“桃之夭夭，灼灼其華魂莫。之子于歸，宜其室家撕蔼。桃之夭夭豁鲤，?有蕡其實秽誊。之子于歸鲸沮，宜其家室。桃之夭夭锅论，其葉蓁蓁讼溺。之子于歸，宜其家人最易∨鳎”
“桃之夭夭”是指桃樹花葉開得少壯美盛的樣子，而在這里是形容新娘的容色艷麗藻懒，猶如桃花般嬌艷欲滴剔猿，以桃花之美來歌詠女子。
“之子于歸”中“之子”意為：那個女子嬉荆；“于歸”意為：古代稱女子出嫁為于歸归敬。《毛詩故訓(xùn)傳》曰：“之子，嫁子也汪茧。于椅亚，往也〔瘴郏”
“宜其室家”中“宜”意為：適應(yīng)呀舔，順和。南宋大家朱熹《集傳》曰：“宜者扩灯，和順之意”媚赖；“室家”意為：家室、家人驴剔，女子所嫁的人家省古、家族。唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)《正義》：“《左傳》曰：‘男有室丧失，女有家豺妓。’室家布讹，謂夫婦也琳拭。”
根據(jù)東漢時期的《白虎通·嫁娶》記載：“嫁娶必以春者描验，春白嘁，天地交通，萬物始生膘流，陰陽交接之時也絮缅。”三月呼股，俗稱“桃月”耕魄，乃桃花綺麗盛放之季，春回大地彭谁，萬象更新吸奴。在中國的歷史長河中，有桃花的地方缠局，就必當(dāng)有或繾綣浪漫的愛情则奥、或情同手足的結(jié)義金蘭、亦或是逍遙法外的肆意生活狭园。
如歷史上有名的崔護(hù)的故事读处，在大唐德宗貞元初年，崔護(hù)于清明時節(jié)唱矛，來到郊外城南游玩罚舱，遇到一戶莊園俊戳，房舍內(nèi)桃花盛開，并邂逅了一名美麗的女子馆匿，兩人相望很久抑胎，但最終是低聲道別。次年又逢清明日渐北，崔護(hù)再次尋訪那戶人家阿逃，只見大門緊鎖，不見伊人身影赃蛛，于是乎恃锉，崔護(hù)便在門上題了一首七絕：
? “去年今日此門中，人面桃花相映紅呕臂。
? 人面不知何處去破托，桃花依舊笑春風(fēng)∑缃”
又如傾國傾城的桃花夫人息媯土砂，傳說她一出生，滿城桃花相盡開放谜洽，仿若桃花女神轉(zhuǎn)世萝映。可是阐虚，陳國智者卻預(yù)言她的到來會引來生靈涂炭序臂，因此她雖貴為公主卻從小遠(yuǎn)離父母，由乳娘陪伴在山野間長大实束。公元前684年奥秆，她被當(dāng)作政治的犧牲品，遠(yuǎn)嫁于息國咸灿。卻因幾番波折构订，為息侯一身赴難，轉(zhuǎn)嫁與楚文王析显。后為兒子楚成王與子元鲫咽、斗廉極力周旋签赃，并選在合適的時機(jī)因勢利導(dǎo)谷异，先發(fā)制人，奪回了手中集權(quán)锦聊。
又如膾炙人口的桃園三結(jié)義的故事歹嘹，劉備、關(guān)羽和張飛便是在桃花園中孔庭，焚香祭拜尺上，伴隨著桃李春風(fēng)材蛛，結(jié)義兄弟。正所謂是：“宴桃園豪杰三結(jié)義怎抛，斬黃巾英雄首立功卑吭。”
亦如“明朝四大家”马绝、“吳門四家”和“江南四大才子”之一的唐伯虎豆赏，因牽連進(jìn)徐經(jīng)科場案下獄，徹底葬送了他的仕進(jìn)之路富稻，后亦被罷黜為吏掷邦，唐寅恥不就任，歸鄉(xiāng)后便在蘇州閶門內(nèi)的桃花塢修建新居“桃花庵”椭赋，且與沈九娘退隱其中抚岗，自稱“桃花庵主”。但不幸的是哪怔，沈九娘突發(fā)病逝宣蔚，往日種種都煙消云散，最終只若一場鏡花水月认境。
“桃花塢里桃花庵件已，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹元暴，又摘桃花賣酒錢篷扩。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠茉盏；半醒半醉日復(fù)日鉴未，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間鸠姨，不愿鞠躬車馬前铜秆；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣讶迁。
若將富貴比貧賤连茧，一在平地一在天；若將貧賤比車馬巍糯，他得驅(qū)馳我得閑啸驯。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿祟峦；不見五陵豪杰墓罚斗，無花無酒鋤作田≌悖”
《唐伯虎年表》云：“弘治十八年乙丑针姿，三月袱吆，桃花塢小圃桃花盛開，作《桃花庵歌》距淫〗嗜蓿”
