歲末臘月存筏。陰雨綿綿。加之感冒咳嗽味榛。顧不上家人的阻撓嘮叨椭坚。我再一次背上背包。又開始一次逃離搏色。尋找獨處的地方善茎。
前半輩子或許屬于別人，活在別人的認為里频轿。
后半輩子應該還給自己垂涯，去追隨內在的聲音
換一個地方靜靜思考烁焙。
旅行是消除無知和仇恨的最好方法。
誰要是不熱愛獨處耕赘，那他也就是不熱愛自由骄蝇，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的操骡。
我愛路上的農夫九火。野狗。美食册招。當然啦吃既，更喜歡路上的姑娘。
獨自去遠方跨细，遠的可以沒有方向鹦倚， 只愿無負擔地享受眼前的一切， 在旅行途中冀惭，一個人感悟生活震叙， 感悟歷史，感悟自然萬物散休， 找尋那最簡單的時光媒楼。 旅途有人希望不被打擾 獨自流浪， 有人期待有那么一場小小的邂逅戚丸， 給旅程帶來些許浪漫與刺激
當你走到不同的地方划址，看到不同的人，就像一面鏡子限府，反射自己夺颤，反觀自我，很多平時想不明白的事情會突然豁然開朗胁勺。
略帶害羞的苗家小姑娘
古城老人
土家族男子穿琵琶襟上衣世澜，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂署穗，滾兩三道花邊寥裂，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙案疲，喜歡佩戴各種金封恰、銀、玉質飾物褐啡。
獨居特色的土家族吊腳樓
土家族愛群居诺舔，建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶混萝。土家人采取倚山建房，一般為吊腳樓萍恕，樓上住人逸嘀，樓下關牲畜。
男女多經對歌相愛結婚允粤。有“哭嫁習慣”習慣崭倘。女子在出嫁前7-20天開始哭，哭嫁歌有“女哭娘”类垫、“姐哭妹”司光、“罵媒人”等。開始是輕歌唱悉患，越接近嫁期越悲傷残家。直到哭的口干舌噪，兩眼紅腫售躁。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標準坞淮。哭的越好陪捷，親友贈送禮物越多回窘，土家女子，自小學會哭市袖。
哭嫁是土家人婚禮的序曲啡直，他們認為“不哭不熱鬧，不哭不好看”苍碟。親朋好友前來送別酒觅，哭是一種友好，哭是一種禮貌微峰。對于那些坐在度中不哭唱的阐滩，新娘認為是瞧不起她而不高興。
土家族愛唱山歌县忌，山歌有情歌掂榔、哭嫁歌、擺手歌症杏、勞動歌装获、盤歌等。
? ? ? ? 《哭嫁歌》忽聽金雞一聲叫厉颤，
好像亂箭穿我心穴豫，
嗩吶吹起“娘送女”，
鎦子打起“大開門”……
嗩吶一聲淚一滴，
扯娘羅裙扯爹衣精肃。
苦命女兒送上轎秤涩，
親生骨肉兩離分……
聽了這樣聲聲呼號、字字血淚的哭訴司抱，不免潸然淚下筐眷，硬漢亦為之動容。
土家族不僅親族往來习柠，有優(yōu)良的道德風尚匀谣，就是與一般人往來，也很講究社交道德资溃。一切都講究文明禮貌武翎，維系民族傳統(tǒng)道德。
湘西最原始溶锭、最神秘宝恶、最恐怕的巫文化“趕尸”、“放蠱”趴捅、“降仙”卑惜、“酬神”
親身體驗苗家古寨65代巫師表演，巫師是苗寨當地最有威望的人驻售，湘西巫術傳男不傳女露久。走進苗寨，門口有一根長竹竿的就是巫師家欺栗。
我和另外一個伙伴毫痕，緊握著竹竿的兩頭，巫師先把竹竿給大家檢驗迟几，沒有任何機關消请，后來他朝竹竿噴一口水，嘴里念念有詞类腮，后來竟然把竹竿神奇的粘在一起臊泰！如不親身體驗，作為一直接受唯物主義教育的我確實難以相信蚜枢。
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苗族人認為“萬物有靈”缸逃，堅信那些虛無縹緲鬼神時刻都與人發(fā)生某種聯(lián)系，人類自身的繁衍和各種生產和生活活動都由鬼神控制厂抽，鬼有好鬼需频，也有惡鬼，為了加強對鬼神控制能力筷凤，于是就出現了一些所謂能卜知鬼神昭殉，并能對鬼神施加巫力的巫師。
有信仰的人，才有敬畏之心挪丢，有信仰蹂风，不貪婪的民族才是最難征服的民族，在苗家古寨乾蓬，他們是夜不閉戶的惠啄，這樣的民族是最值得尊重的。
巫術作為一種宗教文化巢块，把崇拜祖先，維護民族意識巧号，傳承苗族文化族奢，維護群體的安定還是有益的。
未完待續(xù)……
