我今天講的是怎么思維，怎么來思考問題闹司，因?yàn)槲沂歉阍O(shè)計(jì)的娱仔，所以我從設(shè)計(jì)的角度來談。
我認(rèn)為設(shè)計(jì)是一種智慧游桩，是一種思維方式牲迫。咱們年輕人往往喜歡用眼睛、用感官去感受借卧，但可能也不能光靠眼睛和感官盹憎。我們講智慧這兩個(gè)字，什么叫智铐刘，智就是聰明陪每，有很多主意和想法，慧是什么呢，慧是冷靜下來檩禾，排除一些東西挂签，約簡(jiǎn)一些東西，凝聚下來的東西叫慧盼产。
我認(rèn)為竹握，設(shè)計(jì)就是一種智慧，我把它叫第三種智慧辆飘，因?yàn)榭茖W(xué)的極端是會(huì)毀滅人類的，而藝術(shù)的極端則會(huì)讓人完全潛入到自我的世界里谓传。只有設(shè)計(jì)既要往前走蜈项，但是也會(huì)反省。
這個(gè)世界現(xiàn)在已經(jīng)七十億人了续挟，七十億人啊紧卒，我們的資源有這么多嗎？英國(guó)做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)诗祸，英國(guó)人平均生活水平是世界中等偏上的跑芳，如果七十億人都要像英國(guó)人那樣生活的話，要五個(gè)地球才夠直颅。
而設(shè)計(jì)不是這樣博个，設(shè)計(jì)要制約。有些人可能以為設(shè)計(jì)就是一個(gè)酷的商品功偿，一個(gè)時(shí)尚的商品盆佣。但設(shè)計(jì)絕對(duì)不是這些表面現(xiàn)象。去年雙十一我相信咱們年輕人都買了很多東西械荷，但你想沒想過共耍，你買了有什么用，你為什么要買它吨瞎？
這種大眾消費(fèi)理念恰恰是商人的陰謀痹兜，年輕人都非常踴躍，而且越年輕越踴躍颤诀，而我認(rèn)為未來的社會(huì)字旭，不是什么都要有，咱們現(xiàn)在你有我也有對(duì)不對(duì)着绊，你有輛這個(gè)車谐算，我還有輛更高級(jí)的車，你有二室一廳归露，我有三室一廳洲脂。設(shè)計(jì)不是，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)合理的生存方式。
我經(jīng)常說恐锦，你要那么多房子干嘛往果，你睡著了不就是兩平方米嗎？任何一件產(chǎn)品一铅，你們身上穿的衣服陕贮，你們手里拿的iPhone也好，作為設(shè)計(jì)人想的是什么潘飘？它首先要被制造出來肮之，所以被叫做產(chǎn)品，同時(shí)被流通叫商品卜录，還要被使用叫用品戈擒，扔到垃圾箱叫廢品。
所以一個(gè)設(shè)計(jì)的東西你要經(jīng)過這四個(gè)社會(huì)程序艰毒，你難道光酷就行了嗎筐高？沒有這么簡(jiǎn)單，所以設(shè)計(jì)師并不是說光做出一個(gè)非常漂亮的東西就行丑瞧，背后的問題不解決柑土，它肯定被社會(huì)淘汰，而且引導(dǎo)著我們往相反的方向走绊汹。
設(shè)計(jì)實(shí)際上是引導(dǎo)我們的行為的稽屏，它不說教，而是在不知不覺地引導(dǎo)著我們的行為灸促。在使用過程中引導(dǎo)你的使用方式诫欠，引導(dǎo)你的行為，讓你往健康文明去發(fā)展浴栽。而我們現(xiàn)在看到的商品是引導(dǎo)你奢侈荒叼，引導(dǎo)你浪費(fèi)。
我們看到市場(chǎng)在狂歡典鸡，讓你購(gòu)買商業(yè)集團(tuán)所構(gòu)筑的所謂幸福模式被廓，你想想你們消費(fèi)了，你們的后代呢萝玷？設(shè)計(jì)是唯一的售前服務(wù)嫁乘，事前干預(yù)，不要等事后球碉，等事后就晚了蜓斧，現(xiàn)在地球已經(jīng)患上癌癥了。
所以設(shè)計(jì)師有責(zé)任睁冬。而設(shè)計(jì)現(xiàn)在一昧地奉承商業(yè)挎春，商業(yè)說怎么弄，設(shè)計(jì)就怎么弄，設(shè)計(jì)師的責(zé)任沒有了直奋，而我們現(xiàn)在面臨的時(shí)代是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的時(shí)代能庆，是世界進(jìn)入尖銳轉(zhuǎn)變的時(shí)期。
大家都很自豪我們是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)脚线，全世界第二大經(jīng)濟(jì)體搁胆，認(rèn)為我們要朝創(chuàng)造大國(guó)邁進(jìn)，但是我的看法就是我們國(guó)家沒有真正完成工業(yè)化邮绿，我們整個(gè)的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)遣唤∪摹?/p>
我們都知道德國(guó)造渠旁，但德國(guó)造經(jīng)歷了什么，德國(guó)造以前是跟Made In China船逮，是英國(guó)人強(qiáng)迫德國(guó)人在它發(fā)展過程當(dāng)中你必須打上德國(guó)造表示你是次品一死，現(xiàn)在德國(guó)造在不到五十年完成了華麗的轉(zhuǎn)變，從次品變成優(yōu)質(zhì)品的代名詞傻唾。
我們國(guó)家已經(jīng)六十多年了，但我們現(xiàn)在沒有完成轉(zhuǎn)型承耿。怎么叫轉(zhuǎn)型冠骄？轉(zhuǎn)型就是說我們從加工型的作為一個(gè)勞動(dòng)力，作為一個(gè)完全是賣體力的要變成我們有自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)加袋，毫無疑問我們必須建立這樣一個(gè)目標(biāo)凛辣。
因?yàn)橹袊?guó)的企業(yè)當(dāng)中80%是中小企業(yè)，80%的企業(yè)當(dāng)中60%以上是小微企業(yè)职烧，你想叫小微企業(yè)扁誓，花了幾百萬美元買的流水線，叫它轉(zhuǎn)型蚀之，它怎么轉(zhuǎn)蝗敢，所以他說，今天轉(zhuǎn)今天死足删，明天轉(zhuǎn)明天死寿谴，慢慢轉(zhuǎn)慢慢死，我慢慢死失受。
大家知不知道我們現(xiàn)在第二大國(guó)我們的生產(chǎn)總值靠什么換來的讶泰？每一美元的國(guó)民生產(chǎn)總值耗費(fèi)的是日本能源的11.7倍，是法國(guó)德國(guó)的7點(diǎn)幾倍拂到，看到這個(gè)你還高興得起來嗎痪署？
從山西太原到秦皇島有一條鐵道，每天幾百輛十噸大卡車把陽(yáng)泉煤拉到秦皇島兄旬，完了輪船拉到日本狼犯，大塊锃亮的陽(yáng)泉煤，輕得不得了，是最好的煤辜王。從七七事變開始日本一直都在運(yùn)劈狐，直到抗日成功，恢復(fù)邦交了又給它運(yùn)呐馆。日本人要那些煤干什么肥缔？他們裝上水泥箱子，沉到海底汹来，日本人用這些煤來填海续膳，一是為了填海造地，二是為了應(yīng)對(duì)日后不時(shí)之需收班。
這樣下去坟岔，萬一中日要開戰(zhàn)，我們的底氣在哪摔桦？我并不是在挑動(dòng)什么社付，就說我們現(xiàn)在有點(diǎn)像古羅馬時(shí)候，成天沉浸在所謂的歡樂里面邻耕，想的都是眼前的歡樂鸥咖。
我們不反對(duì)奢侈品，不反對(duì)時(shí)尚兄世，但是我們?cè)O(shè)計(jì)師關(guān)注的應(yīng)該是公平的社會(huì)啼辣，大多數(shù)人的需求。所以我們要提倡另一個(gè)思想：從物到事的正面思維方式御滩，也就是現(xiàn)在講的服務(wù)設(shè)計(jì)鸥拧，就是說你不一定要占有，你得到這個(gè)服務(wù)不就行了嗎削解？這是一個(gè)根本的思想改變富弦。
現(xiàn)在每家都買車，如果我們?cè)琰c(diǎn)明白這個(gè)道理氛驮，按照設(shè)計(jì)的理想去做舆声，你不要去叫每家買車，你把上下班的問題解決了柳爽，把下了班以后逛超市的問題解決了媳握，節(jié)假日去旅游或者去郊外的問題解決了，把城市的交通系統(tǒng)搞好了磷脯，干嘛要這么多小汽車蛾找？
1999年我到日本去講學(xué)日本，松下洗衣機(jī)部的設(shè)計(jì)部部長(zhǎng)赵誓，在大講21世紀(jì)洗衣機(jī)怎么怎么怎么樣打毛，講得頭頭是道柿赊，底下的日本人掌聲雷動(dòng)，說完他反過來給我出難題幻枉，他說柳先生碰声，中國(guó)21世紀(jì)洗衣機(jī)有什么打算？
我回答說熬甫，中國(guó)21世紀(jì)準(zhǔn)備消滅洗衣機(jī)胰挑。我說你們算算洗衣機(jī)利用率多少？他們算了半天椿肩，你們也可以算算瞻颂，不到10%，明白嗎郑象？洗衣機(jī)大家家家戶戶要買的贡这，真的利用率高嗎，90%以上躺在那兒呢厂榛。其實(shí)老百姓買的不是洗衣機(jī)啊盖矫，是要把衣服弄干凈，如果把衣服弄干凈的程序服務(wù)弄好的話击奶，不需要每家都有洗衣機(jī)炼彪，這就是我們提倡的。
設(shè)計(jì)提倡的是供人使用而不提倡私人占有正歼，也就是中國(guó)人的傳統(tǒng)的精神，留有余地拷橘、適可而止局义，設(shè)計(jì)并不是讓我們每個(gè)人是享受奢華，而是你能夠解決問題就行冗疮。
你看看德國(guó)二百年前的教育宣言講的是什么萄唇，我們并不是說他對(duì)奈偏，但是跟我們講的正相反啊卑硫，你不得不想一想洞难，反思一下為什么私沮，那么多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者粉私，德國(guó)人占一半暂题，他們二百年前的教育宣言是這樣的桐玻，跟我們正相反简识，為什么拔妥，「不是培養(yǎng)人們的適應(yīng)傳統(tǒng)世界」忿危，我們要培養(yǎng)大家適應(yīng)傳統(tǒng)世界，「不是著眼于實(shí)用性的知識(shí)傳授」没龙，而我們是著眼于知識(shí)點(diǎn)铺厨。
我們從上小學(xué)中學(xué)就是十萬個(gè)為什么缎玫，我想你們?cè)谧彩强粗f個(gè)為什么長(zhǎng)大的，對(duì)吧解滓？我們給外國(guó)的這個(gè)教育專家講赃磨，中國(guó)在學(xué)十萬個(gè)為什么，他們就是不理解洼裤，他們認(rèn)為這個(gè)辦法會(huì)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣邻辉，就是一旦不知道了就查十萬個(gè)為什么。
知道不等于理解逸邦，你知道了恩沛，你的探索精神就沒了，就不想往前走了缕减。所以不可能出牛頓雷客，蘋果掉下來中國(guó)人說，這有什么稀罕桥狡，它就是掉下來嘛搅裙，牛頓就要問為什么往下掉，不往上掉裹芝，咱們認(rèn)為這是荒唐的問題部逮，但正是因?yàn)檫@個(gè)問題，我們?nèi)祟惒庞锌赡芡白摺?/p>
到底什么原因嫂易，我們到底要培養(yǎng)什么人兄朋，這是中國(guó)傳統(tǒng)，而我們把什么祥云紋當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)怜械，把中國(guó)紅當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)颅和，弄個(gè)大屋頂當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)，我覺得非常幼稚缕允。峡扩，你們要不要繼承，就咱們一說繼承傳統(tǒng)就是這些東西障本。
你要真是中國(guó)傳統(tǒng)教届，你看中國(guó)文字，要寫品德驾霜、品質(zhì)案训、品性，為什么要三個(gè)口來寫粪糙，因?yàn)槿谧钅鼙硎境銎酚┧ィ肥浅恋淼模皇谴蛟斓牟卵F(xiàn)在咱們打造品牌脆栋，全在作假倦卖，全是做廣告，根本不是做品牌椿争，只做牌怕膛，不做品。
第一口不會(huì)有品秦踪，只會(huì)狼吞虎咽褐捻；第二口開始發(fā)家了，到處擺排場(chǎng)椅邓，炫耀科技柠逞，炫耀財(cái)富，而我們國(guó)家現(xiàn)在正處在這樣的狀態(tài)景馁；第三口才能叫品板壮，知道要吃素了，要減肥了合住，還想到世界上還有15%的人在饑餓線之下绰精，得留有余地，這叫品透葛。
所以品是慧笨使，是定力，是內(nèi)向僚害，不是炫耀硫椰，不是向外張揚(yáng)。
而我們這個(gè)民族萨蚕，五千年的文明靶草，為什么我們現(xiàn)在變這樣了，這是很奇怪的事情门岔，我們習(xí)慣用眼睛看問題，因?yàn)檠劬苊舾锌舅停覀兊男畔?0%以上寒随，靠眼睛獲得的，正因?yàn)槿绱税锛幔覀儽谎劬ζ垓_了妻往，你就看現(xiàn)象。
美應(yīng)該在生活當(dāng)中试和，處處能發(fā)現(xiàn)美讯泣，處處能發(fā)現(xiàn)想法，夕陽(yáng)下的一塊石頭阅悍，公園路里旁邊一片樹葉好渠，你能不能發(fā)現(xiàn)美昨稼，這是我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)的。
我們認(rèn)為的美大都是奢侈的豪華的東西拳锚，而是帝王將相統(tǒng)治的結(jié)果假栓。我們看的盧浮宮也好，我們看的大英博物館也好霍掺，我們看的故宮也好匾荆，全是這些東西啊，哪兒有老百姓的東西案怂浮牙丽？這引導(dǎo)我們中國(guó)人每人都想當(dāng)皇帝。
設(shè)計(jì)要看看它的本質(zhì)兔魂，我們不被它現(xiàn)象所迷惑烤芦，現(xiàn)象只是它存在的一部分，現(xiàn)象背后肯定有根源入热，它有根拍棕，怎么長(zhǎng)出來的，為什么勺良？我們必須想到社會(huì)要前進(jìn)绰播，人的生活方式要發(fā)生變革，按照我們現(xiàn)在的人追求的生活方式尚困，這個(gè)地球是承載不了的蠢箩。
所以我們必須想，我們?cè)趺磥戆l(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)事甜。我特別反對(duì)繼承傳統(tǒng)谬泌，傳統(tǒng)不是繼承的，傳統(tǒng)是創(chuàng)造的逻谦，是我們的祖先不斷地創(chuàng)造出來的掌实。如果說繼承傳統(tǒng)，咱們?cè)谧亩嫉玫綐渖先グ盥恚谝粋€(gè)從樹上下來的猴子肯定被掐死贱鼻，他打破傳統(tǒng)啦，正因?yàn)樗聛碜探覀儾庞辛私裉炝谛Ｎ覀兊淖嫦葟膩碓谧撸白咚婷觯白吒阜幔覀兎且^承，你怎么繼承掘宪，你繼承哪個(gè)朝代的蛾扇？
你說四合院好不好攘烛？我們一說四合院都說好。我說不好屁桑，為什么不好医寿？因?yàn)槟鞘欠饨ㄊ看蠓虻模拇媚⒏迨榔洳钢龋粋€(gè)老爺，三房姨太太竖瘾，省得打架沟突，需要這個(gè)，一進(jìn)院捕传、二進(jìn)院惠拭、三進(jìn)院，要排座次庸论。這種設(shè)計(jì)是為了解決社會(huì)家庭問題的职辅。
而我們看到就是影壁、椽上的雕花聂示、或者花鏤或者花飾域携，都是被眼睛騙了，背后是什么原因鱼喉？就算造成四合院秀鞭，我們現(xiàn)在能住四合院?jiǎn)幔袔讉€(gè)人能卓盖荨锋边？這個(gè)時(shí)代過去了，這一頁(yè)翻過去了编曼，必須清醒豆巨，這一頁(yè)翻過去了。
就像日本天皇前面大臣的椅子掐场，椅子本身做得非常精致往扔，但坐板深度才30公分，你只能坐個(gè)屁股尖刻肄。坐屁尖不要緊瓤球，它前面比后面還低2公分融欧，所以一旦坐上去敏弃，屁股就要打出溜，一往下出溜噪馏，就得趕緊兩條腿收回來麦到，兩手扶膝蓋绿饵，這正是天皇要大臣坐的姿態(tài)：俯首帖耳。
你說這設(shè)計(jì)好嗎瓶颠，你能坐嗎拟赊？你絕對(duì)不會(huì)坐的，但在那個(gè)時(shí)候必須這么設(shè)計(jì)粹淋，所以設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)什么吸祟？我們叫空間場(chǎng)合時(shí)間流，特定的場(chǎng)景桃移，特定的語境屋匕，設(shè)計(jì)沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，不一定最合理也不一定最舒服借杰，要看誰用过吻，在這個(gè)場(chǎng)合就不能讓大臣太舒服。
你想蔗衡，法拉利的車跟古羅馬的柱式有什么傳統(tǒng)關(guān)系纤虽？就我們中國(guó)這樣設(shè)計(jì)，上海世博會(huì)中國(guó)館非要做成一個(gè)斗拱绞惦，大家都覺得很荒唐逼纸，人家法拉利車是不是前面也應(yīng)該弄一個(gè)什么扇面的水箱罩，屁股后面掛一個(gè)大紅燈籠翩隧？
這個(gè)杯子的本質(zhì)是什么樊展？在座的肯定畫個(gè)杯子不成問題，我跟你們說堆生，請(qǐng)你們每人給我想象一個(gè)杯子专缠，你五分鐘給我答案，等過了五個(gè)鐘頭淑仆、五個(gè)月涝婉、五年、五十年蔗怠、五百年墩弯，你們給我的方案結(jié)果還是杯子。
你頂多畫大杯子小杯子寞射，高杯子矮杯子渔工，對(duì)不對(duì)？這么認(rèn)識(shí)桥温，我們的創(chuàng)造力自然就沒有了引矩，塑料杯子、金屬杯子、玻璃杯子旺韭，懂得材料了換材料氛谜，懂得工藝了換拉伸的、注塑的区端、沖壓的值漫，懂得畫畫了，你畫張飛织盼，他畫林黛玉杨何，但還是杯子啊。
那么抽象思維是什么沥邻？老百姓把它叫杯子晚吞，商人把它叫杯子，我們?cè)O(shè)計(jì)師或者我們現(xiàn)在要培養(yǎng)我們未來的創(chuàng)新人才谋国，腦子里不能是杯子槽地，它的本質(zhì)是什么，是一個(gè)盛水的器皿芦瘾，是為了解渴而用的捌蚊，你的思路馬上打開了，能解渴近弟，那么不一定杯子缅糟，吸管也可以，對(duì)不對(duì)祷愉？
手術(shù)前后的病人是吊葡萄糖窗宦，他不用喝水的，到荒郊野外或者到蒙古那兒二鳄，那是個(gè)那個(gè)抽皮袋裝水赴涵，到了太空飛船，那用什么高科技人也得渴死订讼，因?yàn)樗е厮璐埽@是我們調(diào)動(dòng)我們抽象思維才可能舉一反三，由此及彼欺殿，由表及里寄纵，風(fēng)馬牛效應(yīng)。
實(shí)際上就是找到最小的平臺(tái)脖苏、最小的公倍數(shù)程拭，不能相加的、不能產(chǎn)生作用的棍潘，我找到一個(gè)公共平臺(tái)它們倆就能夠連通恃鞋、就能溝通了屋吨，這就是抽象思維。但抽象思維恰恰我們不訓(xùn)練山宾，我們訓(xùn)練都是實(shí)的，知識(shí)都要實(shí)在知識(shí)鳍徽，虛的東西不要资锰，你當(dāng)然只能是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。
當(dāng)你認(rèn)識(shí)問題的方法固定在一個(gè)物或者名詞上阶祭，你的腦子已經(jīng)被捆住了绷杜，所以需要我們說外國(guó)人傳進(jìn)來的頭腦風(fēng)暴，三四人一下午胡說八道一下午濒募，靠這種防護(hù)四強(qiáng)行打破思想束縛鞭盟，但弄了半天最后發(fā)現(xiàn)效率極低，沒有幾次能成的瑰剃，那么我們用這個(gè)方法把名詞變成動(dòng)詞齿诉。
一堵墻，對(duì)搞裝修的都知道墻晌姚，墻對(duì)搞裝修的是什么材料粤剧，石頭墻，對(duì)不對(duì)挥唠，貼磁磚的抵恋，糊壁紙的，或者是畫壁畫的宝磨，或者輕鋼龍骨的弧关，那不是設(shè)計(jì)，那是工藝唤锉，那是技術(shù)世囊，而我們?cè)O(shè)計(jì)師腦子里什么是墻，我們腦子里沒有墻窿祥，什么都可以當(dāng)墻茸习。
因?yàn)槲覀兊哪康牟灰粯樱亲韪舯诶撸撬矫芎排撸请[蔽，是倚托浸遗，是跨越猫胁，等等等等。所以墻可以做任何事情跛锌，任何東西拿過來都可以做墻弃秆，這就我們才可以跨越届惋，打破禁錮，我們的創(chuàng)新能力才能調(diào)動(dòng)起來菠赚，你才能創(chuàng)新脑豹，不然我們創(chuàng)的都是抖機(jī)靈的小聰明，大問題出不來衡查。
說起這個(gè)問題也很感嘆瘩欺，我們，我們工藝美院是九幾年并入清華大學(xué)的拌牲，并到清華這樣一個(gè)工科院校之后俱饿，我們很想跟汽車工程系合作，于是我跟他們汽車工程系的系主任談合作塌忽。
他們系主任很自豪地說拍埠，我們清華汽車系現(xiàn)在已經(jīng)67年歷史了，美國(guó)三大汽車公司中我們清華培養(yǎng)出來的汽車工程技術(shù)員多少多少土居，高層占多少多少枣购，說完我一句話把他說了一個(gè)大紅臉，我說你67年沒造出一輛中國(guó)車來擦耀，你培養(yǎng)的是打工仔坷虑，都是給人打工的。
這么多年了我們中國(guó)人的腦子就停止在這兒埂奈，我們中國(guó)人很聰明很能干迄损，但是我們就是愿意做打工的活，為什么不能去執(zhí)牛耳账磺？沒有這個(gè)思想認(rèn)識(shí)芹敌，沒有這種方法，你看長(zhǎng)城垮抗，它是墻氏捞，當(dāng)時(shí)是阻擋匈奴的，現(xiàn)在成了友誼的橋梁了冒版。
勒柯布西耶的郎香教堂液茎，墻是擋光的，他拿墻去阻止光線辞嗡，這是設(shè)計(jì)捆等，創(chuàng)造教堂的神秘感，我們中國(guó)的園林续室，墻是什么栋烤，墻是盡頭嗎？墻是一個(gè)導(dǎo)引挺狰，是一個(gè)空間的開始明郭，是讓你墻外有墻买窟，山外有山，讓你感覺到風(fēng)景在后邊呢薯定，絕對(duì)不是終止始绍。
兩個(gè)小孩兒兄弟打架，到這地方玩的時(shí)候话侄，可能兩個(gè)人一見面倒反而好起來了亏推，所以墻是什么，墻可以刺激我們满葛，墻也可以顯得的是一個(gè)沉穩(wěn)，是一個(gè)民族的象征罢屈，墻也可以讓你感覺到依戀嘀韧，墻是可以讓你感覺到陽(yáng)光的味道，正因?yàn)橛辛藟Σ疲砸_門開窗锄贷，這就是辯證，這就是設(shè)計(jì)講的悖論曼月。
我們必須要學(xué)會(huì)這種思想方法谊却，我們每個(gè)人的行業(yè)的創(chuàng)造能力就會(huì)被激發(fā)出來，科學(xué)是了不起哑芹，但是科學(xué)說到底炎辨，它是發(fā)現(xiàn)問題，就像楊振寧說的聪姿，科學(xué)家把事情弄清楚了碴萧，藝術(shù)家又給他扒拉糊涂了，科學(xué)家又給他弄清楚了末购，藝術(shù)家再給他扒拉糊涂了破喻，永無止境，永無止境盟榴，但是它只是告訴我們這個(gè)世界是這么樣子的曹质。
而我們?cè)O(shè)計(jì)做什么，我們告訴這個(gè)世界擎场，還可以是哪樣羽德，不一定是那樣，也可以是這么樣迅办，也可以是那么樣玩般，說白了我們?cè)O(shè)計(jì)要做的是，做上帝沒做過的事情礼饱。
所以我們創(chuàng)造人類未來的生活方式坏为，這使我們不能依賴光靠技術(shù)發(fā)明究驴，必須我們要學(xué)會(huì)擴(kuò)展視野，我們現(xiàn)在站在巨人肩膀上匀伏，我們要學(xué)會(huì)看遠(yuǎn)處洒忧，而我們現(xiàn)在站在巨人肩膀上，我們都看腳底下够颠，沒看遠(yuǎn)處熙侍。
我們要提出我們中國(guó)自己的理論自己的系統(tǒng)，我們并不比外國(guó)人差履磨，只是我們的理念蛉抓，我們的思想方法錯(cuò)了，我們沒轉(zhuǎn)過來剃诅，我們轉(zhuǎn)過來的話巷送，我們中國(guó)人很快能追上去，而現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是非常嚴(yán)峻的矛辕，西方在回歸制造業(yè)笑跛，但絕對(duì)不是重復(fù)，而是一個(gè)全新的制造業(yè)
大數(shù)據(jù)時(shí)代聊品，我們中國(guó)過去是被分工的飞蹂，那么今后我們?cè)趪?guó)際戰(zhàn)略當(dāng)中，我們中國(guó)是被怎么樣翻屈，還是被分工嗎陈哑？還是我們要我們自己的，這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代不光是我們中國(guó)轉(zhuǎn)型伸眶，整個(gè)世界在轉(zhuǎn)芥颈，我們?cè)谶@里邊我們?cè)趺此伎肌?/p>
我們做事情必須要去思考，也就是說赚抡，你雖然不是研究生爬坑，你也要去研究，你必須要學(xué)會(huì)協(xié)同涂臣，必須跟不同的專業(yè)的人結(jié)伙盾计，協(xié)同做必須要考慮一個(gè)生長(zhǎng)性，不要一口吃個(gè)胖子赁遗。
就像剛才咱們看見署辉，有很多演講者是跟著一件事自己成長(zhǎng)起來，不是一口吃個(gè)胖子岩四，不一定非要找一個(gè)大企業(yè)哭尝，傍在它身上，像傍大款一樣的剖煌，反正你又起不來材鹦，你不如跟一個(gè)小企業(yè)逝淹，你跟它一塊成長(zhǎng)，一塊跌跌撞撞桶唐、摔跟頭站起來栅葡，這個(gè)是長(zhǎng)得最扎實(shí)的。
現(xiàn)在知識(shí)學(xué)科分成四大類尤泽，理科工科文科藝術(shù)欣簇，理科是發(fā)現(xiàn)解釋真理的，工科是解構(gòu)建構(gòu)的技術(shù)坯约，文科是是非道德的判斷熊咽，藝術(shù)是品鑒自然人生社會(huì)的途徑，而我們說的設(shè)計(jì)是什么闹丐，是這四條腿上面的桌面兒横殴，設(shè)計(jì)要做事，設(shè)計(jì)不僅要發(fā)現(xiàn)問題妇智，還要解決問題滥玷。
解決問題不能光靠自己氏身，要問大多數(shù)人巍棱，設(shè)計(jì)是這么一個(gè)學(xué)科，所以他更需要?jiǎng)偛盼覀冋f的思維方法蛋欣。我希望在座的年輕人航徙，你們腦子里要考慮現(xiàn)實(shí)，但是也得想想未來陷虎，也得要站在一定的高度到踏，用我們這五千年的文明，我們不能就此這么下去了尚猿，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)窝稿，一個(gè)非常有哲理格言：超以象外，得其圜中凿掂。
意思就是就你做這件事伴榔，你想得到它，你千萬別鉆在這里邊庄萎，就不像小生產(chǎn)時(shí)代踪少，干什么吆喝什么，在我們現(xiàn)在的時(shí)代糠涛，你干什么援奢，先不要吆喝什么，把外圍弄清楚忍捡，那么你自然就抓到事物的本質(zhì)集漾，你可以事半功倍切黔，廬山真面目你不認(rèn)識(shí)它。
你必須得跳出廬山帆竹，去了黃山绕娘、去了泰山、去了喜馬拉雅山栽连，你才能認(rèn)識(shí)山险领，廬山怎么回事，你再去了海秒紧，你對(duì)山又有一個(gè)認(rèn)識(shí)绢陌，你再去了沙漠，北極熔恢，甚至外星球脐湾，你對(duì)山的理解會(huì)更加清晰，所以一定要把學(xué)問做到外頭叙淌，一定不要先鉆進(jìn)去秤掌，鉆進(jìn)去你可能就死掉啦。
我們中國(guó)的祖先早就悟出來天人合一了鹰霍，兩千年前就悟到了闻鉴，西方人最近這三五十年才悟到，才明白茂洒，但是孟岛，咱們悟出來的這兩千年，這個(gè)臺(tái)階沒搭出來督勺，人家才三五十年渠羞，人家臺(tái)階這條路已經(jīng)隱隱約約看見了，所以光靠悟是不解決問題的智哀，我們得思考次询，我們得實(shí)踐。
我們要把外圍弄清楚了瓷叫，超以象外屯吊，才能抓住事物的核心，我跟你打交道赞辩，我了解你最好的辦法不是聽你說雌芽，不是聽人說，而是跟你工作一段時(shí)間辨嗽，馬上就清楚了世落，在待人處事當(dāng)中看人的本質(zhì)，所以希望大家能夠多想想這句話：超以象外，得其圜中屉佳。
