一直以來，關于人生而為何的問題井赌，有各種五花八門的說法谤逼，只是我們好像找不出哪怕一種能夠力排眾議，令人折服仇穗。似乎這又是一個關于哲學的范疇流部，無非我們不曾意識到而已。說是哲學纹坐，稍顯遙遠枝冀，但本質上是沒有問題的，因為哲學本就是源于生活的點滴，研究各種自然形態(tài)的一門自然學科果漾。
那么言歸正傳球切，究竟人從問世到去世這一段說是漫長卻又短暫的旅程是為了什么呢？老實說绒障，我也不太清楚吨凑。如果說是為了享受生活，可能別人會認為我是熬雞湯的端盆，因為這個世界上有太多的同胞正在經受著苦難怀骤，并且更讓他們絕望的是至今仍然看不到脫離苦海的希望。如果說是為了經歷磨難焕妙，感受五味雜陳蒋伦，遍嘗人情冷暖，可能我自己不太愿意相信焚鹊，因為這本不是人生該有的樣子痕届，更不會是我們追逐的方向和彼岸，而且身邊不乏出道即巔峰的人生贏家末患。
前往天堂研叫，路過人間。我喜歡這樣的總結璧针。人們約定俗成的認定日出月落便是一天嚷炉，那人呢？生死便是一世又或精神永存或行尸走肉探橱？我不明白申屹，但是我不明白的事情太多了，便也不去計較隧膏。
書上說哗讥，人一生會死三次。第一次胞枕，當你的心跳停止杆煞，呼吸消逝，失去生命體征腐泻，在生物學上就被宣告死亡决乎。第二次，當你的至親為你披麻戴孝派桩，送你入土瑞驱，出席你的葬禮的時候也宣告了你在個社會不復存在，你從龐大的人際關系網絡里正式退出窄坦。第三次死亡是這個世界上記得你的最后一個人把你忘記唤反，與此同時凳寺，你在這個世界上徹底消逝，整個宇宙都跟你再無瓜葛彤侍。
我曾無數(shù)次陷入深思肠缨，想象著若干年后行將就木的自己，是以一種怎樣的心態(tài)來面對即將發(fā)生的事情盏阶，以及如何評判此生的功過是非成敗晒奕。我向往康熙爺來的轟轟烈烈，走的風輕云淡名斟，盡享生命之火的熱烈與萬丈豪情脑慧，火萎了，也是時候退場了砰盐。我幻想著闷袒，自己應該不會像太宗皇帝那般霸氣的撂下一句：“是非功過留于后人說⊙沂幔”而是在腦海中像放電影一樣囊骤，閃現(xiàn)著一幀幀或清晰或模糊的畫面，我希望此刻的自己不會淚眼惺忪冀值，更不會悵然若失也物，悔恨曾經的千不該萬不該千萬不該。
總有那么一天列疗，我們在這個世界上的最后一點點足跡也會消弭殆盡滑蚯，然后希望有一天可以再見的我們，卻再也不見抵栈。泰戈爾曾說膘魄，天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過竭讳。所以，管他呢浙踢，至少我們來過绢慢，也就不再去計較生而為何的問題，畢竟哲學這東西太復雜了洛波。
