文/呂國英

?2022年12月26日揖曾，是一個非常特殊的日子。這個離我們越來越近的日子，是中國人民的偉大領袖毛澤東主席誕辰129周年的紀念日豌鸡。紀念這個特殊的日子，是要銘記一代偉人無可比擬的歷史功績段标，更是要追尋一個偉大民族的卓絕步履與艱辛求索涯冠，尤其是要激蕩一代又一代的中華兒女對國家與民族的使命擔當。

想起毛主席逼庞，不能不說“派吒”。毛主席逝世40周年紀念日的前一天（2016年9月8日）赛糟，拙作《中國牛文化千字文》首刊于《解放軍報》“長征”副刊派任。在編者按語中，特別寫到：毛主席號召“一切共產黨員璧南，一切革命家掌逛，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣司倚，做無產階級和人民大眾的‘哦够欤’，鞠躬盡瘁动知，死而后已皿伺。”在這篇“千字文”的“名要尚喻篇”中盒粮，寫有“主席囑躬民鸵鸥，總理拍其（自）指”。

毛主席是一位崇尚牛文化丹皱、弘揚牛文化妒穴，且極致升華牛文化的偉大人物宋税，并在偉大的一生中，帶領中國共產黨人作為立黨宗旨宰翅，始終努力踐行弃甥。

毛主席尚牛，在其重要著作中曾多次論及汁讼。他形容自己在湖南省立第一師范學校圖書館讀書生活時說：“我就像一頭牛闖進了菜園子淆攻，見到遍地青菜，拼命地大嚼大吃嘿架，嚼個不停瓶珊。”這是毛主席直接形容學習涉獵新知識時如牛一般“拼命地大嚼大吃耸彪，嚼個不蜕∏郏”，崇尚于牛的情感蝉娜，溢于言表唱较。

上世紀二十年代，毛主席在一篇重要著作《湖南農民運動調查報告 》一文中談到：“牛召川，這是農民的寶貝南缓。‘殺牛的來生變庞牛’汉形，簡直成了宗教，故牛是殺不得的倍阐「沤”牛是寶貝，牛者寡欲峰搪，近牛則化人岔冀。

在八十年前的一九四二年五月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中強調概耻，“一切共產黨員楣颠，一切革命家，一切革命的文藝工作者咐蚯，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘排撸’春锋，鞠躬盡瘁，死而后已差凹∑诒迹”這是毛主席向全黨發(fā)出號召侧馅，要求一切共產黨員、一切革命家呐萌、一切革命的文藝工作者馁痴，做無產階級和人民大眾的“牛”肺孤，鞠躬盡瘁罗晕，死而后已。重讀毛主席的這篇經(jīng)典論述赠堵，其中詠牛之精神小渊、尚牛之情懷、倡牛之文化茫叭，進而所期望的化牛之高格酬屉，可謂語重心長、意義深遠揍愁。

1972年春節(jié)剛過呐萨，時任美國總統(tǒng)尼克松開啟了他的訪華之旅。在第二次拜會毛主席時莽囤，提出一個特別問題：您有什么特長谬擦？毛主席說，為人民服務烁登！就是我的特長怯屉。尼克松當即舉起茶杯向毛主席碰杯，以示敬意饵沧。為人民服務锨络，就是當好人民的牛。

“為有犧牲多壯志狼牺，敢教日月?lián)Q新天羡儿。”在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中是钥，毛主席不僅尚牛立踐掠归、喻牛立范，更弘揚牛文化悄泥、升華牛文化虏冻，成為偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家弹囚、戰(zhàn)略家厨相、理論家。是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄蛮穿，是黨的第一代中央領導集體的核心庶骄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是中國各族人民的偉大領袖践磅。

牛本善单刁，性溫訥，行任重府适，力恒久羔飞，志篤遠，欲寡淡细溅。忠誠褥傍、開拓、勤勞喇聊、奉獻恍风、淳樸、憨率誓篱、無欲朋贬、擔當、耐力窜骄、盡瘁锦募、悠然，是牛性格的概括與凝煉邻遏，也是牛精神的精髓與靈魂糠亩。

檢視人類文明發(fā)展、演變准验，探研赎线、反思人與牛之生存、生活糊饱、經(jīng)濟垂寥、社會等關系，關注與認知“人化”與“化人”演進另锋，牛文化是勤勞滞项、任重、奉獻文化夭坪，也是開拓文判、創(chuàng)新、篤行文化室梅，還是忠誠戏仓、和善潭流、率真文化，更是無欲、擔當、盡瘁文化状蜗。概言之键袱，牛文化既是典型的奮斗進取文化，也是典型的勠力致遠文化浑厚。

千百年來股耽，“牛”一直且始終“流淌”在中華民族的血脈中钳幅、蕓蕓眾生的骨髓里物蝙。在國家、民族的精神坐標中敢艰，牛是特殊圖騰诬乞，所以有“孺子牛”“拓荒拍频迹”“老黃耪鸺担”之喻；于世俗牡属、民間的價值觀念里票堵，牛是非常伙伴逮栅，所以有“神陪彩疲”“仁牛”“金糯敕ィ”之稱特纤。茲諸“牛”是牛的抽象废士，更是牛的超越叫潦，漸次建構升華以至成為一種文化，并隨著時間的推移官硝，既積厚矗蕊、又廣大，矗立于歷史長河氢架，化變于文明遠方傻咖。

從遠古相襲而來的牛文化，浸潤與承載著中華傳統(tǒng)文化的重要密碼岖研，不僅包含有原始文化卿操、圖騰文化警检、神話文化、農耕文化害淤、畜牧文化扇雕、民間文化、美學與藝術文化等窥摄，更與儒道釋文化密切相聯(lián)系镶奉，與人類諸文化重要相構成，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興崭放、構建人類命運共同體的特殊財富哨苛。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂币砂〗ㄇ停”“為人民服務！”是以毛澤東主席為代表的中國共產黨的立黨宗旨决摧，是中國共產黨人具備的共同特長亿蒸，是典型的牛文化的極致升華。

面對百年未有之大變局蜜徽，站在“兩個一百年”歷史交匯點上祝懂，要永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭拘鞋、“干”的作風砚蓬，弘揚“牛精神”、傳承“牛文化”盆色，奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程灰蛙，是不負歷史使命、回應時代重托的文化力量隔躲，更體現(xiàn)特殊的文化自信與昂然的文化擔當摩梧。（?2022年12月20日于北京）

附：《中國牛文化千字文（簡釋版，正文后綴部分為簡略釋文）》

呂國英：中國牛文化千字文（簡釋版）

1宣旱、相牽共倚篇

冥宇渾洪荒仅父，遠在宇宙冥茫混沌時期浑吟，

萬類競由自笙纤。萬類生物自由自在生息。

蒼莽行龐物组力，天地蒼茫行走龐然大物省容，

體碩犄銳利。體型魁碩力大抵角銳利燎字。

根名稱原牛腥椒，此類動物最早稱為原牛阿宅，

源于古鹿支。源自遠古鹿類一個支系笼蛛。

成科漫歲月洒放，成牛科動物歷經(jīng)百萬載滨砍，

像猿演進期拉馋。猶如類人猿漫長進化史。

蹤跡遍亞歐惨好，生息蹤跡遍及亞歐大陸，

天竺遙遷徙随闺。華夏原牛自古印度遷徙日川。

先祖穿鼻息，先祖將草繩穿入牛鼻子矩乐，

擒其兆祥吉龄句。擒獲成功兆示大吉大利。

手棬牽拽始散罕，人與牛經(jīng)草繩牽在一起分歇，

共同創(chuàng)世紀。相倚互牽開始共創(chuàng)世紀欧漱。

易經(jīng)矗坤象职抡，易經(jīng)將之立為地坤之象，

生肖列丑時误甚。十二生肖中位列于丑時缚甩。

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2、圖騰崇拜篇

神異因族落窑邦，視牛神異源自古老氏族擅威，

混沌宗教式。成為最原始的宗教形式冈钦。

炎部置圖騰郊丛，炎帝部落制作圖騰形象，

軀上冠怪級瞧筛。人身軀體冠以牛之首級厉熟。

嬴建怒特祠，大秦嬴皇設立神牛祠堂驾窟，

視王禱佑汲庆猫。為祈福保佑視神靈祭祀。

雪域擎斯巴绅络，雪域民族敬畏萬物之源月培，

供膜鑲屋脊嘁字。供奉膜拜頭骨鑲嵌屋脊。

云彝銘恩澤杉畜，云南牛姓彝族銘記牛恩纪蜒，

食馱全禁忌。禁忌宰殺食用馱載坐騎此叠。

哈尼縈養(yǎng)育纯续，哈尼族流傳牛創(chuàng)世神話，

選擇悼母日灭袁。念牛養(yǎng)育恩選在祭母日猬错。

布依冀賜福，布依族人希冀神牛賜福茸歧，

頭角鎮(zhèn)宅器倦炒。以牛頭角作為鎮(zhèn)宅神器。

3软瞎、愛敬祈福篇

愛敬崇延伸逢唤，牛崇拜延伸為愛敬之情，

九州效風氣涤浇。九州大地傳承崇尚風氣鳖藕。

龍裔承拜俗，漢裔承襲遠祖祭祀風俗只锭，

瑤族喂彩米著恩。瑤族五色糯米祠喂福祈。

壯鄉(xiāng)慶歇節(jié)蜻展，壯族民眾為其設歇息日页滚，

納罕洗澡給。納西每年兩次為之沐浴铺呵，

仡佬酒宴壽裹驰，仡佬族殺禽擺宴祝長壽，

樸茫掬初粒片挂。德昂族收新米先為其掬幻林。

畢茲葬仰坡，土家族將逝牛葬于高坡音念，

黎莊藏魂石沪饺。黎族為之皆備藏靈魂石。

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4闷愤、農耕社稷篇

慮耕君權道整葡，農耕作為帝王治國之道，

江山又社稷讥脐。事關江山穩(wěn)固民生大計遭居。

周肇搖墑鞭啼器，周朝始制鞭打春牛儀規(guī)，

耒耜變鏵地俱萍。木制耕耜換成鐵犁鏵地端壳。

諸侯比強富，戰(zhàn)國時期論之誰更強盛枪蘑，

袤畦察四蹄损谦。廣袤原野巡視察看牛蹄。

秦編專吏轄岳颇，秦國設立牛耕專職官吏照捡，

詳律備懲勵。制定詳細飼牛獎懲政律话侧。

漢推輪休法麻敌，漢武帝推行新農耕制度，

趙過發(fā)耦犁掂摔。創(chuàng)制更高效率耦犁耕具。

唐降規(guī)儀繁赢赊，唐至明清涉牛規(guī)儀繁多乙漓，

頒章胥順祈。惠飼廣耕禁宰為國重律释移。

5叭披、為戰(zhàn)戎武篇

及武鐫春秋，以牛謀武入戰(zhàn)始自春秋玩讳，

屢試不爽矣涩蜘。歷代時有用之均建功績。

勇攜田單火熏纯，齊名將田單大擺火牛陣同诫，

橫掃燕陣旗。燕軍驚慌失措四處逃逸樟澜。

如契弦犒師误窖，鄭商弦高以牛犒賞秦軍，

退兵解鄭急秩贰。秦將懼鄭有詐旋即班師霹俺。

喬裝丞相謀，喬裝于諸葛亮布陣妙算毒费，

新野阿瞞泣丙唧。新野之戰(zhàn)攜火橫沖曹軍。

趟雷闖租區(qū)觅玻，聽命義和團踏雷闖租界想际，

聯(lián)軍遭痛擊培漏。八國聯(lián)軍津門遭受重擊。

配紅攻前沖沼琉，紅軍解放吉安喚之首沖北苟，

廬陵即夜赤。敵營大亂是夜改天換地打瘪。

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6友鼻、雕造美藝篇

制藝追狩獵，涉牛制藝始于遠古狩獵闺骚，

洞刻至早際彩扔。洞刻之見迄今最早痕跡。

雕巖燒陶形僻爽，巖雕與陶制之象形雕塑虫碉，

均在艱磨礪。為新石器時期杰作技藝胸梆。

鑄樣加紋路敦捧，澆鑄塑形并刻精美紋飾，

灰基閃幽熠碰镜。商周青銅創(chuàng)制盡閃渾熠兢卵。

麗玉狀貌佩，麗石美玉材質飾件之佩绪颖，

姬起貴胄靡秽荤。姬王起始引發(fā)貴胄風靡。

銅錯珍稀貝柠横，銅錯金銀材質珍稀之器窃款，

群雄紛霸奕。春秋戰(zhàn)國紛紛精湛創(chuàng)制牍氛。

鐵澆超巨尊晨继，重達數(shù)噸黃河鎮(zhèn)水鐵鑄，

盛朝景統(tǒng)志搬俊。呈現(xiàn)強盛大唐一統(tǒng)之治踱稍。

鎏琺瓷瓊木，鎏金琺瑯陶瓷石玉木雕悠抹，

清琢愈細膩珠月。清代雕制皆達典雅精致。

現(xiàn)今宏塑較楔敌，進入現(xiàn)當代多見巨形制啤挎，

鵬城載邑飾。深圳拓荒牛載入城標史。

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7庆聘、典故傳說篇

典故傳說多胜臊，史書多載涉牛典故傳說，

最美盼七夕伙判。牛郎織女演繹最美故事象对。

軒轅戰(zhàn)蚩尤，黃帝率族大戰(zhàn)蚩尤部落宴抚，

哞韻催征奇勒魔。久攻不決吹牛角以披靡。

虞舜疼黑黃菇曲，虞舜帝心痛黑黃倆耕牛冠绢，

抽打聲簸箕。駕馭僅鞭專置牛后簸箕常潮。

夏禹治洚患弟胀，夏朝大禹治理洪水之患，

傾命斷峽壁喊式。應召傾命撞斷阻洚峽壁孵户。

楚屈予靈智，楚國詩人屈原予之靈智岔留，

空纜馭歸秭夏哭。故里秭歸農耕皆無繩馭。

寧戚叩而歌贸诚，戰(zhàn)國寧戚尋機叩角而歌，

齊桓刮目識厕吉。齊桓公拜為相國重才識酱固。

丙卿憂國祚，西漢丞相丙吉憂患國運头朱，

下步問喘疾运悲。巡視中遇牛喘趨身問疾。

元璋充咕饑项钮，朱元璋兒時炙官牛充饑班眯，

帝幻滋此嬉。號令嬉戲卻是帝夢源起烁巫。

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8署隘、入姓廣布篇

取姓商末年，以牛取姓遠自商代末年亚隙，

究端微子啟磁餐。始祖是紂王朝的微子啟。

紂滅扶爵封阿弃，紂滅周起封微宋國之王诊霹，

庶萌俱獲氏羞延。子民感恩德政隨其姓氏。

后分三疆垠脾还，戰(zhàn)國后期遭齊楚魏瓜分伴箩，

眾散伴移逸。宋國庶民四面八方遍逸鄙漏。

還見與官僚嗤谚，史載又說牛姓或取官位，

鎬豐職皇飼泥张。西周設牛官吏專司皇飼呵恢。

也探出尞改，尚存說牛姓由尞者復改媚创，

弘金葉記憶渗钉。隋魏牛氏弘金清晰載記。

9钞钙、通佛牧心篇

佛假從洛都鳄橘，東漢佛入中土通假牛王，

頓悟踐禪思芒炼。儒道釋三融合建構禪思瘫怜。

修行似牧之，凈心修性猶如馴牧演進本刽，

圓滿聞阇梨鲸湃。諸多高僧獲禪悟慧桃李。

廓庵普明宋子寓，宋代有廓庵普明倆禪師暗挑，

庭遲胡夢繼。明清胡與夢者隨步而繼斜友。

皆著版頌錄炸裆，皆著牧牛圖頌經(jīng)典傳世，

調本得覺析鲜屏。成為后人調心開悟之依烹看。

和念逾內外，積極響應者遍及海內外洛史，

漸速隆趨勢惯殊。成為時之牧性參悟趨勢。

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10也殖、駐畫存象篇

史亂著繪卷靠胜，中唐牛形繪畫寫入紙絹，

近以丹青離。此后丹青名家墨彩各異浪漠。

韓滉描嫻熟陕习，唐韓滉五牛圖描法嫻熟，

線粗闊彰肌址愿。簡粗線條彰顯健碩肌體该镣。

戴嵩贏學技，學生戴嵩遠超為師技法响谓，

潑表犟牾戲损合。精于潑墨表現(xiàn)抵牾嬉戲。

次平妙能工娘纷，宋閻次平承家學善工妙嫁审，

僻壤賞閑憩。醉描牧之圖擇筆荒閑處赖晶。

郭詡恣情揮律适，明郭詡繪之恣情于精練，

瀟灑尋意趣遏插。于灑脫揮寫中尤求味趣捂贿。

苦瓜遇知音，清石濤孤寂揮寫擬知音胳嘲，

畫境吐心秘厂僧。酣暢筆墨傾吐象外心緒。

悲鴻童幼引了牛，徐悲鴻年少時常牧于嬉颜屠，

淡墨喜甜蜜。淡墨之筆多呈往境追憶鹰祸。

吳公欣奔牦甫窟，吳作人喜繪雪域奔牦象，

絕塵逐湛寂福荸。絕塵筆墨競與高原湛寂蕴坪。

11肴掷、公義擔當篇

赴義溯太牢敬锐，赴公義可追溯帝王祭祀，

犧牲愿沛滴呆瞻。當犧牲品祈天調風順雨台夺。

沐紫老聃乘，道祖老子沐紫氣行坐騎痴脾，

函關撰殊極颤介。函關著道德經(jīng)縱論道思。

廣儒孔丘臥，文圣孔子傳儒學臥架車滚朵，

陬迢論語積冤灾。遠行列國游說厚積論語。

或脫庖丁解辕近，若不為廚工庖丁所肢解韵吨，

游刃余誰輯。何有游刃有余典之載輯移宅。

西京劉邦決归粉，劉邦矗漢緣何定都長安，

張良墾計議漏峰。張良獻策適農耕宜國飼糠悼。

漿滴蜀守劍，血灑川主李冰利劍之下浅乔，

冤姑免再祭倔喂。蜀地少女再無祭江之虞。

跟隨孝伯定童擎，隨步鄭成功征塵復耕業(yè)滴劲，

交響寶島畦。農耕歡歌再奏臺灣田地顾复。

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12班挖、名要尚喻篇

尚喻數(shù)英杰，古今皆有巨擘自喻崇尚芯砸，

牼者位首例萧芙。名牼仲尼弟子位列第一。

司翁謙輕毫假丧，史父司馬自謙九牛一毛双揪，

杵臼孺兒騎。齊國君主景公任隨兒騎包帚。

主席囑躬民渔期，毛澤東囑為官要做民牛，

總理拍其指渴邦。周恩來始終躬行自稱之疯趟。

沫若抒獸尾，郭沫若倡之為獸中泰斗谋梭，

板橋咐婿禮信峻。板橋嫁女囑婿牽之迎娶。

魯迅言吃草瓮床，魯迅言食草甘為孺子牛盹舞，

裕祿料房擠产镐。焦裕祿下鄉(xiāng)常于飼屋擠。

餓叟寄硯耘踢步，齊白石苦藝自喻耕硯牛癣亚，

舒舍貼切擬。老舍喻文牛墨硯耕紙筆获印。

可染立堂號逃糟，李可染畫室立號師牛堂，

瑗望走疇泥蓬豁。藏克家不待揚鞭自奮蹄绰咽。

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13、詩詞歌賦篇

詩話并詞賦地粪，詠之以明志賦之以抒懷取募，

歷代文士事。古今文人墨客隨悟其題蟆技。

拾遺惜高格玩敏，李白田園言懷以典喻格，

飲水凈流覓质礼。牽犢尋上游飲水清流覓旺聚。

介甫詠忠誠，王安石情注耕魂慨忠誠眶蕉，

己沒一毛利砰粹。主有千箱實自無一毛利。

彭城唱開拓造挽，唐劉叉代之感言詠開拓碱璃，

勁豈曰終止。黃金如可種吾力終不止饭入。

堯臣吟堅韌嵌器，北宋梅堯臣憐惜吟堅韌，

破領軛莫棄谐丢。朝出夜方歸破領軛不棄爽航。

毅父嘆勤勞，宋孔平仲觀禾熟嘆功績乾忱，

禾黍香百里讥珍。鳴泉谷登場禾黍香百里。

晞顏譽純憨饭耳，元宋無涌情心緒喟純憨串述，

茅繩柴扉系执解。牽繩系柴扉無人問非是寞肖。

務觀吭擔當纲酗，唐陸游激情放歌悟擔當，

耄耋畊猶力新蟆。勿言老年遲八十耕猶力觅赊。

袁枚贊溫訥，清袁枚感同身受贊溫訥琼稻，

人間安穩(wěn)倚吮螺。馱負老翁行人間安穩(wěn)椅。

煜令鳴盡瘁帕翻，唐李家明數(shù)輝煌泣盡瘁鸠补，

枯芻斜陽謐。斜陽爵枯草反芻喘亦謐嘀掸。

14紫岩、功卓偉勛篇

功卓靜默然，文明演進雖功卓卻靜默睬塌，

偉勛鈐要籍泉蝌。偉勛殊績如鈐印載要籍。

通亁呈甲骨揩晴，呈甲骨作帝王通天使者勋陪，

結盟血耳執(zhí)。獻血耳成諸侯結盟介秘硫兰。

痘苗敵花疫诅愚，痘之苗敵天花清除病疫，

膽晶瀉毒厲劫映。結膽石成妙藥解毒稱奇呻粹。

為種松壟忙，與農松壟種植俯首苦耕苏研，

果腹否畏炙等浊。以身相許滿足果腹之欲。

逢運任重遠摹蘑，任重篤行不知寂寞路遙筹燕，

悅娛奮死抵。予人愉悅又舍命相抵嬉衅鹿。

適足將皮貢撒踪，應人適足不惜奉獻毛皮，

潤乳殫精瀝大渤。潤乳眾生唯有殫精竭慮制妄。

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15、互化真諦篇

倉頡慧造件泵三，字圣倉頡智慧創(chuàng)造件字耕捞，

互化方真諦衔掸。人牛互化方為其中真諦俺抽。

信篤負寡實群叶，忠誠篤定任重實干寡欲恩商，

大德凝珠璣哄尔。至善之德是為精髓要義毅糟。

未來面無界，面對未來無界文化挑戰(zhàn)弛饭，

須臾舉范習冕末。多元紛呈尤需舉之范習。

中華正復興侣颂，中華民族正值偉大復興栓霜，

入性吾輩亟。入性靈化于行吾輩當亟横蜒。

（注：2016年9月8日胳蛮，在開國領袖毛澤東主席逝世40周年紀念日前一天，此“千字文”加編者按語首發(fā)于解放軍報《長征》副刊丛晌。2021年1月15日修定）

作者呂國英簡介：

呂國英仅炊，藝術批評家、文化學者澎蛛，追臻狂草藝術抚垄，解放軍報社原文化部主任、高級編輯谋逻。長期致力于哲學呆馁、美學、文藝學毁兆、文化史與思想史學研浙滤、探究，創(chuàng)立“氣墨靈象”文藝理論新體系气堕，提出“‘書象’審美”新命題纺腊，探索哲慧新詩派，抽象精粹牛文化茎芭。出版專著揖膜、原創(chuàng)藝術評論、哲慧詩章逾數(shù)百萬字梅桩，榮立二等功一次壹粟、三等功五次，多篇（部）作品獲國家宿百、軍隊重要獎項趁仙。

主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“藕樘恚”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》幸撕。

主要立論：“氣墨”是“墨”的未來；“靈象”是“象”的遠方外臂；“氣墨”“靈象”形質一體坐儿、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規(guī)律宋光；美是“氣墨靈象”貌矿；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”罪佳；書美“通象”逛漫；詩貴哲思潤靈慧。