? ? ? 散文地位現(xiàn)狀及措施
散文——我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)文類
以人教版初中語(yǔ)文教科書為例：
第一冊(cè)語(yǔ)體文25篇，散文24篇褂萧。
第二冊(cè)語(yǔ)體文25篇笨蚁，散文22篇棒呛。
第三冊(cè)語(yǔ)體文20篇，散文17篇背传。
第四冊(cè)語(yǔ)體文20篇膘格，散文19篇。
語(yǔ)文教學(xué)界所指“散文”：包括故事萝嘁、寓言梆掸、特寫、傳記牙言、游記酸钦、雜文、說明文咱枉、議論文卑硫、科學(xué)小品等，姑且稱為“文學(xué)性散文”蚕断，面對(duì)如此龐大的體系欢伏，幾乎教科書中全為散文，怎么辦亿乳？
三大對(duì)策：
1.阻截
限制散文颜懊，逼使語(yǔ)文課程教材中語(yǔ)體散文的比例大大下降。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革實(shí)踐走在前列，開展以兒童文學(xué)作品為主的整本書閱讀河爹，新格局已初露端倪匠璧。
葉圣陶“除去小說、詩(shī)歌咸这、戲劇之外夷恍，都是散文”，不甚妥當(dāng)媳维，似乎應(yīng)該是小說酿雪、詩(shī)歌、戲勚豆簟／／散文指黎，構(gòu)成一個(gè)連續(xù)的譜系：詩(shī)歌、小說州丹、戲劇乃至電影劇本等為一大類醋安，是“純文學(xué)”；“文學(xué)性的散文”為一大類墓毒，是“雜文學(xué)”吓揪；新聞、學(xué)術(shù)文章等所计，則為實(shí)用性文章柠辞，三足鼎立。
2.分流
凡是體裁和文體特征認(rèn)識(shí)比較清楚主胧、已形成相應(yīng)讀法的文章叭首，皆宜從“散文”中分化出來而專門對(duì)待。
如新聞踪栋、通訊焙格、報(bào)刊文章、傳記己英、回憶錄间螟、科普小品吴旋、演講辭损肛、寓言、童話等荣瑟，分離出來治拿，單獨(dú)對(duì)待。
3.正面應(yīng)對(duì)
阻截笆焰、分流之后劫谅，尚余下的篇目，便需要正面應(yīng)對(duì)，從文類和文體兩個(gè)方面著手捏检。
a.關(guān)注散文文類特征荞驴，形成與“散文”文類相匹配的解讀方式，或散文解讀的基本取向贯城。
b.強(qiáng)化文體意識(shí)熊楼，根據(jù)文體特征，分野小類能犯，形成可依循的相應(yīng)的解讀思路鲫骗。
c.細(xì)化文體研究，揭示散文文本的最緊要處踩晶，形成可操作的的具體解讀方法执泰。
? 散文的文類特征及著眼點(diǎn)
一、散文的文類特征渡蜻。
散文的文類特征术吝，其實(shí)是“無(wú)特征”。表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面晴楔。
1顿苇、散文“被剩余”
散文的定義，向來采用排除法税弃。凡是在文體上說不清纪岁、道不明的，就會(huì)被放進(jìn)“散文”這個(gè)框里则果。
在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中幔翰，“散文”特指“現(xiàn)代散文”。它主要有兩種所指：
a西壮、寬泛的：除去詩(shī)歌遗增、小說、戲劇等“純文學(xué)”和實(shí)用文章款青，并剔除通訊做修、特寫、報(bào)告文學(xué)抡草、報(bào)刊言論文章饰及、演講詞、科普小品康震、學(xué)術(shù)札記等文類后燎含，剩余下來的作品。
b腿短、緊縮的：在上述范圍之外屏箍，進(jìn)一步圈出回憶錄绘梦、序言、散文詩(shī)等文體特征已比較清晰的文類赴魁，所剩余的作品卸奉；或者只收納其中“文學(xué)性”比較顯著的一小部分，與仍“被剩余”的合并颖御，統(tǒng)稱為“文學(xué)性的散文”
2择卦、散文“無(wú)規(guī)范”
散文的共性就是“散”“散在骨子里”是現(xiàn)代散文的文類特征，也是現(xiàn)代散文區(qū)別于古代散文（文言文）的關(guān)鍵點(diǎn)郎嫁。
a秉继、現(xiàn)代散文不拘一格
表現(xiàn)在散文的內(nèi)容上，是“題材廣泛多樣”泽铛。包容大千世界尚辑，穿透人生社會(huì)，寄寓人生百態(tài)盔腔、家長(zhǎng)里短杠茬，取材十分廣泛。
表現(xiàn)在散文的形式上弛随，是“寫法自由和體式不拘”瓢喉。散文沒有一定的格式，是最自由的舀透。散文無(wú)邊界栓票，可以同時(shí)具備詩(shī)歌、小說愕够、劇本和實(shí)用文章的要素走贪。散文可以混合多種成分，記敘惑芭、描寫坠狡、說明、議論遂跟，交織其中逃沿。散文的結(jié)構(gòu)方式開放，沒有定態(tài)幻锁，無(wú)需遵循特別的章法和結(jié)構(gòu)模式凯亮。
b、現(xiàn)代散文張揚(yáng)個(gè)性越败。
現(xiàn)代散文最大的特點(diǎn)是触幼，每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)出的個(gè)性硼瓣，比以前任何散文都來得強(qiáng)究飞，現(xiàn)代的散文置谦，卻更是帶有自敘傳的色彩了。散文抒寫性靈亿傅，是個(gè)體情懷的見證媒峡。散文的第一要素，是表現(xiàn)自我的真情實(shí)感葵擎。
二谅阿、文學(xué)性散文的著眼點(diǎn)
a、文學(xué)性散文的內(nèi)與外
文學(xué)性的散文介于文學(xué)與實(shí)用性文章之間酬滤，它既具有文章的特性签餐，又體現(xiàn)著文學(xué)的特性。
具有文章的特性盯串，是指它的寫實(shí)性氯檐。散文具有“外在的言說對(duì)象”：即使沒有《荷塘月色》、《幽徑悲劇》体捏，清華園里的荷塘冠摄、北大校園幽徑旁的古藤蘿，也是真實(shí)地存在著或存在過的几缭。有外在的可以言說的對(duì)象河泳，這是與詩(shī)歌小說戲劇等“純文學(xué)”作品的差別。詩(shī)歌年栓、戲劇看起來是寫實(shí)的小說拆挥，其實(shí)是“虛構(gòu)”的產(chǎn)物，作品中的人事景物某抓，是小說家的語(yǔ)言營(yíng)造出來的世界竿刁。
體現(xiàn)文學(xué)的特性，是指散文不尚虛構(gòu)搪缨，散文敘寫作者的所見食拜、所聞。但散文的寫實(shí)副编，也不是“客觀的”寫實(shí)负甸。散文中的言說對(duì)象，是個(gè)人化的言說對(duì)象痹届，它只有作者的眼所能見呻待、耳所能聞、心所能感队腐。在散文中呈現(xiàn)的是作者極具個(gè)人特性的感官所過濾的人事景物蚕捉。
我們閱讀散文就是要體認(rèn)作者所見所聞，分享作者所感所思柴淘。閱讀散文迫淹，始終都在“散文里”秘通。
b、“文學(xué)性散文”的主體與客體
散文的關(guān)鍵點(diǎn)不在于所記敘敛熬、描寫的客體肺稀，而在于記敘描寫中所灌注的作者主體的思想、感情应民。
比如《背影》的關(guān)鍵點(diǎn)话原，不在于“父親對(duì)我的愛”而在于體認(rèn)到作者發(fā)現(xiàn)“父愛”的那雙心眼；《荷塘月色》的關(guān)鍵點(diǎn)不在于荷塘的景色诲锹；《幽徑悲劇》的關(guān)鍵點(diǎn)不在于“古藤蘿被毀的慘劇”繁仁；《安塞腰鼓》的關(guān)鍵點(diǎn)不在于“打腰鼓場(chǎng)景的威武、雄壯”归园，這些都是外在的言說對(duì)象改备，是作者描寫的客體，關(guān)鍵點(diǎn)在于體會(huì)作者發(fā)現(xiàn)景色的心境蔓倍，痛感慘劇的心靈悬钳，為威武、雄壯而奮發(fā)偶翅、激昂的心懷默勾。
閱讀散文，不僅僅是為了知道作者所寫的人事景物聚谁，而是通過這些人事景物母剥，觸摸寫散文的那個(gè)人，觸摸作者的心眼形导、心腸环疼、心境、心靈朵耕，觸摸作者的情思炫隶，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟阎曹。
c伪阶、“文學(xué)性散文”的日常與獨(dú)特
散文是日常的，使用常態(tài)的心境描寫日常生活处嫌。
散文記人栅贴，很少是大紅大紫的人；散文記事很少是大起大落的事熏迹；散文描寫的景絕非絕世之景檐薯、稀罕之物；散文中的壇子里也很少涉及大是大非注暗。
在散文中坛缕，人是普通人墓猎，事是普通事，景與物是平時(shí)所能見到的景物祷膳，談?wù)摰拇蠖际遣栌囡埡笏芰系降脑掝}，所抒發(fā)的情感貌似也是我們具有的屡立，或是與我們?cè)丫哂械那楦兄背俊⑶樗枷囝愅ǎ虼伺蚶喿x散文勇皇，我們有一種親近感，也很容易用自己的既有經(jīng)驗(yàn)焚刺，去過濾敛摘、同化、甚至頂替作者的經(jīng)驗(yàn)乳愉，忘記去體察作者獨(dú)特的情感兄淫。
散文敘寫的日常生活，其實(shí)是作者以其獨(dú)特的情感認(rèn)知蔓姚，敘寫日常生活中的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和感悟捕虽，以及他獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。散文中的所見所聞坡脐，是“這一位”作者獨(dú)特的感覺對(duì)人事景物的發(fā)現(xiàn)泄私。正因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的獨(dú)特，我們才需要去品讀作品备闲，才能夠通過散文感受晌端、體驗(yàn)、分享我們?cè)谌粘Ｉ钪兴鶝]有恬砂、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)咧纠，才能夠通過閱讀，豐富和拓展我們的人生經(jīng)驗(yàn)泻骤。
d惧盹、“文學(xué)性散文”的言與意
意,是散文的內(nèi)容。
（1）高度個(gè)人化的言說對(duì)象瞪讼，即作者眼里的主觀的人钧椰、事、景符欠、物嫡霞。
（2）在散文的記敘、描寫中所灌注的作者主體的獨(dú)特思想希柿、感情诊沪，他對(duì)社會(huì)养筒、對(duì)人生的思量和感悟。
對(duì)散文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
一端姚、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
1.散文閱讀教學(xué)晕粪，要建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接
“課文”僅是學(xué)習(xí)材料，而不是學(xué)習(xí)對(duì)象渐裸。（用教材教巫湘？教教材？）
但缺了教科書中的課文昏鹃，絕對(duì)上不成語(yǔ)文課尚氛。在語(yǔ)文課上，閱讀教學(xué)的課文洞渤，不僅僅是學(xué)習(xí)材料阅嘶，而且是學(xué)習(xí)對(duì)象，是理解载迄、感受“這一篇”文本所傳遞的作者的認(rèn)知情感讯柔，是理解、感受“這一篇”中與作者獨(dú)特認(rèn)知情感融為一體的語(yǔ)句章法护昧、語(yǔ)文知識(shí)磷杏。（作者獨(dú)特的情思）
2.散文閱讀和教學(xué)，始終都在“這一篇”散文里捏卓。
散文中呈現(xiàn)的是“這一位”作者極具個(gè)人特性的感官所過濾的人极祸、事、景怠晴、物遥金。如《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘蒜田，是朱自清心靈中獨(dú)有的鏡像稿械，它是世界上任何人從未見，也是平日的朱自清所未嘗見過的荷塘冲粤。作者之所以寫散文美莫，是要表現(xiàn)眼里的景和物，心中的人和事梯捕，是要與人分享一己之感厢呵、一己之思。我們閱讀散文傀顾，是在感受作者的所見所聞襟铭，體認(rèn)作者的所感所思。
3.散文閱讀教學(xué)，實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)的鏈接寒砖。
引導(dǎo)學(xué)生往“作者獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)”里走赐劣，也就是往“這一篇”散文之語(yǔ)句章法所表達(dá)的豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩甚至細(xì)微處走哩都。（重點(diǎn)字詞的理解可為手段）
二魁兼、要領(lǐng)
散文閱讀的要領(lǐng)可以歸結(jié)為一句話：體味精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)漠嵌。
（一）分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)咐汞。
1、分享首先要區(qū)分人我献雅。
散文中的所見所聞碉考，是作者的所見所聞塌计，散文中的思索所感是作者的所思所感挺身。“人我不分”很容易用自己的既成經(jīng)驗(yàn)去過濾锌仅、同化甚至頂替作者的經(jīng)驗(yàn)章钾。以己之心，揣度作者之念热芹，是散文閱讀必須贱傀，也是陷阱。
2伊脓、分享不是“占有”“具有”
我們不能占有作者的人生經(jīng)驗(yàn)府寒。換句話說，我們不可能具有與作者等同的經(jīng)驗(yàn)报腔。所謂分享是體察株搔，是認(rèn)識(shí)和理解。在閱讀中纯蛾，我們擴(kuò)展纤房、豐富對(duì)世界和他人的認(rèn)識(shí)和理解；通過認(rèn)識(shí)和理解翻诉，我們觀照自我炮姨，觸發(fā)或啟迪對(duì)自己的生活和人生的思考。
（二）體味精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)
1.體味必須細(xì)讀碰煌。
散文閱讀舒岸，最忌浮皮潦草。浮皮潦草的結(jié)果芦圾，是不成熟的讀者以自己的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)“篡改”作者的言語(yǔ)吁津，把自己的經(jīng)驗(yàn)“幻覺”為作者的經(jīng)驗(yàn)。
2.體味是仔細(xì)領(lǐng)會(huì)
a.作者言語(yǔ)表達(dá)的功力（優(yōu)秀的散文作家，能夠用語(yǔ)言精準(zhǔn)地捕捉精微的感覺和知覺碍脏，用語(yǔ)言貼切地傳達(dá)豐富而細(xì)膩的人生經(jīng)驗(yàn)）
b.精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)所蘊(yùn)含的意味
3.體味是體會(huì)梭依、尋味
a.語(yǔ)言的滋味
b.作者的情調(diào)
三、原則
1.散文教學(xué)設(shè)計(jì)理念典尾，要依據(jù)散文的體式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)役拴，即課堂教學(xué)中不能只教散文的共性特征，還必須教出一篇散文的特質(zhì)來钾埂。
2.散文教學(xué)設(shè)計(jì)的核心問題河闰，是依據(jù)散文的體式特征來確定合宜的教學(xué)內(nèi)容。
3.散文教學(xué)的目標(biāo)褥紫，是通過體味散文精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)姜性，體認(rèn)與分享作者豐富、細(xì)膩髓考、獨(dú)特的人生感受部念。
4.散文教學(xué)的方法，是學(xué)生通過教師指導(dǎo)下的文本細(xì)讀氨菇，增長(zhǎng)自己的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)儡炼。
? ? 散文難教？來套路
散文難教的原因：
一查蓉、教學(xué)內(nèi)容不明確：
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)僅僅指示學(xué)生在某個(gè)階段中應(yīng)該具有的語(yǔ)文素養(yǎng)或語(yǔ)文能力乌询，但對(duì)“如何具有”，即要使學(xué)生具有這樣的語(yǔ)文素養(yǎng)或語(yǔ)文能力豌研，應(yīng)該“教什么”“怎么教”妹田，卻沒有清晰的表達(dá)。
教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該由課程的編制者負(fù)責(zé)鹃共，并通過教科書把教學(xué)內(nèi)容中的核心價(jià)值和教學(xué)切入點(diǎn)等呈現(xiàn)出來鬼佣。——教參的重要性
二及汉、教材：
散文占的篇目比例最多沮趣，包括語(yǔ)文考卷里的閱讀材料，散文也占份（語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了散文學(xué)習(xí)坷随？）
對(duì)散文閱讀教學(xué)規(guī)律的研究很有限房铭，缺乏關(guān)注散文這種文類的核心知識(shí)，也缺乏大家認(rèn)可的模式温眉。
愛教的散文：
篇幅短小缸匪、主旨明確、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單类溢、文風(fēng)鮮明的散文凌蔬，如：朱自清的《春》
難教的散文：
1.含義隱晦深邃的露懒，如：魯迅的散文；
2.文史知識(shí)豐富的砂心，如：大文化散文
3.意象迭出懈词、思路靈動(dòng)的，如：余光中《聽聽那冷雨》
三辩诞、教學(xué)原因：
通行的散文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)：
1.整體感知坎弯、全面涉及，即“感悟作品主旨译暂，梳理文章結(jié)構(gòu)抠忘，品味語(yǔ)言風(fēng)格”。
2.特點(diǎn)鑒賞外永，即按照所謂的散文知識(shí)——“形散神不散”“情景交融”以及語(yǔ)言風(fēng)格等對(duì)文章進(jìn)行理解與鑒賞崎脉。
追問：
一篇文章的主旨、思路伯顶、語(yǔ)言風(fēng)格是否一定要全部講到囚灼？
如果每一篇散文都做這樣的設(shè)計(jì)，都是這樣教砾淌，這樣學(xué)啦撮，那么“這一篇”與“那一篇”的區(qū)別在哪里谭网？“這一篇”散文的教學(xué)價(jià)值在哪里汪厨？
在散文教學(xué)設(shè)計(jì)上的不踏實(shí)感，表面上看似是教師對(duì)文章的解讀不夠透徹愉择，設(shè)計(jì)技巧和教學(xué)方法不夠妥當(dāng)劫乱，其根本還是我們對(duì)課程與教材的教學(xué)價(jià)值的開發(fā)不理想（兒童課程類似），即對(duì)散文是什么锥涕、這篇散文應(yīng)該“教什么”缺乏比較清楚的認(rèn)識(shí)衷戈。
確定散文教學(xué)內(nèi)容的路徑
1.認(rèn)識(shí)散文的特征，明了散文的譜系——“辯體”
2.知曉某位散文作家在整個(gè)散文譜系上的位置及其個(gè)人風(fēng)格——“識(shí)人”
3.分析“這一篇”散文作為課文的獨(dú)特價(jià)值层坠，確定其教學(xué)內(nèi)容——“斷文”
4.教師選擇自己在這次教學(xué)活動(dòng)中所側(cè)重的教學(xué)內(nèi)容——“定點(diǎn)”
1.“辯體”
揭示一種文體的本質(zhì)特征殖妇，應(yīng)該從其內(nèi)在機(jī)理出發(fā)，散文閱讀教學(xué)之難破花，就在于散文這種文體從整體上說缺乏區(qū)別于其他文體的本質(zhì)規(guī)定性谦趣。
如：
詩(shī)歌——內(nèi)在的抒情性和外在韻律的結(jié)合。
小說——客觀描述虛構(gòu)的故事座每。
戲勄岸臁（劇本）——以人物扮演的方式（對(duì)話）來模擬生活。
那峭梳，散文呢舰绘？
a.約定俗成的說法：“形散神不散”“取材廣泛，筆調(diào)靈活”，都是以部分散文的外部結(jié)構(gòu)特征來概括其本質(zhì)特征捂寿，實(shí)屬無(wú)奈口四。
（形散神不散，最初是肖云儒在1961年提出秦陋，因其內(nèi)涵廣泛窃祝，再后來發(fā)現(xiàn)過程中，人們充分發(fā)揮一詞多義的功能踱侣，借“形散神不散”的理論外殼粪小，裝入自己的理論內(nèi)涵，功能被無(wú)限放大抡句。肖云儒先生的本意：“神不散”探膊，中心明確，緊湊集中待榔，不贅述逞壁。“神”指主題或中心思想锐锣，“神不散”指主題鮮明集中腌闯。“形散”雕憔，散文的運(yùn)筆如風(fēng)姿骏，不拘成法，尤貴清淡自然斤彼、平易近人而言分瘦。“形散神不散”的確揭示出散文寫法上的一些基本特點(diǎn)琉苇，但并不是本質(zhì)特征甚至唯一特征）
b.詩(shī)性的——只看到了散文抒情性的一端嘲玫，其實(shí)詩(shī)歌比散文更善于表現(xiàn)情緒。
c.散文的沒有優(yōu)勢(shì)正是它的優(yōu)勢(shì)并扇，這種優(yōu)勢(shì)就是自然——一種取消散文文體規(guī)定性的含糊說法去团。
以上種種都是沿用傳統(tǒng)的思維方式，即孤立地看待各種文體穷蛹，沒有注意到不同文體之間的聯(lián)系土陪。
散文確實(shí)可能沒有獨(dú)立的、截然區(qū)分于詩(shī)歌俩莽、小說的自足內(nèi)涵旺坠，散文的本質(zhì)規(guī)定性及特征是在與其他文體的對(duì)比中得以顯現(xiàn)的，具體來說扮超，就是“中間性”取刃，即散文是介于小說和詩(shī)歌之間的一類過渡文體蹋肮。詩(shī)歌、散文璧疗、小說三者之間應(yīng)該是漸變的關(guān)系坯辩。
抒情性的一端與詩(shī)歌緊密相連——散文詩(shī)，如魯迅《野草》
敘事性的一端與專事敘事的小說緊密相連——第一人稱敘述的見聞?lì)愋≌f崩侠，如沈從文《湘行散記》
散文：抒情散文、敘事散文却音、哲理散文改抡。
抒情散文：描述作者感情變化的過程。
敘事散文：記錄作者在過去某一段時(shí)間空間里見聞的過程系瓢，即“我”的經(jīng)歷阿纤。
哲理散文：展示個(gè)人在某個(gè)問題上的獨(dú)到感悟和思考過程。
2.“識(shí)人”
弄清該作家的創(chuàng)作在整個(gè)散文譜系中居于什么位置夷陋，判斷某一個(gè)作家散文的風(fēng)格特點(diǎn)欠拾。
如：余光中“先詩(shī)后文”“重詩(shī)輕文”，他以“詩(shī)性”評(píng)價(jià)散文優(yōu)劣骗绕。
毫不掩飾自己的情感傾向藐窄，每一句每一段都飽含感情，他寫一朵蓮花的枯萎酬土，“那天荆忍，蒼茫告退、嘉祥滋生诺凡，水中的倒影是水上的華美和冷雋”
3.“斷文”
發(fā)現(xiàn)一篇散文的具體特點(diǎn)
如：余光中《聽聽那冷雨》
類別：抒情散文（反映作者自我情緒东揣、情感的變化過程）
但践惑，這篇散文的情緒線索并不明顯
按照“識(shí)人”中對(duì)余光中散文主張的理解腹泌，“詩(shī)性”散文
以“雨”為話題呈放射狀的“自由聯(lián)想”
與雨有關(guān)的經(jīng)歷
與雨有關(guān)的感覺
與雨有關(guān)的記憶
與雨有關(guān)的知識(shí)
與雨有關(guān)的聯(lián)想
與雨有關(guān)的思考
4.“教學(xué)點(diǎn)選擇”
選擇：
a.合題，即合乎作者原文本意尔觉，合乎教材編寫思路凉袱；
b.顯示教師的學(xué)識(shí)、個(gè)性侦铜，能給學(xué)生盡量多的啟迪幫助专甩；
c.趣味，使學(xué)生喜歡讀這篇課文钉稍，喜歡上語(yǔ)文課涤躲，喜歡閱讀
本書資源
共同備課：
1.小學(xué)散文教學(xué)內(nèi)容確定——《祖父的園子》
2.回憶性散文——《藤野先生》
3.有效散文教學(xué)設(shè)計(jì)——《胡同文化》
課堂教學(xué)：
1.特別的語(yǔ)言，特別的情味——蔣軍晶《祖父的園子》
2.散文教學(xué)路徑——李海林《幽徑悲劇》
3.品讀語(yǔ)言——黃厚江《葡萄月令》
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