魏晉南北朝時,除北方少數(shù)民族仍舊佩掛耳墜以外,漢族婦女也開始佩戴,這個時期的耳墜實物也常有出土,如河北定縣華塔遺址出土的一對,上部用金條作成圓環(huán),下部為金絲編成圓柱,在圓柱的兩端掛有五個綴有寶石的圓形金片,中間又掛著五個小球,在圓柱的下部,還連綴著六根金質(zhì)鏈索,鏈索下端各垂一個金質(zhì)的尖形錘飾,整件器物重16.6克,長9厘米左右蛾狗。唐代婦女幾乎都不戴耳墜,那是因為不尚穿耳的緣故晾剖。宋代婦女喜戴耳環(huán),不喜戴耳墜。這個時期的耳墜實物所見甚少潮尝。

明代婦女既戴耳環(huán)，也戴耳墜。《天水冰山錄》中就記載有多種耳墜：如金累絲燈籠耳墜铸史、金玉壽字耳墜、金廂貓睛耳墜细诸、金摺絲樓閣耳墜沛贪、金寶琵琶耳墜等≌鸸螅《金瓶梅詞話》也敘及不少耳墜名稱,只是將耳墜稱之為墜子,或稱墜兒,'利赋。如金墜兒、金燈籠墜子猩系、金鑲紫瑛墜子媚送、玲瓏墜兒、金鑲假青石頭墜子寇甸、寶石墜子塘偎、銀鑲墜兒等等。不僅質(zhì)料不同,造型也各各相異,反映了當(dāng)時首飾制作工藝的進步拿霉。 這個時期的耳墜實物,以北京定陵明神宗孝端吟秩、孝靖二皇后墓所出土者最為精美。其中有一件玉兔耳墜,在金絲大圓環(huán)下綴以一只站立的玉兔,玉兔前肢持杵,作搗藥狀绽淘；在玉兔的腳下涵防，還襯托著一片以金鑲寶石制成的朵云。這是根據(jù)中國民間故事傳說中玉兔搗藥的故事設(shè)計制作的,玉兔向被視為月亮的象征,而月亮又象征著皇后,以此作為皇后的耳飾是最貼切不過了沪铭。

清代婦女也有戴耳墜的風(fēng)尚壮池∑浚考究者還注意耳墜與服裝色彩的搭配。富貴之家的婦女,往往擁有幾十付甚至數(shù)百付耳墜,根據(jù)季節(jié)的不同和場合的不同,選擇使用椰憋。替換方法十分簡便,一般不用更換耳環(huán),只要將耳墜連系在耳環(huán)上即可厅克。 在滿族婦女中,還流行著一個耳垂上懸掛三件墜飾的習(xí)俗,時謂一耳三鉗。這是滿族婦女固有的裝飾習(xí)慣橙依。乾隆時,一些新派婦女受漢族影響,也開始佩戴一耳一鉗,以至引起統(tǒng)治者的不滿,因為這樣一來,便失去本民族特有的妝飾習(xí)俗了证舟。乾隆皇帝還專為此事下過詔諭,他說：旗婦一耳帶三鉗,原系滿族舊風(fēng),斷不可改飾。朕選看包衣佐領(lǐng)之秀女,皆帶一墜子,并相沿至于一耳一鉗,則竟非滿洲矣,立行禁止票编。由于朝廷的干涉,這種現(xiàn)象才有了改變褪储。我們從故宮博物院收藏的清代皇后朝服像上,就可以看到一耳三鉗的形象卵渴。進入民國以后,在東北滿族集居之地,仍保留著這一風(fēng)習(xí)慧域。近代婦女曾因反對舊的封建禮教而廢止過穿耳。為了使不穿耳的婦女也能用上耳飾,人們發(fā)明了一種新的耳墜浪读。這種耳墜的上部,不再做成圓環(huán),而是用金屬加工成一種弓型軋頭,軋頭上制有螺紋,佩戴時只要松開軋頭,套入耳垂,然后再將軋頭旋緊即可昔榴。這種耳墜實物有大量傳世。

元代耳環(huán)和金代基本相似,也分為前后兩個部分,后面的彎鉤和金代耳環(huán)幾乎完全一樣,區(qū)別主要在前半部分,通常以瑪瑙碘橘、白玉或綠松石等制成各式花樣互订。內(nèi)蒙古烏蘭察布盟察右前旗古墓出土的耳環(huán)就作這種樣式。陜西西安玉祥門外元墓出土的耳環(huán)也是如此,只是裝飾部分用白玉雕鑿出人形以代花卉痘拆。玉人和耳環(huán)的連系,則用極細的金絲仰禽。

明代耳環(huán),大多以金銀橫壓出花形,然后在花瓣或花葉部位鑲嵌各種寶石,有的還在花蕊中間鑲嵌上一顆珍珠。甘肅蘭州上西圓明墓及上海肇嘉濱明墓出土的耳環(huán),都是這種類型纺蛆。在熱衷誦經(jīng)念佛的婦女中,還出現(xiàn)將佛像裝飾在耳環(huán)上的情況吐葵。江蘇無錫江溪陶店橋明墓就出土這種耳環(huán)實物,其制以金制成托座,上綴玉雕佛像,佛像的底座也用金片加工成蓮花狀;在佛像的頂部,還鑲嵌著四顆珍珠。整件器物雖然不大,僅高3厘米,但佛像的面容神態(tài),被塑造得惟妙惟肖桥氏。

明代的筆記小記中也往往有關(guān)于耳環(huán)的記載温峭。如《天水冰山錄》記嚴蒿被籍沒的家產(chǎn)中,有金水晶仙人耳環(huán)、金點翠珠寶耳環(huán)字支、純金方楞耳環(huán)凤藏、金廂四珠寶石古老錢耳環(huán)、金珠串樓臺人物耳環(huán)堕伪、金廂玉燈籠耳環(huán)及金累絲燈籠耳環(huán)等,共幾十種揖庄。在《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》等書中,也敘及不少耳環(huán)名目欠雌。其中有一種丁香耳環(huán)就很有特色蹄梢。丁香是一種植物,它的果實很小,呈橢圓形。丁香耳環(huán)就是仿照其形狀制作而成,在明代,這種小巧玲瓏的耳環(huán)很受婦女歡迎桨昙。不論是大家閨秀,還是小家碧玉,都喜歡戴這種耳環(huán)检号。只是所用質(zhì)料不同,貴者用金銀珍寶,貧者以銅錫玉石腌歉。清代學(xué)者李漁在他的《閑情偶寄》一書中,曾談及這種耳環(huán):飾耳之環(huán),愈小愈佳,或珠一粒,或金銀一點,此家常佩戴之物,俗名丁香,肖其形也。 除耳環(huán)之外,古代婦女也用耳墜齐苛。耳墜是連屬于耳環(huán)之下的一種飾物翘盖。它的上部即為耳環(huán),下部懸掛著一組墜飾,因形而得名,故稱耳墜。耳墜也來自于異族,本為男子所用,大約在晉六朝時傳入中原,也為漢族婦女所采用。

目前能見到的耳墜,以內(nèi)蒙古敖漢旗周家地古墓出土的一件年代為早。墓主人髡發(fā),面覆麻布,出土?xí)r兩耳均戴著耳環(huán),其中左耳環(huán)下另用皮條系掛一個銅質(zhì)墜飾巧娱。據(jù)文物工作者分析,這是一座東胡人的墓葬,入葬年代在夏家店上層文化時期,相當(dāng)于西周至春秋時期硬耍。戰(zhàn)國時期的耳墜實物,在內(nèi)蒙古境內(nèi)的阿魯柴登遺址以及準(zhǔn)格爾旗西溝畔墓均有出土。如阿魯柴登出土的一對,上部為金絲彎成的圓型耳環(huán),耳環(huán)下綴有墜飾,墜飾上部由兩頭包金的綠松石構(gòu)成,下部則垂懸著一組三角形金片;準(zhǔn)格爾旗出土的一對也很有特色:其圓環(huán)上有鈕,鈕下的墜飾為金絲盤繞而成的兩個圓錐體,其中一件還串有寶石迎膜。