海爺爺曾經(jīng)說：“每一個生命都要得到肯定和尊重迂尝。死亡是我們的朋友。死亡是我們生命中最大的支持力量茂蚓。我們每天都向著死亡走去壕鹉√昊希”
所以死亡并不可怕，銘記前人教誨更加重要晾浴。
海爺爺在《愛的序位》中的大量的排列案例讓人震撼负乡，雖然不再有機會參加排列，但書中的觀點永遠(yuǎn)使我們受益脊凰，分享在這里：
1抖棘、獲得內(nèi)在洞見經(jīng)驗的首要條件是一顆沒有意圖的心，我們的意圖會迫使我們將自己的觀點置於真相之上笙各，或者會根據(jù)我們先入為主的概念而去改變事實真相钉答，或者是去影響或說服他人。
2杈抢、獲得內(nèi)在洞見經(jīng)驗的次要條件是無所畏懼数尿。當(dāng)我們害怕可能展示出來的真相時，我們便如同帶上了眼罩惶楼，將會視而不見右蹦。
3、家庭的歸屬權(quán)：我們的所作所為是維持和保障我們的歸屬權(quán)歼捐，所以何陆，“良知”帶有相對性，隨著群體的不同而不同豹储。
4贷盲、被感受的良知與被隱藏的良知之間的矛盾便是每一個悲劇的基礎(chǔ)，基本上也是每一個家庭悲劇的起因剥扣。它會引發(fā)悲劇性的牽連糾葛巩剖，在家庭中導(dǎo)致重病、意外或自殺钠怯。這種矛盾也導(dǎo)致很多伴侶關(guān)系的悲劇結(jié)局佳魔，例如男女雙方雖然有無比的愛，但他們的關(guān)系卻仍然會破裂晦炊。
5鞠鲜、人在幸福中會體驗到危險與不安，因為幸福令人感到孤獨断国；對於問題的解決之道也是如此贤姆，也會有這份危險不安的感覺。反之稳衬，在遭受重重困難和不幸時庐氮，人與人更可以保持在群體中。在困難和不幸當(dāng)中宋彼，人有一份清白和忠誠的感覺弄砍；但在脫離困境和擁有幸福時仙畦，卻有罪惡和反叛的感覺。
6音婶、家庭中的認(rèn)同：如果家庭或家族中有一個人被排除或不被認(rèn)同慨畸，一個人沒有刻意模仿甚至不知道這個人的情況下，卻變成像那個人一樣衣式，有著與那個人相同的情緒感受寸士、行為模式和命運遭遇。
7碴卧、很多問題的出現(xiàn)弱卡，是由於人有一種想法，以為他可以靠著說服力住册，或是用努力婶博，或是用愛去駕馭秩序。但秩序卻是早已被排定了的荧飞，也是不能用愛來取代的凡人，愛只可以在秩序范圍內(nèi)成長。
8叹阔、秩序的優(yōu)先原則：原生秩序——根據(jù)歸屬權(quán)在時間上的先後順序而定的挠轴，排列一個家庭的話，層級較低的人以順時針方向排列在層級較高的人的左邊（我的評論：是不是在家庭中就餐時座位排列也是如此呢）耳幢，夫妻關(guān)系較之作為父母的身份有優(yōu)先權(quán)岸晦；與舊的系統(tǒng)相比，新的系統(tǒng)有優(yōu)先權(quán)睛藻，新組建的家庭較之與原來家庭的關(guān)系有優(yōu)先權(quán)启上。
9、在家庭內(nèi)出現(xiàn)的悲劇修档，往往是因為後人違反了原始的秩序碧绞，意思是他做了本應(yīng)屬於前人份內(nèi)的事情府框。例如：孩子嘗試代替父母贖罪或承擔(dān)所犯錯誤的後果吱窝。所以，家庭輔導(dǎo)中要注意的是：是否有人做出了僭越迫靖。
10院峡、孩子永遠(yuǎn)不準(zhǔn)知道屬於父母親密關(guān)系的事情，這與他無關(guān)系宜。伴侶之間發(fā)生的事照激，別人也絕對不能干涉。親密的事應(yīng)永遠(yuǎn)對其他人保密盹牧，否則會帶來嚴(yán)重後果俩垃。父母如果對孩子講述他們之間親密的事励幼，對孩子是非常不幸的，例如：墮胎口柳。
11苹粟、父母之間出現(xiàn)問題，孩子總會在自己身上找過失跃闹，寧愿是自己有錯嵌削。如果父母說，“我們不再作為伴侶在一起生活了望艺，但我們還是你的父母苛秕，你還是我們親愛的孩子”，這可以解除孩子的心理負(fù)擔(dān)找默。所以艇劫，孩子應(yīng)該跟著比較尊重另一方的那位，一般來說是父親啡莉，往往父親會更為尊重孩子的母親港准。
12、當(dāng)某人做決定時咧欣，他通常要放棄另一樣?xùn)|西浅缸。對他來說，他所決定的東西是存在著的魄咕，可以實現(xiàn)的衩椒；另一樣他放棄的東西其實也是存在的，可以實現(xiàn)的哮兰，但他只視它為“不在”毛萌。每一樣存在的、實在的喝滞、可以實現(xiàn)的東西都是被一種“不在”包圍著阁将，但是，“不在”也有它的位置右遭，有它的影響力做盅，絕對不是一無所有。當(dāng)我鄙視“不在”時窘哈，“不在”會帶走存在的東西吹榴。
例如：當(dāng)一個女人決定選擇事業(yè)，而放棄家庭和孩子時滚婉，如果她鄙視或看輕家庭图筹、孩子或男人，這個她沒有選擇的東西會帶走她選擇的其中某些東西。反之远剩，如果她尊敬為了事業(yè)而放棄的東西扣溺，那些東西會對她的選擇做出賜予，一切也變得更偉大和豐盛瓜晤。
13娇妓、當(dāng)孩子的成績差，你作為父母要對他說：我以前也是一樣活鹰，成績一旦下降哈恰，也就沒有什麼好轉(zhuǎn)。當(dāng)一個女兒迷上了一個明星之類的志群，父母也可以說：我從前也是這樣的着绷。
14、以不幸作為補嘗：家庭中的孩子往往會因為減少罪惡感锌云，而作出補償——拒絕成功荠医、拒絕生命等。在一個較高的層次上進行補償桑涎。例如彬向，家庭中有早逝的孩子時，生存下來的孩子可以說：親愛的XX攻冷，你已經(jīng)死了娃胆，而我再活一段日子，然後我也會死去等曼。它包含了補償和自由里烦，是非常謙卑的。
15禁谦、從心理學(xué)方面看胁黑，背痛總是來自一個原因，也很容易治療：那就是借著一個深深的鞠躬州泊。問題是要向誰要鞠躬丧蘸。鞠躬的同時，在內(nèi)心說：我尊敬你遥皂。
16力喷、頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛，通常是因為與母親的聯(lián)系被中斷了渴肉。
17冗懦、在自殺事件中爽冕，自殺者的親屬常有一種被侮辱的感覺仇祭，他們因為有親人要自殺而感到受辱。解決方法的第一步便是對已自殺者說：我尊重你的決定颈畸，你永遠(yuǎn)是我的XX乌奇。尊重與接受是不同的没讲，尊重的話對方便沒有被貶。
18礁苗、某人如果在系統(tǒng)中（家庭系統(tǒng)中）殺人或企圖殺人（如：威脅自殺）爬凑，他便喪失了在系統(tǒng)中的歸屬權(quán)。誰曾經(jīng)在家庭內(nèi)殺人和有殺人的念頭试伙，或者嚴(yán)重侵害其他人嘁信，他一定會失去歸屬權(quán)，他要離開系統(tǒng)或遭受排除疏叨，否則另外一個無辜的家族成員便會代替他而受到排除潘靖。
19、孩子到了父親死時的年紀(jì)蚤蔓，常會感到不能生存下去卦溢，因為他會為著追隨父親而做出尋死的行為。如果孩子從母親的身上得到這種感知或有這種推測秀又，孩子中的一個便會代替他单寂，做出本應(yīng)是母親應(yīng)該做的事，如果有這種情況吐辙，孩子在想到死亡時是會笑的宣决。
20、在每個家庭中昏苏，有一個最理想的餐桌序位疲扎，當(dāng)父母坐在邊，孩子依著長幼次序坐在另一邊捷雕，由右而左排列下去（即順時針）椒丧。
21、孩子無意識地認(rèn)同父母之前的伴侶救巷，有時會導(dǎo)致精神病變壶熏，尤其是當(dāng)家中沒有女兒時，那麼其中一個兒子便必須要代表父親從前的女人浦译；又或者家中沒有兒子時棒假，其中一個女兒便要代表母親從前的男人。
22精盅、孩子通常是從母親那里得到食物帽哑，并且是母親關(guān)心照顧著他們。但如果一個人得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多於他所需要的叹俏，直至損害自己妻枕，那麼這就是成癮，也可以說是成癮行為中的動力。
所以屡谐，只有男人才適合處理有毒癮的人述么，除非女人尊重有毒癮的父親。如果父親有酒癮愕掏，則父親對兒子說：我敬重你的父親度秘，如果你要學(xué)他，跟他一樣饵撑，我會接受的剑梳。當(dāng)父親獲得尊敬，孩子便無需變成酒鬼了滑潘。男人如果被女人看不起或鄙視阻荒，則孩子成癮的行為機會便增加了。
23众羡、孩子與父母中斷聯(lián)系的處理方法:
1）擁抱或想像擁抱侨赡；
2）通過代表擁抱；
3）深深地鞠躬粱侣；
4）超越與父母的聯(lián)系羊壹，看到更大的系統(tǒng)。
24齐婴、長子經(jīng)常承擔(dān)了一種受害者的角色油猫，扮演受害者角色是一種高技巧的報復(fù)，在家庭中受害者是權(quán)力斗爭得勝的一方柠偶。
25情妖、承接他人的悲傷使得自己脆弱。
26诱担、快樂有時會讓有些人感到非常有壓力毡证。
27、孩子經(jīng)常為父母不負(fù)責(zé)任的離異而贖罪蔫仙。
28料睛、連接的深度：第一任伴侶的連結(jié)往往都會超過第二任伴侶的連接，連接并不一定是愛摇邦，痛苦恤煞、恨與罪惡感的強度也是。
29施籍、當(dāng)我們知道唯一可以做我們父母的人居扒，就是我們的親生父母；不同的父母會有不同的孩子丑慎，所以喜喂，不必期望去改變父母的想法瓤摧。
30、如果一個家族系統(tǒng)中母親一半的影響非常負(fù)面夜惭，可以轉(zhuǎn)移到父親的系統(tǒng)中，這樣才可以從牽連糾葛放出來铛绰。
31诈茧、由於家族中有女人死于分娩，家族內(nèi)便會有人以自殺作為贖罪捂掰，甚至?xí)l(fā)生在孫輩或曾孫輩子女中敢会。
32、通常这嚣，當(dāng)女人跟隨男人鸥昏，男人服務(wù)女人時，愛可以得到良好運作姐帚。
33吏垮、一般，負(fù)擔(dān)著家庭安全的人有第一序位罐旗，通常是男人膳汪，應(yīng)站在女人的右邊；但在母親家庭中有重要人物被排除九秀，或母親有不幸的際遇時遗嗽，層級次序會發(fā)生變化。
34鼓蜒、憤怒有時被用來作為一種防衛(wèi)痹换，以對抗必須承認(rèn)的罪惡。正如名言“我到底對你做了什麼錯事都弹，使得我對你如此地憤怒娇豫。”憤怒有時也作為對抗痛苦的防衛(wèi)畅厢，如在分手當(dāng)中锤躁，憤怒通常是代替悲傷的工具。
35或详、當(dāng)某人給予我東西或我在某人那里索取東西時系羞，不論多少，我總會感到不安霸琴。我感到一份壓力椒振，直至我付出同等回報。有些人為了保有這種輕松和自由梧乘，就用拒絕接受的方式澎迎，以避免背負(fù)責(zé)任庐杨；出世者喜歡這種形式的自由，以避免責(zé)任夹供，正如某些助人者也是如此灵份，只愿施予，而不愿接受哮洽。
36填渠、如果伴侶收到的較付出的少，是會危害伴侶關(guān)系的鸟辅。
37氛什、從命運那里得到不應(yīng)得的禮物，會使人感受到壓力匪凉，他要去做點事以作為回報枪眉，但他不會以某種方式限制自己。
38再层、在關(guān)系系統(tǒng)中贸铜，一種常見的動力是，清白者往往是較危險的人聂受，因為清白者心懷極度憤怒萨脑，會在關(guān)系中做出嚴(yán)重破壞性的行為，他失去了適當(dāng)?shù)钠胶飧杏X饺饭。
39渤早、伴侶一方奮戰(zhàn)以留住另一方，那股能量通常是來自我們心中小孩子的感覺瘫俊，作為一個小孩子鹊杖，我們由於害怕失去母親而心生恐懼。事實上那份忠誠的要求扛芽，大部分指向母親多過於指向伴侶骂蓖。伴侶的忠誠，尤其當(dāng)它伴隨著犧牲川尖，便是孩子對母親的一片忠心投射到男人或女人身上登下。
40、伴侶治療的首要措施便是找出誰給予較多叮喳，誰接受較多被芳，然後將施與受帶回平衡。
41馍悟、一個人為什麼特別容易發(fā)生意外畔濒？很多都是子女違反了長幼秩序的結(jié)果，即孩子自以為知道并評價父母之間的私事锣咒。
42侵状、在伴侶關(guān)系中赞弥，先生和妻子的關(guān)系，優(yōu)先于他們和孩子的親子關(guān)系趣兄。但通常夫妻有了孩子後绽左，他們照顧孩子勝過在伴侶之間表達(dá)愛意，這樣就破壞了層級秩序艇潭，孩子會感到不自在拼窥，有壓迫感。
43暴区、父母如果為了孩子而自犧牲的話闯团，對自己還是對孩子都不是好事辛臊。
44仙粱、再婚中的優(yōu)先序有了不同。例如彻舰，女人嫁給已有了孩子的男人伐割，她就不能要求：我最重要，其次才是你的孩子刃唤。這違反了優(yōu)先秩序隔心，會對關(guān)系有嚴(yán)重影響。
45尚胞、從系統(tǒng)上看硬霍，治療師總是要站在被排除的人那一邊，被排除的人往往都是加害者笼裳，而不是受害者唯卖。
46、就對滿臉大胡子男人的觀察躬柬，大部分他們是來自一個男性被輕視以及被剝奪權(quán)力的家庭之中拜轨。
47、由於男人通常比較易於在他們和孩子之間做一個區(qū)分允青，原則上來說橄碾，孩子們就他們個人而言，跟著父親在一起是比較安全的颠锉。
48法牲、過度親密是對成長的拒絕。每個人都應(yīng)有自己的空間琼掠。
49皆串、只有當(dāng)你的母親無法照顧父親時，你去照顧他眉枕，才是適當(dāng)?shù)亩窀础怜森；蛘邔λ麄冋f：如果你們需要我，我就會給你們適當(dāng)?shù)恼疹櫋?br>
50谤牡、伴侶中無法生育的一方是沒有權(quán)力要求對方留下來的副硅。如果對方仍然決定要留下來，無法生育的那一方便要加倍地敬重他/她翅萤。
