很多人夢想這成為那個，成為這個称勋，卻忘記最應(yīng)該成為的是自己胸哥。
如果學(xué)習(xí)有目的的話，只有一個目的赡鲜，那就是盡早認(rèn)識自己空厌，成為自己；如果閱歷可以成為經(jīng)驗的話蝗蛙，也只有一個目的蝇庭，那也是認(rèn)識自己，成為自己捡硅。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的名言就是：“認(rèn)識你自己哮内。”
其實壮韭，人生最迫切的事北发，沒有比認(rèn)識自己、成為自己更迫切的事了喷屋。
《圣經(jīng)》里說：“不要崇拜虛無的偶像琳拨，否則你會被迷惑，以致誤入歧途屯曹∮樱”
如果“我”沒有成為自己惊畏，那“我”根本就沒有為自己在生活，“我”只是某個思想密任、觀念颜启、潮流、偶像的傀儡或工具浪讳，“我”的生命被其作踐缰盏、糟蹋、浪費淹遵，以致最終碌碌無為口猜、虛度一生。
我是誰透揣？
我來自哪里济炎？
我將要去哪里？
這個千古的話題從來沒有過時淌实，也從來沒有失去它理因得到的重視份量冻辩。
只有當(dāng)我們從某個時刻，突然醒悟過來拆祈，并將這幾個問題列為人生最重要的解決事項，我們或許才真正能遇見自己倘感。
生命何其寶貴放坏，怎能無限度浪費在無意義的事情上，尤其是浪費在追逐那些過眼云煙的浮華老玛。
物質(zhì)能給你踏實淤年，但不能給你真實。沒有真實的人生蜡豹，你就像活在一場騙局之中麸粮，到最后終究要失敗。
只有活得真實镜廉，人生才能立于不敗之地弄诲，無論人生跌宕起伏，都能處之泰然娇唯。
莊子說：“獨有之人齐遵，是謂至貴∷澹”
意思是擁有自己的人梗摇，才最為高貴，即有獨立思想想许，不人云亦云伶授，不受外界裹挾断序，始終保持獨立自在的人格。
獨有的生命糜烹，是得體的逢倍、完善的、仁愛的景图、鮮活的较雕、有趣的，令人尊敬挚币；而不獨有的生命是無道的亮蒋、枯萎的、偏見的妆毕、隨波逐流的慎玖、扭曲的、長滿荊棘的笛粘，令人厭惡趁怔。
一個人，只有保持獨立自在的人格薪前，才能體察到生命的奧秘润努，繼而不斷完善自我，日益精進示括，最終能夠與天合一铺浇，成為世間最獨特而耀眼的風(fēng)景。
人有兩次生命垛膝，一次是父母給予的生命鳍侣，一次是得到重生的生命。
生命只有經(jīng)歷鳳凰逆磐的重生之后吼拥，才能夠脫掉生命的繭倚聚，才能展翅高飛，才能活出最昂貴的生命價值凿可。
所以說惑折，認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己矿酵，探索自己唬复，從而活出自己，才是生命本身最原始全肮、最本能敞咧、最神秘的指令。
少年時辜腺，人總是一種“外求”的狀態(tài)休建，總以為什么都是別人家的好乍恐，就連名字也覺得別人的才動聽。
在這其中测砂，有的人茵烈，能夠很早結(jié)束這種外求狀態(tài)，回到內(nèi)求狀態(tài)砌些，從而能夠早日尋找到生命的價值高地呜投。
有的人，卻要到垂垂老矣存璃，方始悟到“人生不可忽略之重”仑荐，卻亦身不由人。
所以纵东，蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”這一哲學(xué)命題粘招，并從什么是幸福、美德偎球、真理洒扎、正義等，旨在說服人們不要專注于對身外之物的追求衰絮，而應(yīng)去改造自己的靈魂袍冷，追求真理和智慧，成為道德完善的岂傲、真正的人难裆。
當(dāng)你成了一個真正的人，無論外界如何風(fēng)潮涌動镊掖，都會對自己真誠，堅守原則褂痰，并能夠知道自己是誰亩进，來自哪里，而又將去哪里缩歪，一生不荒廢归薛、不耽誤、不枉過匪蝙。
