時間：2023年11月8日11：30? ? 星期三

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剛剛讀完遲子建的小說《額爾古納河右岸》，合上書拾枣，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史姨蝴。這是一個神奇的民族授帕，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟芥映，以打獵為生，繁衍不息霎苗，而神奇之處唁盏，在于他們引起了我對生與死，神與人的思考刽严。

大自然的生老病死，仿佛一個輪回∑槠“野火燒不盡缀踪，春風(fēng)吹又生驴娃，”正是有了這輪回蔗草，生命才得以繁衍至今，而鄂溫克人生于自然模叙，長于自然厂庇，他們的命運(yùn)似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中替蛉。

作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經(jīng)歷了父母、親人、愛人盟劫、兒女的離去塘装，對生死也許看得淡了些猴娩。我剛開始看到主人公失去父親卷中，或那個與狼搏斗的老達(dá)西死的慘烈议忽，心中還有些痛惜侦镇，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬，好像這樣死后也能融于自然嗅钻，繼續(xù)過鄂溫克人的生活赂蕴。

鄂溫克人信仰薩滿教嚣伐。書中主要出現(xiàn)了兩位薩滿船万，他們有同樣神奇的功力舱呻。比如神奇的預(yù)知能力柿冲，每當(dāng)氏族中有人去世宿饱，薩滿總是第一個知道的；還有最著名的祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病片橡，就會請薩滿去跳神经瓷，薩滿穿上神衣舞蹈色冀，打起神鼓唱起歌，疾病就會離那個人而去索守，但是神總要帶走一條生命级遭，一條生命留下了丢郊，另一條生命就要替他走干茉。尼都薩滿為列娜跳神時，代她走的是一只馴鹿仔；妮浩就沒這么幸運(yùn)了，每當(dāng)她跳神救回一條命時携狭，就要失去自己的一個孩子单默，用自己的親骨肉換一個素不相識的人境蜕，這對于一個母親來說是多么痛苦巴曷帷秩彤！但是妮浩每次都選擇去跳神珊拼。薩滿就像是人與神之間的使者剑辫，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂溫克人崇敬火神拂酣，無論去哪里都帶著火種虽另。他們不能往火中吐痰族展，灑水恰画，不能往里面扔不干凈的東西端盆。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達(dá)罕的時候访敌，薩滿就要祭瑪魯神。還有“白那查”山神，獵人行獵時看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒车酣，還要摘槍卸彈窄坦，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過，不能大吵大嚷漾橙。鄂溫克人崇敬各種各樣的神藕各，但這些神歸根結(jié)底是來源于自然，這是對生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化。

命運(yùn)，在書中是讓人捉摸不透的蓝翰。比如達(dá)西死后光绕，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字慧起，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱册倒，而且死亡也與相同的植物有關(guān)屈尼，又或是主人公的愛情鞭执，始于熊，終于熊。讀著讀著，會覺得每個人的命運(yùn)都是安排好了的页徐，他走完了該走的路赃梧，就離開了滤蝠。一個人的故事結(jié)束時，總會想如果他的命運(yùn)不是這樣授嘀，故事又該如何發(fā)展物咳。但命運(yùn)似乎是不可抗拒的，它該如何蹄皱，就如何览闰。

跳神救人，一命償一命巷折，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來似乎有些迷信压鉴，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知锻拘，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿饔涂裕撬宰约旱姆绞酱嬖冢槐话l(fā)現(xiàn)署拟，也不被打擾婉宰，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人推穷，奔騰的河水帶走了時間心包，沖刷了歷史的印記，帶不走的馒铃，是堅(jiān)守蟹腾。

這本書給我的印象是充滿堅(jiān)韌痕惋、溫暖和愛的故事，如同燃燒的火把岭佳，在大自然遼闊的天地間釋放著光和熱血巍，用那無限的能量，給人以安定的勇氣去生活珊随、去奮斗述寡、去坦然面對這原本平凡的世界。