一串述、如何讓自己心理成長执解？
我們每個人依靠慣性生活著， 表征在我們的情緒纲酗、我們的行為中衰腌。我們需要更好地認識自己新蟆、了解自己、幫助自己右蕊，讓自己進步琼稻，讓自己的心理成長。
學會理直氣壯尤泽，讓自己自信地活著欣簇；
學會放下過去，不過于在意別人的看法坯约。
學會調(diào)節(jié)情緒熊咽，轉移自己的注意力，改變認知闹丐；
懂得心理規(guī)律横殴，掌握恰當?shù)姆椒ǎ瑢π睦沓砷L重要卿拴；
隨心而動衫仑，發(fā)現(xiàn)自己的本性，保留自己的特色和本性堕花，做自己就好文狱，自己喜歡就好；
二缘挽、如何用認知法重建內(nèi)心瞄崇？
改變認知，每天反省自己壕曼，一如:君子日參省乎己苏研。只要每天反省自己，
經(jīng)常改變自己的認知腮郊，慢慢就會走出心靈的困境摹蘑；
認知直覺式思維的錯誤---類似于直覺的反映，改變自己的認知轧飞，理性分析事情衅鹿，情緒就會趨于平靜； 認知習慣性思維的局限性---類似于大家固定的行為與思想过咬，改變自己的認知塘安，改變習慣性思維，問題行為就會隨之而變援奢。
建立認知防火墻兼犯，防御曾經(jīng)給我們帶來創(chuàng)傷、難過的事件。一如禪家境界：看開看淡切黔。
認知改變砸脊，情緒就會改變，行為就會改變纬霞；
說服自己凌埂，慢慢等待開悟，慢慢來诗芜，重建內(nèi)心需要過程瞳抓；
三、如何讓內(nèi)心強大起來伏恐？
第一思維：壞事變好事 《道德經(jīng)》里說“轉念之間孩哑，豁然開朗〈滂耄”
第二思維：很正常横蜒，沒什么 放下執(zhí)著，向超然境界前進销凑。
第三思維：順其自然 努力去做丛晌，結果順其自然。
四斗幼、如何提升自己的驅(qū)力澎蛛？
每個人所有的抑郁與焦慮，都是因為太勉強自己蜕窿；每個人的拖延都是因為驅(qū)力與意志的錯位谋逻。
主動想象，想象一切美好的未來渠羞，可以增加驅(qū)力斤贰；
改變認知智哀，樹立目標次询，駕馭驅(qū)力； 調(diào)節(jié)欲望瓷叫，轉移注意力屯吊；
做事之前先熱身； 借助外力摹菠；
五盒卸、情緒的奧妙是什么？如何看待環(huán)境影響次氨？
不要讓情緒積累蔽介；
尋找心理支持，及時宣泄與傾訴；
建立合理思維虹蓄，培養(yǎng)率直心胸犀呼；
一書在手，一茶在口薇组，內(nèi)心便是無限澄明外臂，我很清楚自己的優(yōu)點，但是更多的是我勇敢地承認自己的懦弱律胀，新的陽光要灑下來宋光，我要欣然生活，依然追求炭菌，不需要無欲無求罪佳，愛自己，愛生活娃兽，改變認知菇民，改變情緒，控制自己的行為投储，白天本真地生活在單位里第练，努力做事，晚上本真地生活在重建的內(nèi)心世界玛荞，開心讀書娇掏。
《內(nèi)心的重建》——掌握方法論，實操更重要
內(nèi)心的重建勋眯，字面意義就是之如何重新“建設”自己的內(nèi)心婴梧。整本書通篇都在傳遞的一個觀念是“認知變，情緒變”客蹋，這個“建設”塞蹭，就是如何引導自己轉換自己已經(jīng)形成的對既定情形的認知，就是如何讓自己走出悲傷憂郁憤怒的死胡同讶坯，轉換情緒番电。《內(nèi)心的重建》這本書就用豐富的現(xiàn)實案例辆琅，教給我們在不同問題上如何改變我們認知漱办，重建我們心靈。方法要掌握精髓才能真正解決問題婉烟，本書中就主要傳達給我們大家三種思維娩井，也是書中最為核心最為重要的三種思維。即似袁，“壞事變好事”洞辣、“這很正常咐刨，沒什么大不了”、“順其自然就好”扬霜。
《內(nèi)心的重建》這本書的作者胡春光所宰，是著名的心理咨詢專家、家庭教育專家畜挥，常年從事心理咨詢及家庭教育咨詢工作仔粥。在拿到這本書之前，看到網(wǎng)上對其評價頗高蟹但，比如“其所撰寫的心理成長指導文章躯泰，累計訪問量超過一千萬次，獲得了讀者的廣泛好評和喜愛”华糖，故而對書的期待也很高麦向。但是讀到一半的時候就無法繼續(xù)下去，覺得書通篇沒有扎實的內(nèi)容客叉，僅僅是三種思維诵竭，案例說理也并不通透。但是我想兼搏，要想真正掌握一個方法卵慰，就必須用它去解決實際問題。那我何不現(xiàn)在就運用三種思維來讀這本書呢佛呻？
三種思維：
“壞事變好事”——壞事也有好的方面裳朋，或經(jīng)過努力可能會變成好事。覺得這本書說理不扎實吓著，那我為何不認真閱讀書中的案例鲤嫡，自己去找到解決和說理的方向呢？這么豐富的案例可不好獲得啊绑莺，這簡直是一筆巨大的財富暖眼。
“這很正常，沒什么大不了”——事情不像想像中那樣糟糕纺裁，可能很正常诫肠，沒什么。一本書別人說的好对扶，不見得也適合自己区赵，這很正常惭缰。能從書中學到點什么固然好浪南，實在讀不下去也沒什么。
“順其自然就好”：雖然事情有些糟糕漱受，但是努力之后不妨接受現(xiàn)實络凿，順其自然骡送。讀讀案例，實踐一下三種思維絮记，順其自然就好摔踱。
用三種思維讀完整本書之后，才發(fā)現(xiàn)書中的奧妙怨愤。生活中我們會遇到很多不盡如人意的事情派敷，很多時候我們需要用三種思維來改變自己的認知。正如書中所說的：“認知變撰洗，情緒變篮愉，世界變〔畹迹”
“學會理直氣壯试躏，讓自己自信地活著；
學會放下過去设褐，不過于在意別人的看法颠蕴。
學會調(diào)節(jié)情緒，轉移自己的注意力助析，改變認知犀被；
懂得心理規(guī)律，掌握恰當?shù)姆椒ㄍ饧剑瑢π睦沓砷L重要弱判；
隨心而動，發(fā)現(xiàn)自己的本性锥惋，保留自己的特色和本性昌腰，
做自己就好，自己喜歡就好膀跌≡馍蹋”
作者用最淺顯的語言，最通俗的案例捅伤，告訴我們重建內(nèi)心的方法劫流。改變認知，改變認知直覺式思維的錯誤丛忆；改變認知祠汇，更理性地分析事情，安撫情緒熄诡；改變認知可很，突破習慣性思維的局限性。這可以說是一本很好的方法論的書凰浮，不僅有方案我抠，還有案例苇本，就看你能不能掌握方法，用到實踐中去了菜拓。
欲將心事付瑤琴
人與動物最大的差別瓣窄，動物是只知道吃吃喝喝，而人呢在吃喝住行的過程中還要思考自己心里在想什么纳鼎，為什么會有這種或者那種的想法俺夕。其實，心理學更多的在必要不是了解別人在想什么贱鄙，而是讓自己知道在想什么啥么。
心是什么，如果從生物學的研究上看贰逾，與其它器官在構成上并沒有太多的不同悬荣，只不過是血淋淋的紅，讓你興奮讓你恐慌疙剑，但是除了物質(zhì)層面的氯迂，才知道我們中國人或者說地球人很長時間都混淆了心臟與頭腦的關系，其實心里什么也不會想言缤，會想的是你的項上人頭嚼蚀。我們有了認知，也就有了自我評價管挟，對于自己喜愛的只會愛不釋手轿曙，對于自己的厭惡只能避而遠之，但是如果不是將心理咨詢師或者醫(yī)師作為一類職業(yè)的話僻孝，是沒有人愿意成為你情緒的垃圾堆导帝。
情緒是否可控，從道義上說這種控制是有意義的穿铆，不然就像天上的飛機您单，雖然是海闊天空，但是你要是任由性格來荞雏，那么飛機相撞也會如馬路上的汽車一般普遍虐秦！問題在于你如何控制情緒，并不是眼不見凤优，心就凈悦陋，而是要求你在眼見耳聞的情況下仍然能保持內(nèi)心的安定，在安定的基礎上有所重建筑辨。重建俺驶，從字面上理解，就是過去的不盡完美挖垛，而需要在理論的引導下痒钝，換一種面目出現(xiàn)。書中關于這一點痢毒，是很明顯的“引誘”送矩。書中提及了三種思維，即壞事變好事哪替、很正常栋荸，沒什么、順其自然凭舶。但是說起來容易晌块，做起來就復雜了，你不但不具備壞事變好事的能力帅霜，也不具備順其自然的毅力匆背，剩下來就只能讓自己暫停思考與行動，做到萬物與我同宗的寂靜與平淡身冀。
書中第六章寫到了童年對于成年后心理的影響钝尸，應當說，這在很多心理學中都是繞不過去的檻搂根，只是解讀的角度不同珍促，但是無論如何解讀，這種影響是不可逆的剩愧，與其想洗清自己猪叙，不如接受自己，站在自己審判者的角度去審視自己仁卷，讓自己成為開天辟地的唯一穴翩，當然從生物學角度你已經(jīng)是唯一的，我們要成為的是心理學上的唯一锦积。
認知變藏否，世界變。
認知變充包，情緒變副签，世界變。
重建基矮，就是在深夜痛哭以后淆储，抬頭迎接黎明。
霍金先生21歲時患上肌肉萎縮性側索硬化癥(盧伽雷氏癥)家浇，全身癱瘓本砰，不能言語，手部只有三根手指可以活動钢悲。試想一下点额，這種事情讓自己攤上會是怎樣的狀態(tài)舔株？內(nèi)心坍塌、精神崩潰还棱，還是數(shù)夜未眠载慈，醒來之后以新的姿態(tài)迎接未來？
李嘉誠最近宣布退休珍手，他的一生足夠傳奇办铡。從12歲開始工作，至今已經(jīng)工作68年琳要。而我們大多數(shù)人在面對工作壓力的時候寡具，都會產(chǎn)生快點退休，退休了我就可以拿著退休金去旅行的逃避思想稚补。
李嘉誠先生說：“你想過普通的生活童叠，就會遇到普通的挫折。你想過上最好的生活课幕，就一定會遇上最強的傷害拯钻。這世界很公平，想要最好撰豺，就一定會給你最痛粪般。”
霍金先生和李嘉誠先生能取得如此大的成就污桦，都是因為他們看世界的思維與普通人不一樣亩歹。那么，我們?nèi)绾蝸硖岣咦约旱恼J知呢凡橱？
《內(nèi)心的重建》就是一本改變我們認知小作，重建我們心靈，提高我們格局的心理學方面的書籍稼钩。我們沖動的行事顾稀、我們心靈的自卑……都是我們認知出了問題。本書針對普通人在情緒坝撑、行為静秆、性格諸方面的常見問題、困惑進行解讀巡李。
如果我們的情緒抚笔、行為出現(xiàn)了問題，這背后一般存在著不合理的認知侨拦，需要通過反省殊橙、覺察分析，識別出來，然后和自己自己討論膨蛮，形成合理的認知叠纹，多次應用后形成自己新的、合理的習慣性思維敞葛。
