曾經(jīng)丽猬，我認(rèn)為自己會一直做一頭快樂的單身狗崽吧宿饱，有什么事自己扛就是了，身旁再多個人都是拖油瓶脚祟∶裕可是當(dāng)從圖書館背著幾本閃耀光芒的大部頭回到宿舍，當(dāng)拖著耗盡最后一絲氣力的身體爬進溫暖的被窩里由桌，當(dāng)在四下無人的午夜沉浸在撩人的柔波或是滾燙的蒸汽中時为黎，有那么幾秒鐘，毫無疑問行您，我——朝圣者铭乾，真的寂寞了。
人生閱歷尚淺娃循，不可起出世之念炕檩。我在自己的微博簽名上自欺欺人地填上了“淡”，夜深時偶爾還會回想起虔誠默誦心經(jīng)的日子捌斧，希望能馴服內(nèi)心的狂虎笛质。但在這樣一個年紀(jì)，還一身的熱血捞蚂，總是要想著要表現(xiàn)點什么給人看吧妇押，也難怪少男少女，恨不得在顏值巔峰之際利用機會找到最好的伴侶姓迅。
雖有修佛老皆言念破紅塵敲霍，但是真的把自己置身于鬧市則所謂的“大我”將蕩然無存，人與宇宙不能為一體則所談之事皆為妄禪队贱。克爾凱郭爾把精神境界分為三種遞進階段潭袱，分別為審美階段柱嫌、道德階段、宗教階段屯换。審美階段是人類動物性的體現(xiàn)编丘，面對誘惑源往往不能自已；道德階段則使人進入理性境界彤悔，驅(qū)使自己承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任嘉抓；宗教境界猶如給人大腦蓋上“思想鋼印”，為了信仰晕窑，即使獻出自己甚至是別人的生命都在所不惜抑片，是最高最牢固的人生境界。
要實現(xiàn)克式所言的三種境界杨赤，無非與陽明心學(xué)相通敞斋，于“事上磨”截汪，在思想的不斷接受處理迭代過程中產(chǎn)生新的信念，亦稱所謂處世準(zhǔn)則植捎。在此之后衙解，人便能以條件反射做出認(rèn)為最正確的事情來，而不會再有年輕時常常陷入的諸如矯情迷茫的情緒焰枢。在外人看來達到宗教境界已經(jīng)是“至圣”蚓峦，但分析后，一枚清醒的中央處理器和完整的操作系統(tǒng)济锄，同樣是圣人暑椰。
所以，在現(xiàn)在看來拟淮，善待寂寞吧干茉，這將是你變成機器前最后的狂歡！
看起來太快就得出結(jié)論了很泊，實際上是我想睡覺了角虫，把機器休眠，同樣趕走寂寞吼吼吼~
