復(fù)習(xí)和前言：
第二十二章：子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲儉乎仍律？” 曰：“管氏有三歸嘿悬，官事不攝，焉得儉水泉？” 或曰：“然則管仲知禮乎善涨？” 曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)草则。邦君為兩君之好钢拧，有反坫，管氏亦有反坫炕横，管氏而知禮源内，孰不知禮？”
西周滅份殿，東周弱膜钓，群龍無(wú)首，諸侯爭(zhēng)雄卿嘲。進(jìn)入春秋時(shí)代颂斜，禮樂(lè)崩壞，民不聊生拾枣。管仲輔佐齊桓公沃疮，尊王攘夷，以力假仁放前，王道衰忿磅，霸道興∑居铮孔子倡恢復(fù)周禮葱她，欲以禮之復(fù)興，使天下歸仁似扔。禮與仁吨些，乃皮與毛之關(guān)系搓谆，皮之不存，毛將安在豪墅？管仲佐齊桓公尊周天子泉手，穩(wěn)定春秋之局，抵抗夷狄偶器，使華夏文化得以延續(xù)發(fā)展斩萌，諸子百家得以綻放，功不可沒(méi)屏轰〖绽桑孔子贊曰：“微管仲，吾披發(fā)左衽已霎苗！” (沒(méi)有管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸姆吭，我們都成為披頭散發(fā)，露出左臂的野人了Ｑ湔怠）然管仲治國(guó)内狸，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，重足食足兵厘擂，卻未能勸齊桓公重建禮之秩序昆淡，以化人心，反助長(zhǎng)其驕奢刽严。因此孔子嘆曰：“管仲之器小哉瘪撇！” 誠(chéng)乃實(shí)言！待管仲去世港庄，齊桓公寵信奸佞，暴尸而亡恕曲，五子爭(zhēng)位鹏氧，尸體六十日不得安葬。其后田氏專(zhuān)權(quán)佩谣，姜氏之齊六世而絕把还，田齊代之。無(wú)有禮之教化茸俭，雖擁有財(cái)富雄兵吊履，又能綿延幾世！故孔子強(qiáng)推詩(shī)書(shū)禮樂(lè)调鬓，仁義之道艇炎，其知春秋大勢(shì)不可轉(zhuǎn)，然求為華夏延續(xù)一可以共存共榮之大道腾窝。又經(jīng)孟子缀踪，一身浩然正氣居砖，于禮樂(lè)泯滅的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，逆流而上驴娃，對(duì)抗縱橫家奏候，法家實(shí)用功利之道，力推仁道唇敞，發(fā)揚(yáng)光大孔子之學(xué)蔗草，史并稱(chēng)孔孟，其言不虛疆柔。華夏幾經(jīng)沉浮咒精，幸得有孔孟之徒，收拾中國(guó)文化精華婆硬，教育子弟狠轻，導(dǎo)人克己復(fù)禮，天下歸仁彬犯。終于使得華夏人民因文化之統(tǒng)一而人心歸一向楼，分而終合，亂而總聚谐区，歷經(jīng)劫難湖蜕，成為綿延五千年之唯一古老文明，乃至當(dāng)今工業(yè)文明之世宋列，依然凝而不散昭抒，且迎頭趕上。子曰：“其或繼周者炼杖，雖百世可知也灭返！” 學(xué)習(xí)《八佾》，當(dāng)回顧歷史坤邪，方能深入領(lǐng)會(huì)孔子學(xué)說(shuō)中的禮之精神和其地位熙含。
第二十三章：子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也艇纺，始作翕如也怎静。從之，純?nèi)缫睬猓壢缫豺酒福[如也。以成盟劫∫鼓担”
大，通太捞高。古代樂(lè)官稱(chēng)為師氯材。語(yǔ)：讀玉渣锦，告訴。翕：讀西氢哮，合袋毙。皦：讀角，明冗尤。繹：連綿不絕听盖。
孔子告訴魯國(guó)的太師官說(shuō)：“樂(lè)演奏的全部進(jìn)程是可知的。一開(kāi)始裂七，是這樣的興奮而振作皆看，跟著又是這樣的純一而和諧，又是這樣的清楚而明亮背零，又是這樣的相生不絕腰吟，樂(lè)曲便這樣完成了♂闫浚”
禮主秩序毛雇，樂(lè)主和諧。
第二十四章：儀封人請(qǐng)見(jiàn)侦镇，曰：“君子之至于斯也灵疮，吾未嘗不得見(jiàn)也】欠保”從者見(jiàn)之震捣，出，曰：“二三子闹炉，何患于無(wú)喪乎蒿赢？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸渣触∷咧玻”
鐸：大鈴，金口木舌昵观，古天子發(fā)布政令，先振木鐸以警眾舌稀。
衛(wèi)國(guó)儀邑的封疆官啊犬，請(qǐng)見(jiàn)孔子，說(shuō)：“一向有賢人君子過(guò)此壁查，我沒(méi)有不見(jiàn)的觉至。”弟子們領(lǐng)他見(jiàn)孔子睡腿，他出來(lái)后语御，對(duì)孔子弟子們說(shuō)：“諸位峻贮，何必憂(yōu)慮你們先生的失位呢？天下失去大道已經(jīng)很久了应闯，上天是要把你們夫子當(dāng)作木鐸纤控，來(lái)傳道天下呀〉锓模”
第二十五章：子謂《韶》:“盡美矣船万，又盡善矣」翘铮”謂《武》：“盡美矣耿导，未盡善矣√停”
《韶》舜代樂(lè)名舱呻。《武》周武王時(shí)期樂(lè)名悠汽，武王以武力伐紂箱吕。
孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)：“盡善盡美〗檎常”又評(píng)價(jià)《武》樂(lè)：“十分的美了殖氏，但是還未十分的善∫霾桑”
第二十六章：子曰：“居上不寬雅采，為禮不敬，臨喪不哀慨亲，吾何以觀之哉婚瓜？”
孔子說(shuō)：“居上位，不能寬以待下刑棵，對(duì)于禮不能敬巴刻，辦喪事的時(shí)候沒(méi)有悲哀，我還有什么可以拿來(lái)觀察這個(gè)人呢蛉签？”
諸葛亮《誡子書(shū)》
疫情來(lái)襲胡陪，居家日多，寧?kù)o致遠(yuǎn)碍舍，學(xué)以廣才柠座，一起學(xué)習(xí)寧?kù)o致遠(yuǎn)之道吧。
夫君子之行片橡，靜以修身妈经，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)吹泡。夫?qū)W須靜也骤星，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才爆哑，非志無(wú)以成學(xué)洞难。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性泪漂。年與時(shí)馳廊营，意與日去，遂成枯落萝勤，多不接世露筒，悲守窮廬，將復(fù)何及敌卓！
澹（dàn）泊：同“淡泊”慎式，內(nèi)心恬淡，不慕名利趟径。
多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)瘪吏。
辛棄疾《西江月》，學(xué)習(xí)古人處亂不驚蜗巧，怡然自得的心境掌眠。
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬幕屹。稻花香里說(shuō)豐年蓝丙，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外望拖，兩三點(diǎn)雨山前渺尘。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)说敏。
