1. 談婚色變
很多年輕人恐婚船庇，尤其是在一線城市的大齡男女青年蒿赢，甚至到了談婚色變程度涤妒。近兩年出現(xiàn)的各種殺妻案更讓恐婚族多了正當(dāng)?shù)睦碛砂涠健ｋm然這種極端事件的概率很低践啄，但找到能聊得來，三觀吻合的對象并不容易
而經(jīng)濟(jì)上的壓力：彩禮沉御、婚禮屿讽、婚房、以及日益高企的育兒成本讓人望而生畏吠裆》ヌ福婚后，新家庭與兩個(gè)原生家庭的磨合難免有諸多矛盾试疙。經(jīng)濟(jì)及精神上的壓力讓年輕人對婚姻這個(gè)圍城充滿了彷徨
于是诵棵，晚婚或者不婚正成為很多年輕人的選擇
對婚姻的恐懼而選擇不婚，這是一種遺憾祝旷。其實(shí)內(nèi)心是渴望得到愛與陪伴履澳，只是害怕自己得不到理想中的愛，與其受傷害怀跛，不如蜷縮在殼里面距贷，享受虛假的靜好歲月
如果我們能深入地了解婚姻的歷史，會(huì)更加有助于我們決定如何抉擇吻谋，真正想通透了再做出是否選擇婚姻忠蝗，你的決定才更加篤定，內(nèi)心也才安寧
2. 古代愛情美好嗎
“那時(shí)候,車馬很遠(yuǎn),書信很慢,一生只愛一人”...
不少人對于古代那種田園牧歌式的愛情很向往滨溉，宣揚(yáng)這種美好的人什湘，怕是忘記了雖然他們一生只娶一妻长赞，但可以納很多個(gè)妾晦攒，而且可以光明正大去妓院尋歡。中國是直到1950年才廢除了納妾制度得哆，全面實(shí)行一夫一妻制
實(shí)際上脯颜，在古代，愛情是極度奢侈品贩据，歌頌自由戀愛的《西廂記》在古代可是禁書栋操。禁忌級(jí)別相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小黃書闸餐，《紅樓夢》中，寶玉與黛玉共讀《西廂記》矾芙，堪稱經(jīng)典
后來寶玉一時(shí)嘴賤舍沙，戲謔了紫娟（黛玉的丫頭）-- "好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳剔宪，怎舍得叫你疊被鋪床拂铡？"，把黛玉氣得葱绒，哭得是梨花帶雨
古希臘一位政治家德謨蒂尼曾說過：我們擁有妓女感帅，是為了享樂；我們擁有妾地淀，是為了讓她們照料我們的生活失球；我們擁有妻子，是為了獲得合法的后代
古代中國也一樣帮毁，正妻的職責(zé)是管理家庭內(nèi)務(wù)实苞，生育擁有合法繼承權(quán)的后代。因此作箍，娶妻講究的是門當(dāng)戶對硬梁，至于愛情，那是不需要的胞得，而且最好也不要有荧止，因?yàn)槟菢语@得不莊重
張敞為夫人畫眉，傳出去后居然被彈劾阶剑，這在現(xiàn)代看來很匪夷所思跃巡，但在當(dāng)時(shí)這種行為是很不合禮儀的
《紅樓夢》的男主子在未娶妻之前，都會(huì)有通房丫頭作為他們的備選姨娘（即妾)牧愁，當(dāng)選姨娘的標(biāo)準(zhǔn)就是會(huì)伺候人素邪。因此他們都是先納妾，后娶妻猪半。他們大多與正妻沒什么感情兔朦。這也是為何趙姨娘看起來又蠢又壞，干了很多糊涂事磨确，而賈政卻還總是往她那里跑沽甥。因?yàn)樗诤苣贻p時(shí)就服待賈政，他們是有感情基礎(chǔ)的
3. 婚姻本質(zhì)是財(cái)產(chǎn)繼承
在古代乏奥，愛情與婚姻是兩碼事摆舟，婚姻是為了落實(shí)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，愛情只能由妾或者妓提供。所以那么多文人墨客寄情于歌女之間恨诱。他們就是想跟正妻聊人生媳瞪，談理想，她們也不懂啊照宝∩呤埽”無才便是德”是古代對女子的道德要求。巧合的是厕鹃，古希臘的政治家伯里克利說過：“好女人的標(biāo)準(zhǔn)并不是被別人稱贊龙巨，而是不被人談?wù)摗薄Ｊト丝鬃拥钠拮邮钦l熊响，他們之間有過哪些言論旨别，我們都不得而知
前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的山寨上海名媛事件，實(shí)在令人捧腹汗茄。名媛這個(gè)詞秸弛，指那些出身名門又經(jīng)常出入時(shí)尚社交場的女子，其實(shí)本身就有貶義洪碳，真正的傳統(tǒng)大家閨秀是默默無聞的递览，到處拋頭露臉的名媛，是隱含了交際花的意思...
