那么，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新支撐平臺(tái)的構(gòu)成要素是什么欠肾，其中又蘊(yùn)含什么商業(yè)機(jī)會(huì)呢瓶颠？
創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的支撐，首先在于打通人流物流資金流信息流的管道刺桃，這是活水的來源所在粹淋。因此，支撐平臺(tái)的建設(shè)，首先在于以簡(jiǎn)政放權(quán)釋放社會(huì)資源桃移，而后通過實(shí)體或虛擬平臺(tái)的匯聚和沉淀屋匕，形成激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力的能量場(chǎng)和倍增器。因此借杰，在一段時(shí)間內(nèi)过吻，各種眾創(chuàng)空間和眾創(chuàng)平臺(tái)將扮演相當(dāng)吃重的角色。而眾創(chuàng)空間和眾創(chuàng)平臺(tái)的建設(shè)第步，將更加凸顯人流疮装、物流、資金流粘都、信息流的匯聚激蕩作用廓推，而不是單純的物理空間和基本辦公功能。那么既然是管道翩隧，那么自然有出入口樊展，因此眾創(chuàng)空間和眾創(chuàng)平臺(tái)建設(shè)，最重要的就是打通產(chǎn)業(yè)和機(jī)構(gòu)的出入口堆生，同時(shí)做大管壁也就是平臺(tái)的技術(shù)和社會(huì)专缠、生活服務(wù)的承載功能。
其次淑仆，充分發(fā)揮平臺(tái)整合涝婉、引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化功能蔗怠，并從中獲取平臺(tái)自身的商業(yè)轉(zhuǎn)化空間治拿。我們都知道咒彤，造水庫不賺錢蜗搔，要賺錢得是建好水庫之后養(yǎng)魚豫柬、搞旅游，還有就是再砸一筆錢買設(shè)備發(fā)電桥温，這個(gè)是大錢引矩。殺頭生意有人做，賠本生意沒人做侵浸。建眾創(chuàng)空間和眾創(chuàng)平臺(tái)也是這個(gè)道理旺韭，不必回避遮掩商業(yè)訴求，導(dǎo)流蓄水之后掏觉，完全可以挖掘商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展茂翔。
同樣按照水庫思路，所謂養(yǎng)魚履腋，本質(zhì)上是賣魚珊燎，接入眾包需求與輸出眾包成果惭嚣，就是養(yǎng)魚收益的一種；水庫旅游悔政，則是深層價(jià)值的發(fā)掘晚吞，協(xié)助路演對(duì)接風(fēng)投是其中之一，入駐創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)以及區(qū)外企業(yè)從團(tuán)隊(duì)搭建到企業(yè)管理到營銷推廣再到政務(wù)財(cái)務(wù)法務(wù)金融服務(wù)谋国，都是剛需槽地；至于發(fā)電，實(shí)際上已經(jīng)跳脫出產(chǎn)業(yè)思維范疇芦瘾，進(jìn)入資本思維的領(lǐng)域了捌蚊。有效拓寬金融體系服務(wù)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的新渠道新功能，不單是對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)而言近弟，對(duì)于資源高地的平臺(tái)來說缅糟，更具有資本運(yùn)作的價(jià)值和空間。
那么再往深一層來說祷愉，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新被中央寄予推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換的厚望窗宦，那么，以眾創(chuàng)空間和眾創(chuàng)平臺(tái)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)重構(gòu)二鳄、市場(chǎng)重構(gòu)甚至社會(huì)價(jià)值重構(gòu)赴涵，也就不算太離譜的構(gòu)想。從哲學(xué)層面理解订讼，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新實(shí)質(zhì)是打破資源和就有規(guī)則對(duì)人的束縛髓窜，通過解放人的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展欺殿。那些具備全國性號(hào)召力和影響力的聯(lián)盟性質(zhì)眾創(chuàng)平臺(tái)寄纵，從創(chuàng)業(yè)高地、思想高地邁向游戲規(guī)則的制訂者祈餐，其實(shí)也就是一步之遙擂啥。就如前文所說的稷下學(xué)宮哄陶，戰(zhàn)國之時(shí)帆阳，同樣是大變革的鼎易年代，如何平天下如何治天下屋吨，小國寡民狀態(tài)下冒出來的諸侯并沒有足夠的思想準(zhǔn)備蜒谤，更不用說實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。稷下學(xué)宮的理論探索和實(shí)踐正是提供了這樣一個(gè)從試錯(cuò)到制訂完善游戲規(guī)則的過程至扰，從中孵化而出的法家助秦一統(tǒng)天下鳍徽，儒家則在孟子和荀子的努力下完善了治天下的理論體系從而為萬世開太平，道家升華了國人精神層面的自由空間敢课，管子學(xué)派則開中國商業(yè)文明源流阶祭。清華大學(xué)前校長梅貽琦先生曾說過這么一句話:“大學(xué)者绷杜，非有大樓之謂也，有大師之謂也”這話濒募，也適合今天的眾創(chuàng)平臺(tái)鞭盟。
