? ? ? 千百年來辽旋，東西方文化從來也沒有停止過對于自我的探索。在西方檐迟，我們知道补胚，雅典有一座祭奠太陽神阿波羅的德爾菲神廟。兩千年來追迟，它靜靜地矗立在雅典的郊外溶其，在它殘破斑駁的石柱上，就鐫刻著那句舉世聞名的：“人啊敦间，認識你自己瓶逃！”從此點燃了古希臘光輝燦爛的哲學歷程。
? ? ? 在東方廓块，無論是儒家厢绝、道家或是佛家精神避除，都繞不過一個重要的思想內核呕乎，我們稱之為——明心見性，也就是看清自己的這顆心嘁灯，了解自己的本性拴清。但不論是認識你自己靶病，還是明心見性，人類始終對這個神秘的自己和這個神秘的世界充滿了好奇口予。
? ? ? 今天我來跟大家來講講娄周，東西方哲學對認識自我和認識這個世界是怎么說的，以及如何在這廣闊的天地間找到我自己沪停。
? ? ? 認識你自己煤辨，這句話好像完全是由古希臘哲學這個西方文化提出來的，但是真正在實踐它的牙甫，其實是中國的傳統(tǒng)文化掷酗，東方思想，包括儒家窟哺、世家泻轰、道家，一言以蔽之的話且轨，它的思想便是明心見性浮声。
? ? ? 要看清自己的心虚婿，要看清自己的性情。唯有你明心見性泳挥，你才能在自己明鑒心性的基礎之上然痊，在自我了解的基礎之上，修心養(yǎng)性屉符。把自己的心性修養(yǎng)好剧浸，就能夠在關鍵時候，自己給自己一種處理的辦法矗钟。當別人需要的時候唆香，還能夠致人。所以東方文化吨艇、東方思想躬它，它注重的就是通過各種方式向內求索，I see who I am东涡，明鑒自己的心性冯吓。然后在這個明鑒的基礎之上，修心養(yǎng)性疮跑，自渡渡人组贺。幫助自己，同時盡力去幫助別人祸挪。
? ? ? 有人認為他當然了解自己的性情锣披，性子急的人，碰到事情會比較焦躁贿条；性子緩的人雹仿，本來上課遲到五分鐘，會想既然遲到了整以，那就遲到更久吧胧辽。我們好像很了解自己的心性，其實未必公黑！
? ? ? 講個蘇東坡跟一個和尚的故事邑商。蘇東坡才高八斗，學富五車凡蚜。他好朋友人断，是個和尚，名字叫作佛印朝蜘。蘇東坡每一次在外面的時候都特別嘚瑟恶迈，因為自己的詩才也好，書法也好谱醇，都勝人一籌暇仲，唯獨跟佛印在一起的時候步做，每每跟他比斗下來，往往敗下陣來奈附。蘇東坡非常生氣全度，非常不甘心。如同好學生都很不容易甘心斥滤，一定要找一次機會把一切都扳回來将鸵。
? ? ? 有一天，陽春三月中跌，和風習習咨堤，兩個人坐在西湖邊上一個涼亭當中菇篡，泡上一壺龍井茶漩符。兩個人互相對視，不說話驱还。你不要以為不說話就是互相之間沒有交流嗜暴，在中國文化當中，有一種交談方式是境界很高的人才會有的议蟆，叫清談闷沥。水至清則無魚，所謂清談咐容，就是不談舆逃，眼睛一對。高手之間對決也是一樣的戳粒，還需要打架嗎路狮？不需要，眼睛一對蔚约，你的能量奄妨，你的能量已經把我擊退了，或許眼睛當中有點沖擊波吧苹祟，高手之間一對砸抛，便知不是你的對手。
? ? ? 蘇東坡跟佛印兩個人呢树枫，就坐在西湖邊上直焙，飲著龍井茶，互相之間眉來眼去砂轻，清談奔誓。正在這個時候，佛印他感覺到非常舒適舔清，因為外面也熱騰騰的丝里，茶喝下去曲初，胃里面也熱騰騰的，整個人很舒適杯聚，于是他就開始在自己的蒲團上面打起坐來臼婆。打起坐的時候，他頭上升起了裊裊蒸氣幌绍。然后蘇東坡樂了颁褂，計上心頭，他說：“嗯傀广，佛印啊佛印颁独，你看我坐在這里像什么？”大家知道蘇東坡胡子一把伪冰，大腹便便誓酒，相當富態(tài)，于是佛印就笑瞇瞇地對他說：“東坡兄贮聂，我看你像一尊佛靠柑。”
? ? ? 來而不往非禮也吓懈。人家蘇東坡都問佛印了歼冰，佛印好意思不問嗎？然后佛印他就說：“啊耻警，東坡兄隔嫡，你看我坐在這里像什么？”然后大家知道甘穿，他在四肢交纏打坐腮恩，頭上蒸氣騰騰，蘇東坡就說：“我看你像一坨牛屎扒磁∏炀荆”然后佛印一笑置之。
? ? ? 那天蘇東坡心情格外美好妨托，大腹便便缸榛，一路小跑，逢人便講兰伤，然后大家便對他盛贊有余内颗。結果蘇東坡回家之后，碰到家里又一個很有才的人——蘇小妹敦腔。蘇家沒有等閑之輩均澳，他看到蘇小妹，好高興，跟她講這個事情來龍去脈找前，他說我是佛糟袁，我說他是牛屎，你看躺盛，我贏了项戴！蘇小妹一聽啊，一拍桌子槽惫，戳了戳他的大肚子周叮，“哎呀，我看你是輸了界斜》碌ⅲ”
? ? ? 蘇東坡不解，“他說我是一尊佛各薇，我說他是一坨牛屎项贺，我怎么可能輸了，你倒說說看得糜！”蘇小妹說了一句：“人家佛印心中是佛敬扛，所見之處處處是佛。那么你呢朝抖？以何眼觀世界，觀到何種世界谍珊，你的心眼決定了你的雙眼治宣。”
? ? ? 佛印心中是佛砌滞，以佛眼觀世界侮邀，所見之處處處是佛。蘇東坡心中是屎贝润，以狗眼觀世界绊茧，所見之處處處是狗屎。那么你呢打掘？以何眼觀世界华畏，觀到何種世界？我們經常在教育當中說到一個世界觀尊蚁，什么叫世界觀亡笑？就是這句話。你是用什么樣的雙眼在看這個世界横朋，其實印證了你具有怎么樣的心眼仑乌。如果你心眼大，你所見的世界寬廣無邊；如果你心眼小晰甚，充滿了羨慕嫉妒恨衙传，所見的世界也是偏狹。心境決定眼界厕九，心境高粪牲，你的眼界也就高。你這個人活得太LOW了止剖，你看到的世界不會太美好腺阳。
? ? ? 所以以何眼觀世界，觀到何種世界穿香。而你的雙眼由什么決定亭引？由你這個心眼決定。所以要明心見性皮获，佛印以佛眼觀世界焙蚓，心中是佛，以佛眼觀世界洒宝，所見之處處處是佛购公。那么你呢？你看到的世界是什么樣的雁歌，你看到的世界其實是一面鏡子宏浩，它折射的是你的心眼是什么樣的，你擁有怎么樣的一顆心靠瞎。不要以為你很了解你自己比庄，如果每個人都說很了解你自己，那么中國哲學根本不可能發(fā)展起來乏盐，東方文化不可能這樣備受尊重佳窑。所以明心見性，自我認知格外重要父能。所以阿波羅要在這個石柱上說一句：“人啊神凑，認識你自己！”
? ? ? 不光是東方文化何吝，其實整個東西方思想界溉委，它最后都逃不過三個普遍的終極問題：“我是誰？從哪里來岔霸？將往何處去薛躬？”東西方差別，僅僅在于西方思想它想弄清楚的是：“我所生活于其中的世界是個怎樣的世界呆细？”東方思想它想搞清楚的是：“生活于這樣世界的我是怎樣的一個人型宝？”這是它們不同的角度八匠、方向，但是殊途同歸趴酣，每個人的一輩子梨树，其實就是要找到自己，然后在這廣闊的天地間岖寞，找到自己的位置抡四。
? ? ? 我是誰？如果我發(fā)現(xiàn)我是一只蘋果仗谆，那么我的終生使命就是讓我極盡可能的健康指巡、豐碩、肥美隶垮、甜藻雪。如果你發(fā)現(xiàn)我是人中的一只檸檬，你的方向就不是像蘋果一樣是讓自己甜狸吞，而是盡力地酸勉耀。所以只有找到你是誰，你才能找到你要干什么蹋偏？你才能夠知道你將往何處去便斥？你才能夠知道你人生的下一步應該怎么走。這就是為什么蘇格拉底被稱為古希臘最有智慧的人威始。其實他知道的并不比別人更多枢纠，他只是知道一點別人不知道的，那就是他所說的：“我所知便是我無知字逗【┲＃”蘇格拉底未必知道更多的天文地理上的知識，蘇格拉底與常人不同之處僅僅在于葫掉，他有自知之明。他明心見性跟狱。
? ? ? 我們很多時候俭厚，如果你日常生活當中有人說：“我所知便是我無知∈浑”你就覺得這個人又開始裝了挪挤，假謙虛。但是你要知道蘇格拉底說我所知便是我無知关翎，這是自謙扛门，但同時這是事實。將來你們當中會有大學者纵寝，大律師论寨，大法官，大人，但即使是那樣葬凳，你仍然是無知的绰垂，不是嗎？三人行火焰，必有我?guī)熅⒆啊Ｎ抑勒軐W，我不知道物理昌简，我每次小的時候考數字都會從床上滾下來占业，嚇的。反正我所知便是我無知纯赎，這不是一個自謙啊谦疾，這是一個事實。蘇格拉底說這句話址否，不是為了表現(xiàn)他的謙虛餐蔬，蘇格拉底說這話，是對于真相的尊重佑附。所以他被稱為古希臘最智慧的一個人樊诺。
? ? ? 前兩天我跟我的同事在辦公室里，我問了一個他覺得很難回答的問題音同，我說請你排名一下智商词爬，蘇格拉底、老子权均、喬達摩顿膨、莊子、孔子叽赊、耶穌恋沃。我同事在那里很害羞，但是后來我發(fā)現(xiàn)必指，我說我們把這些人當中智商最高的人分別寫在手心上囊咏，對一對，看一看是不是英雄所見略同塔橡？后來他蹭蹭蹭寫下梅割，我也蹭蹭蹭寫下，一對葛家，老户辞！我們當時都覺得，這些人當中癞谒，老子是智商最高的底燎。
? ? ? 當然允許有不同意見啊刃榨，我所知便是我無知。也許我真錯了书蚪，但我一直覺得老子的智商是遠在蘇格拉底之上喇澡，而且最有意思的是，這堆人當中殊校，我們也評了一個分數最低的晴玖。去掉一個最高分，去掉一個最低分为流，然后分數最低的是誰呢呕屎？蘇！對不起了蘇格拉底敬察。
? ? ? 這個智慧遠在蘇格拉底之上的老子秀睛，他就說了這么一句話：“知人者智，自知者明莲祸□灏玻”大家都知道這句話，你也很多時候很愛聽這句話锐帜，說要成為我自己田盈，做我自己，Be myself缴阎！這句話是多么的讓人感動允瞧。但是你不了解你自己的時候，你要成為誰蛮拔？只有當你弄清楚你是誰述暂，你才能夠盡力成為你所是。只有當你弄清楚你是誰建炫，你才知道我將往何處去畦韭，不是嗎？
? ? ? 所以肛跌，人的一生到底要干些什么事廊驼？你覺得任何東西，世界上所有的學問都是一條路惋砂，通向自我認識。你將會去美國绳锅、英國西饵、法國，你周游整個世界鳞芙，只為找到我自己眷柔。所以世界上剩下來的生命當中只有一件事期虾，所有的事都是在做這件事，那就是Know who I am, and try to be who I am.認識我是誰驯嘱，然后努力成為我所是镶苞。然后有朝一日，當別人問鞠评，who are you茂蚓？你的回答是I am who I am.是嗎？
? ? ? 人的一生就要努力的尋找我自己剃幌，然后努力地成為我所是聋涨，然后終有這么一天，你會不斷地趨近這個目標负乡，那就是I am who I am.當一個人敢說I am who I am的時候牍白，你已然是神了，你已然成為了那些老抖棘、莊茂腥、孔、孟切省、蘇平級的人了最岗，Because I am who I am.我們中國也有神明這個詞，但我們這個神明数尿，不是指西方的那個神仑性，神靈，God右蹦，不是這樣的诊杆。我們中國不是單音節(jié)詞，神就是精神何陆，明就是明澈晨汹，當你活到精神明澈的時候，你視如神明贷盲，堪比眾神淘这。
? ? ? 所以很多時候，問題會有很多巩剖，但答案都是一個铝穷，怎么樣成為一個高貴的人，怎么樣成為我自己佳魔？先要認識我自己曙聂。你看中國古話說：“人貴人自知之明【舷剩”當你有自知之明的時候宁脊，你就是一個高貴的人了断国，高貴沒有那么簡單，但高貴其實也沒有想像中那么抽象和難榆苞。
? ? ? 人貴有自知之明稳衬，高貴是對自知者的褒獎，而正如童話小王子所說的那樣坐漏，生命中真正重要的東西薄疚，我們的眼睛是看不見的，我們只能用心去發(fā)現(xiàn)仙畦。對世界和對自我的認識输涕，也需要我們用這雙內在的心靈的眼睛去發(fā)現(xiàn)，去洞察慨畸。愿我們每一個人莱坎，伴隨著人生的展開，越來越了解自己寸士，越來越活成自己檐什，并且以這樣的自知，越來越通達精神的高貴弱卡。
