這是一本關(guān)于兒童文學(xué)理論的著作，臺灣文學(xué)泰斗林良先生著作迹炼。這本書主要從兒童文學(xué)創(chuàng)作的基本態(tài)度砸彬、發(fā)展、特質(zhì)疗涉、定義幾個方面界定概念拿霉，兒童文學(xué)賞析部分還講了兒童文學(xué)中作者的語言與個性以及兒童文學(xué)里的“純文學(xué)”、“文學(xué)性”咱扣、說教等問題绽淘，還談及了兒童文學(xué)里的好人、動物的人物形象闹伪；在兒童文學(xué)的創(chuàng)作里沪铭，從搜集足夠的“感受”、敘述技巧都有闡釋偏瓤；除此之外杀怠，作者還說了文學(xué)和“故事”的區(qū)別和兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作家如何尋找一個“故事”厅克。最后作家聊了近些年很火的圖畫書赔退，童話、兒童詩证舟、神話及少年小說在后面都有簡要論及硕旗。
從概念、發(fā)展史到閱讀再到創(chuàng)作是這本書的主要寫作架構(gòu)女责。作者分享漆枚、傳遞了他多年在這一領(lǐng)域耕耘的思考，把兒童文學(xué)這一“淺語”的藝術(shù)之美一一展開抵知，讓我對兒童文學(xué)的理解更加通透了墙基。
書中的關(guān)鍵詞有： 淺語软族、純文學(xué)、文學(xué)性残制、好人立砸、感受、敘述痘拆、故事仰禽、童話精神及神話和少年小說氮墨。
關(guān)鍵句有：
?兒童文學(xué)的特質(zhì)之一是“運用兒童熟悉的真實語言來寫”纺蛆，這也是淺語的藝術(shù)，不過這淺語并不排斥文學(xué)技巧规揪，是經(jīng)過“藝術(shù)處理”的桥氏，和正宗的文學(xué)創(chuàng)作一樣，需要正確成熟的語言來表現(xiàn)猛铅，要遵循約定俗成的語言規(guī)則字支，服從“共喻律”規(guī)則。
?兒童文學(xué)中的語言有兩個條件：一個是兒童現(xiàn)實世界里的語言奸忽，一個是兒童心理世界的語言堕伪，這些也是兒童作家應(yīng)該具備的語言修養(yǎng)，是創(chuàng)作的條件栗菜。
?一個作家在創(chuàng)造時“用不同的態(tài)度來運用一個語言材料”即不“樂與人同”時欠雌，那是他的權(quán)利，他是自由的疙筹。創(chuàng)作時的聯(lián)想富俄、想象及對語言趣味的敏銳感應(yīng)力不同于生活語言的，不同的作家釀造出不同的語言味兒而咆，這是他的個性所在霍比。樂與人同的精確+個性語言應(yīng)該是作家作品中對語言的追求（正確得有個性）。
?作家忠于運用更有力的語言和運用更有力的表達思想和情感暴备，比如運用暗示方法悠瞬；在每一篇文學(xué)作品里，那“思想”都是用文學(xué)的方式來表達的涯捻，而這樣的寫作態(tài)度就是純文學(xué)的浅妆；一切文學(xué)作品都應(yīng)是純文學(xué)的，所謂“純文學(xué)”指的是寫作態(tài)度和表達方式汰瘫；而論文在表達思想時往往用的是“打開天窗說亮話”的“比較不動人的方式”來表達狂打；文學(xué)的表達方法之所以有力、動人其核心在于：訴諸感覺混弥，其途徑是由感覺出發(fā)—把思想煮成感覺—走進感覺世界—生動感人趴乡。
?強盜兒童文學(xué)里的“文學(xué)性”并不否認對兒童人群的影響作作用对省，即兒童文學(xué)既要有文學(xué)性也要有教育性，因為好的作品必然有對“美”和“善”的追求晾捏，我們追求的是在文學(xué)的力量里藏著一個教育的目標(biāo)蒿涎。
?文學(xué)是一種憑借直覺的藝術(shù)，是感性的惦辛，文學(xué)作品靠的是感性的力量發(fā)揮影響作用劳秋，而非說教，“暗示”是一種更有力的表達方式胖齐。
?出于環(huán)境暗示的作用玻淑，兒童作家在作品里為孩子布置“美好的環(huán)境”，可以不必觸及丑惡呀伙，即便有补履，也重點在暗夜里的亮，關(guān)注積極主題剿另；兒童文學(xué)反映的是“理想人生”箫锤，而成人文學(xué)反映的則是“現(xiàn)實人生”，兒童文學(xué)作家在作品里寫好人雨女，是以孩子的純真谚攒，釋放人性里的“善”、播“善”的種子氛堕、演示“善”馏臭。
?兒童喜歡動物一方面是出于對生命的好奇一方面由于天性中的天真、善良與動物接近可滿足支配欲岔擂，故兒童文學(xué)中寫動物居多位喂，傳統(tǒng)的寓言故事嚴格來說不適合兒童，不過影響了后期的童話創(chuàng)作乱灵。兒童文學(xué)里的動物寫作主要三類塑崖，一類，存真型的痛倚，真實人寫真實動物规婆，用真情感人；一類是使動物有靈性蝉稳，聽得懂人的話抒蚜，能感應(yīng)人的情感，只是不說人話耘戚；第三類童話世界嗡髓，人和動物用同一種語言，當(dāng)然具有教育的作用收津。
創(chuàng)作篇
? 理想的文學(xué)創(chuàng)作過程饿这，是由深切的感受出發(fā)的浊伙，從而使作品具有了撞擊、觸動心靈的文學(xué)力量长捧。而現(xiàn)代人群的理性化嚣鄙，所以現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的路徑是“理性”決定了寫作目白、需要串结，那只有根據(jù)需要搜集足夠多的“深切感受”哑子，再依據(jù)傳統(tǒng)創(chuàng)作教程來寫作。
?敘述的原則是：把蘋果拿出來展現(xiàn)肌割，像讀者親眼看見的卧蜓。敘述是“時間的藝術(shù)”（伏筆的藝術(shù)）（讀者立場），什么時間發(fā)生一件事最合適声功，敘述是“空間的藝術(shù)”烦却，在什么地方提到什么事最好（作者立場）宠叼；敘述的藝術(shù)也在于“材料的巧妙處理”先巴，對一件事巧妙處理∶岸“忽然 ”“這個時候”是作者忘掉自己立場伸蚯，為作品加以說明的敘述失敗的例子。磨煉敘述技巧：一是觀察老手是怎么處理的简烤；二是自己在寫之前把事件事想一遍兩遍剂邮，想想誰先發(fā)生誰后發(fā)生，有沒有需要早點暗示的横侦，先說挥萌，為了產(chǎn)生效果，先發(fā)生的枉侧，后面再說引瀑。
?文學(xué)欣賞除了帶給我們“啟發(fā)性的快樂”（審智）還滿足了我們對于游戲的需要（故事）；文學(xué)家對讀者的啟發(fā)是把思想煮成感覺榨馁，變成一個有聲有色的世界憨栽。即是文學(xué)的雙重性格既是啟發(fā)的又是游戲的。
?小說是故事的文學(xué)翼虫，故事是有機排列的事情屑柔，游戲性高的故事都有一個有力、迷人的趣味線珍剑，吸引讀者一路跟蹤至有力的結(jié)尾掸宛。
?相對于根據(jù)一個主題來編故事，不如在人間找故事招拙，前者容易說教唧瘾，后者是根據(jù)好奇法則或趣味線編的故事翔曲，并且有“光”的吸引而來，不會顯得刻意說教之嫌劈愚。
?不管是因人設(shè)事還是因事?lián)袢说木幑适峦椋疾粫菈墓适拢急认戎黝}后故事強菌羽。
?圖畫書中掠械，字數(shù)多少是沒有意義的，只有作家的“語言風(fēng)格”才顯出了價值注祖。那“語言”通常是清新的猾蒂、活潑生動的、有節(jié)奏的是晨、飽含趣味的肚菠，只有“淡而有味”、“深入的淺語”才能夠形容罩缴，不夠藻飾蚊逢，追求的是意境。
?童話的發(fā)源地是“純真的心境”箫章，童話是人類天真的愿望烙荷，有著完整的“善”，童話世界里的愛不是用“因為”“所以”能說明的檬寂；童話反映的是天地萬物的世界终抽，童話作家用人情的眼光看天地萬物，發(fā)掘一切萬物的人性是童話作家的基本原則 桶至，童話也是最具隱喻色彩的文學(xué)作品昼伴，童話的價值并不在于寫得熱鬧不鬧，它的價值應(yīng)在于“隱喻”的價值镣屹，那價值應(yīng)以是否具有豐富的人情來評估圃郊。
?兒童喜歡神話，不是相信它是歷史野瘦，在于神話的趣味描沟，想象的趣味。我們現(xiàn)在接觸到的神話是定了型的文學(xué)創(chuàng)作鞭光，神話最能激發(fā)人的民族情感吏廉，傳統(tǒng)的民族神話要活潑潑地講述給孩子，讓它跟孩子們接近惰许；神話精神真正繼承者是兒童文學(xué)席覆，兒童心境單純，最適合接受想象的美汹买，最適合直覺想象的美佩伤。因此兒童文學(xué)繼承了神話文學(xué)的精神聊倔，保全了想象力，并持續(xù)持續(xù)生長生巡，最明顯的例子就是童話耙蔑。神話是知識之母，知識的動力產(chǎn)自于想象力孤荣。
?小說是語言的藝術(shù)甸陌，靠語言的意義和語言的美來顯現(xiàn)⊙喂桑可以啟發(fā)讀者對人生有更深刻體驗钱豁、對美的感受力更敏銳，好小說把批評化做藝術(shù)形象疯汁，讓藝術(shù)形象組成更深刻的批評牲尺。少年小說應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)秀導(dǎo)師的作用：學(xué)習(xí)如何適應(yīng)現(xiàn)實社會、如何面對理想幌蚊、如何面對挫折不如意谤碳、學(xué)習(xí)忍耐、同情霹肝、盡責(zé)任估蹄，用愛化解自私、有理想照亮黑暗沫换。在這種意義上小年小說是童話和現(xiàn)實間的那座橋，也是填充鴻溝的土壤最铁。
《淺語的藝術(shù)》在于用兒童的心理語言和熟悉的語言讯赏，用好的環(huán)境和人物形象，影響兒童冷尉，非說教的方式漱挎、將思想煮成感覺而產(chǎn)生的影響力。這種影響力是純文學(xué)的方式雀哨、一種直覺的感情的藝術(shù)力量磕谅；
兒童文學(xué)作家創(chuàng)作兒童優(yōu)秀故事時，理想的途徑是由足夠多的感性出發(fā)雾棺、產(chǎn)生撞擊心靈的力量而產(chǎn)生影響膊夹，影響的秘密在于思想被煮成感覺后生成的多彩世界兼具啟發(fā)性與游戲性，作品語言中樂與人同的精確結(jié)合作家個人風(fēng)格才是優(yōu)秀的捌浩，敘述是一種空間（作者立場）放刨、時間（讀者立場）的藝術(shù)；童話的隱喻的價值尸饺、豐富人情高過故事的熱鬧进统；因故事設(shè)主題比為主題找人更容易打動人助币；小說的游戲性在有機排列的事情中；神話的趣味螟碎、想象與兒童純真心境相吻合眉菱，決定了其真正繼承者是兒童文學(xué)；少年小說在于其導(dǎo)師般的影響價值掉分。
