子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者诱篷，是丘也壶唤。”
【注釋】
二三子：你們棕所，指弟子們闸盔。
隱:匿、隱藏琳省。
爾:指上文中的二三子
【譯文】
孔子說(shuō)：“諸位以為我對(duì)你們有所隱匿嗎?吾對(duì)諸位迎吵，沒(méi)有什么隱匿呀!我哪一行為不是和諸位在一起?那就是我了呀!”
【解讀】
孔子的一言一行，都是落在學(xué)生眼睛里的针贬，老師教學(xué)生击费，一般以言為主，如今日之課堂桦他，然而孔子卻單將“行”字拈出蔫巩，蓋可包含二層含義：
一、于己快压，我孔丘是知行合一的批幌，我所行即我所言，實(shí)踐證明嗓节，我把教給你們的知識(shí)自己也在執(zhí)行荧缘；
二、于人拦宣，提醒同學(xué)們不要老是在在言語(yǔ)上求高遠(yuǎn)截粗，而應(yīng)當(dāng)從行事上求真實(shí)。有真實(shí)鸵隧，始有高遠(yuǎn)绸罗。所謂說(shuō)的好聽(tīng)，不如做的好看豆瘫。
子曰：“蓋有不知而作之者,我無(wú)是也珊蟀。多聞,擇其善者而從之,多見(jiàn)而識(shí)之,知之次也⊥馇”
【注釋】
知：有生知和學(xué)知之別育灸。生知即天生知之。
作：指創(chuàng)作昵宇，即自我的新創(chuàng)作磅崭。
多聞、多見(jiàn)：見(jiàn)指親見(jiàn)瓦哎，聞指?jìng)髀劇?/p>
識(shí)：通“志”砸喻，記柔逼。
次：次等「畹海“學(xué)而知之”愉适，是第二等的知，僅次于“生而知之”癣漆±鼙希孔子曾說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也扑媚⊙澹”
【譯文】
先生說(shuō)：“大概有并不知而妄自造作的吧！我則沒(méi)有這等事疆股。能多聽(tīng)聞费坊，選擇其善的依從它，能多見(jiàn)識(shí)旬痹，把來(lái)記在心附井，這是次一級(jí)的知了×讲校”
【解讀】
在一個(gè)能讓每個(gè)人都能自由見(jiàn)聞的社會(huì)里永毅，盡可能地?cái)U(kuò)展自己的見(jiàn)聞，選擇超過(guò)自己的見(jiàn)解人弓，依據(jù)其見(jiàn)解而不是依據(jù)有此見(jiàn)解的人或群體沼死，深入探討、吸收學(xué)習(xí)崔赌；進(jìn)而讓自己的見(jiàn)識(shí)逐步深厚意蛀，才能更清楚地去辨別、辯正各種知識(shí)的真?zhèn)谓“拧⑸顪\县钥。但這些都是智慧的臨時(shí)落腳處，不是智慧的真正所在慈迈。
上一則重在“行”若贮，這一則重在“知”，平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中痒留，我們要知行合一谴麦，重要的是學(xué)習(xí)了圣賢道理之后，自己要去力行狭瞎，你真正能力行了细移，你對(duì)于圣賢道理才會(huì)有真實(shí)的體悟搏予。這個(gè)體悟不是見(jiàn)聞當(dāng)中所知的熊锭，而是你自性所碰出來(lái)的火花，那是你真知。所以我們學(xué)習(xí)圣賢教育一定要去實(shí)踐碗殷、要去力行精绎，這才有可能做到像夫子那樣絕對(duì)的真知。
