來越多斋射。關(guān)于他的視頻也越來越多育勺，甚至有人為了吸粉，特意將賬戶名稱改成與最早拍攝者的賬戶名稱一模一樣罗岖。
沈巍火了涧至，但他說這不是他想要的生活。
在他看來桑包，撿垃圾南蓬，給垃圾分類，讀書，是自己喜歡的生活方式赘方。
但大部分大眾并不理解烧颖。
火了的沈巍，過往經(jīng)歷難免不被扒出窄陡。
他是土生土長的上海人炕淮，在人生的前半段，他與父親的關(guān)系并不好跳夭，直到父親快去世時(shí)涂圆，兩人才達(dá)成和解。
然而最讓他無法理解的是他與大眾價(jià)值觀的差異优妙，這表現(xiàn)在撿垃圾上乘综。
小時(shí)候他撿垃圾賣錢，同學(xué)笑話他套硼，他不明白有些人討飯不做事情反而有人同情卡辰，他靠自己的勞動(dòng)掙錢為什么還被人嘲笑？
后來進(jìn)入上海某區(qū)審計(jì)局工作邪意，他開始在大樓里撿紙九妈、瓶子，結(jié)果有人覺得他精神有問題投訴了他雾鬼。沈巍不明白那時(shí)自己撿垃圾不賣錢萌朱，而且為單位節(jié)約，怎么就成了別人眼中的精神膊卟恕晶疼？于是領(lǐng)導(dǎo)勸沈巍回家待崗，這一待就是26年又憨。
26年里翠霍，沈巍始終沒有放棄撿垃圾，他認(rèn)為自己并沒有錯(cuò)蠢莺，他發(fā)自內(nèi)心地想為垃圾減量做點(diǎn)貢獻(xiàn)寒匙，更何況他所做的事情與國家提倡的垃圾分類一致。
26年來躏将，他每天只做兩件事情——撿垃圾锄弱，讀書。賣廢品掙了錢祸憋，他第一件事情也是去買書会宪。
他并不覺得這樣的生活有什么不好，他享受這樣的生活蚯窥，愿意為這樣的生活放棄世俗的物質(zhì)掸鹅，不在乎世人的目光喜命。
可是世人卻是奇怪的，在沒有流浪前河劝，人們嘲笑他壁榕。
在沒有成名前，很多人遇到他會繞道而走赎瞎，只有那些善良溫柔的人會與他交流牌里。
如今他火了，這個(gè)世界的人好像在一瞬間都變得溫柔可愛了务甥。大家為他送衣送物送錢牡辽，爭相與他合影聊天，夸他是真正的大師敞临，極盡贊美之能事态辛。很多人甚至想幫他改變現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
這樣的生活轉(zhuǎn)變挺尿，沈巍沒有想到奏黑。他說：別粉我，我學(xué)問差编矾。別可憐我熟史，我自己選的。
沈巍想要的是回歸之前的生活窄俏，他始終有著屬于自己的強(qiáng)大精神世界蹂匹，在這個(gè)世界里他活得自在灑脫。
這不禁讓我想到了弘一法師和高更凹蜈。
在沒有出家之前限寞，弘一法師還叫李叔同，是著名音樂家仰坦、美術(shù)教育家履植、書法家、戲劇活動(dòng)家缎岗，是中國話劇的開拓者之一静尼，有著美滿的家庭白粉。
然而1916年传泊，一切改變。那一年夏丏尊和李叔同一起在涼亭里吃茶鸭巴，夏丏尊的一句“像我們這種人眷细，出家當(dāng)和尚倒是挺好的”徹底擊中了李叔同。
于是鹃祖，他告別塵世溪椎，剃度出家。他芒鞋布衲、苦修律宗校读，于寺內(nèi)沼侣，洗衣縫補(bǔ)，全都自己動(dòng)手歉秫；外出云游蛾洛，也不過一席一被而已。
后來有一次夏丏尊在路上偶遇弘一法師雁芙，看見他用破了一半的毛巾擦臉轧膘，要幫他換，他斷然拒絕：還好用的兔甘，和新的差不多谎碍。外物對弘一法師來說已是浮云，但不變的是他悲天憫人的情懷洞焙，他編繪《護(hù)生畫集》蟆淀，勸人們從善、戒殺澡匪、愛惜生命扳碍。日寇侵襲時(shí)，他集眾演講仙蛉，盡一己之力笋敞，渡劫眾生。
比弘一法師年長32歲的大畫家高更做出類似的選擇更早荠瘪。在放下一切去塔希提島之前夯巷，他是后印象派著名畫家，然而在1890年之后哀墓，他日益厭倦文明社會而一心遁跡蠻荒趁餐，太平洋上的塔希提島成了他的歸宿。
英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆根據(jù)他的經(jīng)歷創(chuàng)作了小說《月亮與六便士》篮绰，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德后雷，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子吠各，放棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活臀突，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命贾漏，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事候学。在那里，對于貧窮的糾纏纵散，病魔的折磨梳码，他毫不在意隐圾，他沉浸在他的創(chuàng)作里，過著自己想過的生活掰茶。
在書中暇藏，作者問斯特里克蘭德對于畫畫有想過自己的前途嗎？斯特里克蘭德回答:“我告訴你我必須要畫畫濒蒋，我自己控制不了自己叨咖，一個(gè)人落到水里，他如何游泳啊胶，姿勢好看難看根本沒有關(guān)系甸各，他必須掙扎出水，否則就會被淹死焰坪∪で悖”
這與沈巍選擇流浪，李叔同選擇出家殊途同歸某饰，他們選擇聽從內(nèi)心的召喚儒恋，讓自己的生命以一種特有的方式燃燒。滿地都是便士黔漂，他們卻抬頭看見了月亮诫尽。
世俗不理解他們，最終他們也不在乎世俗的理解炬守，他們活出了自己的精彩牧嫉。也因此，毛姆在書中對成功進(jìn)行了重新的定義减途，他寫道：“取決于你對生活賦予了什么意義酣藻，取決于你對社會應(yīng)盡的義務(wù)，取決于你對自己有什么要求鳍置×删纾”
這個(gè)世界，壓力太大税产，誘惑太多怕轿，最難得的是做自己，選擇適合自己的生活方式辟拷。
曾經(jīng)撞羽，歐美國家不容納非主流的生活方式。如今梧兼，在歐美國家放吩，對個(gè)人生活方式的選擇充滿尊重智听，這使得整個(gè)社會充滿活力羽杰，只要有能力渡紫，每個(gè)人都可以按照自己想要的生活方式生活。
當(dāng)社會更加包容考赛，價(jià)值更加多元化惕澎，像沈巍這樣過自己想要的人生的人士也就不再成為被廣泛關(guān)注的“異類”。
只是現(xiàn)在颜骤，如果有人愿意做自己唧喉，即使與你的價(jià)值觀相背離，也請勿去打擾忍抽。
每一個(gè)人都有選擇過自己想過的生活的權(quán)利八孝。
選對生活方式是對生命最好的尊重！
