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深圳落地分享會第二天（上午）感觸
無善無惡心之體（體）
有善有惡意之動（相）
知善知惡是良知（用）
為善去惡是格物（修）
重點1.無善無惡心之體，這個是真相欣簇，是心之本體，是你內在的鏡子沛申，鏡子本來沒有灰塵酪耳，本來清凈铡恕，可以照出一切幻相（境遇）（劇情)翰萨，鏡子照出的任何劇情和境遇不重要微服，如如不動就明心見性知道自己就是鏡子本身。不要隨著鏡子的境遇和劇情影響自己缨历，鏡子就是鏡子。
重點2.有善有惡意之動糙麦。有不好的念頭和情緒與鏡子本身無關辛孵，換一句話說：鏡子照出來的影子和鏡子本身無關，鏡子里出現的任何劇情和境遇是意所產生赡磅，這個“意”就是頭腦魄缚，思考，評判焚廊。我們有情緒一定是動氣來冶匹，有意念。
重點3.知善知惡是良知咆瘟，你的本體知道是善還是惡嚼隘，也就是最終極的審判，不是頭腦去思考袒餐，而是內在的感受飞蛹，而不是用意去分析和研究谤狡。一輩子時時刻刻聽自己的情緒做，每一個決策和選擇聽從你內在的良知卧檐。
良知是造化一切的精靈墓懂，良知是奇跡的源頭，聽良知的霉囚，良知她本身就會分別捕仔，本身就會創(chuàng)造，自動運作盈罐，周行而不怠榜跌。你只要聽良知的，你就能做到“無為而無不為”暖呕，你就可以輕而易舉斜做，如有神助。
在每一個當下聽良知的湾揽，良知就是道瓤逼。反之，聽人欲的就不是聽良知的库物，就分離霸旗，顯化不出你想要的。
重點4：為善去惡是格物戚揭。
不要用頭腦去區(qū)分善和惡诱告，不然你去到了頭腦。
“無善無惡者理之靜民晒，有善有惡者氣之動精居，不動于氣，即無善無惡潜必，是謂至善靴姿。善惡全不在物，只在汝心磁滚，循理便是善佛吓，動氣便是惡。
這句話的大乘解讀在于心的狀態(tài)垂攘，道出了情緒就是核心维雇，就是療愈清理是核心。把情緒療愈清理就為善去惡晒他，就是格物致知吱型。
外面很解讀這句話錯解成，為善去惡就是讓你去做好事不去做壞事陨仅，這是小乘解讀唁影。大乘解讀是從情緒入手耕陷。
為善去惡是格物，就是讓自己療愈情緒据沈，讓自己回歸到心的本體（無善無惡）哟沫，明心見性是在你見到自己那個本自清凈的心，能生萬法的心锌介，本自具足的心嗜诀。
舉例說明：你負債500萬，你不要對這個500萬債務下功夫做功課孔祸，而是對你負債500萬產生的情緒把它格掉隆敢，把這股情緒療愈情緒清理后，這個500萬的債務自然而然會消失崔慧。
療愈情緒重在面對拂蝎，如實面對。
格物惶室、致知温自、誠意、正心皇钞、修身悼泌、齊家、平天下夹界！
正心馆里，在于誠意（真實面對自己的內在一切情緒，我悲傷就面對悲傷可柿，我恐懼就面對恐懼鸠踪，而不是自欺，自欺就是不愿意面對自己真實的情緒复斥，抗拒和逃避∮埽現在很多西方靈性課程教我們不關注負面，不說永票，不想，不惦記滥沫，不討論問題侣集。這是錯誤的引導，斷人慧命兰绣，因為情緒需要你去面對世分，去療愈和流經。
真實面對就要做到：如好好色,如惡惡臭. （去到廁所逃跑這份臭缀辩，看到花朵就想聞）
誠意臭埋，在于致知踪央。
朱熹錯解了致知，他錯解成致力于學習專業(yè)知識瓢阴。而不是致力于讓自己的良知光明畅蹂。
學習演講，學習電腦荣恐，學習團隊管理液斜，學習英語等等真的能讓你自在人生嗎？比如叠穆，有些人讀了研究生后少漆，如果良知不光明，內在有很多貪嗔癡慢疑硼被，也耽擱他人生示损。
