人間有味最是清歡
清歡
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞翰萨，非常喜歡琢感，到現(xiàn)在還能背誦：
細(xì)雨斜風(fēng)作小寒丢间，淡煙琉柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫猩谊。
雪沫乳花浮午盞千劈，蓼茸蒿筍試春盤祭刚，人間有味是清歡牌捷。
這闋詞，蘇軾在旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日涡驮，從泗州劉倩叔游南山”暗甥，原來是蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒捉捅，配著春日山野里的蓼菜撤防、茼蒿、新筍棒口，以及野草的嫩芽等等寄月，然后自己贊嘆著：“人間有味是清歡辜膝！”
當(dāng)時(shí)之所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了后面這一句漾肮，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡厂抖，才使人間更有滋味】税茫“清歡”是什么呢忱辅？“清歡”幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”谭溉，這種清淡的歡愉不是來自別處墙懂，正是來自對(duì)平靜的、疏淡的扮念、簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛损搬。當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味柜与，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)场躯，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。
“清歡”之所以好旅挤，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無求踢关，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味粘茄∏┪瑁“清歡”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不稱意柒瓣，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐儒搭；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”
那種盡情的歡樂芙贫。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆搂鲫，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見磺平，動(dòng)如參與商魂仍；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆拣挪。
我們活在這個(gè)世界上擦酌，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死菠劝，留取丹心照汗青”赊舶，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”笼平，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨园骆。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”寓调，我們也不難會(huì)意到他無奈的哀傷遇伞。甚至于像王國維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星捶牢，悲也零星鸠珠，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍”那種對(duì)人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，我們也依然能夠知悉秋麸。
可是“清歡”就難了渐排！
尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的灸蟆。
你說什么樣是清歡呢驯耻？我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過炒考，一天里可缚，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。
我們到館子里斋枢，想要吃一些清淡的小菜帘靡，幾乎是杳不可得，過多的油瓤帚、過多的醬描姚、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色，有時(shí)害怕了那樣的油膩戈次，特別囑咐廚子白煮一個(gè)菜轩勘，菜端出來時(shí)卻讓人嚇一跳，因?yàn)椴松蠑D的沙拉醬比菜還多怯邪。
我們有時(shí)沒有什么事绊寻，心情上只適合和朋友啜一盅茶、飲一杯咖啡悬秉，可惜的是澄步，心情也有了，朋友也有了搂捧，就是找不到地方驮俗，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的懂缕，而且難以找到能一邊飲茶一邊觀景的處所允跑。
俗世里沒有清歡了，那么到山里去吧，到海邊去吧聋丝！但是索烹，山邊和海湄也不純凈了，凡是人的足跡可以到的地方弱睦，就有了垃圾百姓，就有了臭穢，就有了吵鬧况木！
有幾個(gè)地方我以前經(jīng)常去的垒拢，像陽明山的白云山莊，叫一壺蘭花茶火惊，俯望著臺(tái)北盆地里堆疊著的高樓與人欲求类，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡屹耐。像在北投和陽明山間的山路邊有一個(gè)小湖尸疆，湖畔有小販賣工夫茶，小小的茶幾惶岭，藤制的躺椅寿弱，獨(dú)自開車去，走過石板的小路按灶，叫一壺茶症革，在躺椅上靜靜地靠著，有時(shí)湖中的荷花開了鸯旁，真是驚艷一山的沉默地沮。有一次和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶羡亩，一下午竟說不到幾句話摩疑，那時(shí)我想，這大概就是“人間有味是清歡”了畏铆。
現(xiàn)在這兩個(gè)地方也不能去了雷袋，去了也只有傷心。湖里的不是荷花了辞居，是漂蕩著的汽水罐子楷怒，池畔也無法靜靜躺著了，因?yàn)槿吮炔荻嗤咴睿逡脖惶p了鸠删。到假日的時(shí)候，走路都很難不和別人推擠贼陶，更別說坐下來喝口茶刃泡，如果運(yùn)氣更壞巧娱，會(huì)遇到呼嘯而過的飛車黨，還有帶伴唱機(jī)來跳舞的青年烘贴，那時(shí)所有的感官全部電路走火禁添，不要說清歡，連歡也不剩了桨踪。
要找清歡就一日比一日更困難了老翘。
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在中和圓通寺的山下锻离，我常常坐著顛躓的公車去找他铺峭，兩個(gè)人便沿著上山的石階，漫無速度地汽纠，走走逛薇、坐坐、停停疏虫、看看永罚。
那時(shí)圓通寺山道石階的兩旁，雜亂地長著朱槿花卧秘。我們一路走呢袱，順手拈下一朵熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露翅敌，其甜如蜜羞福，而清香勝蜜，輕輕地含著一朵花的滋味蚯涮，心里遂有一種只有春天才會(huì)有的歡愉治专。
圓通寺是一座全由堅(jiān)固的石頭砌成的寺院，那些黑而堅(jiān)強(qiáng)的石頭坐在山里仿佛一座不朽的城堡遭顶。綠樹掩映张峰，清風(fēng)徐徐，我們站在用石板鋪成的前院里棒旗，看著正在生長的小市鎮(zhèn)喘批，那時(shí)的寺院是澄明而安靜的，讓人感覺走了那樣高的山路铣揉，能在那平臺(tái)上看著遠(yuǎn)方饶深，就是人生里的清歡了。
后來逛拱，朋友嫁人敌厘，到國外去了，我去了一趟圓通寺朽合。山道已經(jīng)開辟出來俱两，車子可以環(huán)山而上饱狂，小山路已經(jīng)很少人走。就在寺院的門口擺著滿滿的攤販锋华，有一攤是兒童乘坐的機(jī)器馬嗡官，嘰里咕嚕的童歌震撼半山箭窜，有兩攤是打香腸的攤子毯焕，烤烘香腸的白煙正往那古寺的大佛飄去。有一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子磺樱，激烈的哭聲尖吭而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進(jìn)去纳猫，就沉默地轉(zhuǎn)身離開了。山還是原來的山竹捉，寺還是原來的寺芜辕，為什么感覺完全不同了，失去了什么嗎块差？失去的正是清歡侵续。
下山的心情是不堪的，想到星散的朋友憨闰，心情也不是悲傷状蜗，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩鹉动，詞是李煜的：“高樓誰與上轧坎？長記秋晴望。往事已成空泽示，還如一夢(mèng)中缸血！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家械筛。已恨碧山相阻隔捎泻，碧山還被暮云遮÷裼矗”那時(shí)正是黃昏族扰，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色定欧。
我二十歲的時(shí)候渔呵，心情很壞的時(shí)候，就跑到青年公園對(duì)面的騎馬場(chǎng)去騎馬砍鸠，那些馬雖然因馴服而動(dòng)作緩慢扩氢，卻都年輕高大，有著光滑的毛色爷辱。雙腿用力一夾录豺，它也會(huì)如箭一般呼嚕著向前躥去朦肘，急忙的風(fēng)聲就從兩耳掠過。我最記得的是馬跑的時(shí)候双饥，迅速移動(dòng)著的草的青色媒抠，青茸茸的，仿佛飽含生命的汁液咏花。跑了幾圈下來趴生，一切惡的心情也就在風(fēng)中、在綠草里昏翰、在馬的呼嘯中消散了苍匆。
尤其是冬日的早晨，勒著韁繩棚菊，馬就立在當(dāng)?shù)亟龋咛ぶL腿，鼻孔中冒著一縷縷的白氣统求，那些氣可以久久不散检碗，當(dāng)馬的氣息在空氣中消弭的時(shí)候，人也好像得到了某些舒放了码邻。
騎完馬折剃，到青年公園去散步，走到成行的樹蔭下冒滩，冷而強(qiáng)悍的空氣在林間流蕩著微驶，可以放縱地、深深地呼吸开睡，品味著空氣里所含的元素因苹，那元素不是別的，正是清歡篇恒。
最近有一天扶檐，突然想到了騎馬，已經(jīng)有十幾年沒騎了胁艰。到青年公園的騎馬場(chǎng)時(shí)差一點(diǎn)沒有嚇昏款筑，原來偌大的馬場(chǎng)里已經(jīng)沒有一根草了，一根草也沒有的馬場(chǎng)大概只有臺(tái)灣才有腾么，馬跑起來的時(shí)候奈梳，灰塵滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的黃土解虱，蒙蔽人的眼睛攘须。馬也老了，毛色斑駁而失去光澤殴泰。
最可怕的是于宙，不知道什么時(shí)候在馬場(chǎng)搭了一個(gè)塑膠棚子浮驳，鋪了水泥地，其丑無比捞魁，里面則擺滿了機(jī)器的小馬至会，讓人騎用，其吵無比谱俭。為什么為了些微的小利奉件，而犧牲了這個(gè)馬場(chǎng)呢？
馬會(huì)老是我知道的事旺上，人會(huì)轉(zhuǎn)變是我知道的事瓶蚂，而在有真馬的地方放機(jī)器馬糖埋，在馬跑的地方?jīng)]有一株草則是我不能理解的事宣吱。
就在馬場(chǎng)對(duì)面的青年公園，那里已經(jīng)不能說是公園了瞳别，人比西門町還擁擠吵鬧征候，空氣比咖啡館還壞，樹也萎了祟敛，草也黃了疤坝，陽光也照不燦爛了。我從公園穿越過去馆铁，想到少年時(shí)代的這個(gè)公園跑揉，心痛如絞，別說清歡了埠巨，簡(jiǎn)直像極了佛經(jīng)所說的“五濁惡世”历谍！
生在這個(gè)年代，為何“清歡”如此難覓辣垒。眼要清歡望侈，找不到青山綠水；耳要清歡勋桶，找不到寧靜和諧脱衙；鼻要清歡，找不到干凈空氣例驹；舌要清歡捐韩，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡鹃锈，找不到清涼凈土荤胁；意要清歡，找不到智慧明心仪召。如果你要享受清歡寨蹋，唯一的方法是守在自己小小的天地松蒜，洗滌自己的心靈，因?yàn)樵谖覀儞碛性蕉嗟奈镔|(zhì)世界已旧，我們的清淡的歡愉就日漸失去了秸苗。
現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起运褪、衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃炒蟋蟀惊楼；是到黑天暗地、不見天日的卡拉OK去亂唱一氣秸讹；是到鄉(xiāng)村野店檀咙、胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番；以及在狹小的房間里做方城之戲璃诀，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的動(dòng)作……以為這些污濁的放逸的生活是歡樂弧可，想起來毋寧是可悲的事。為什么現(xiàn)代人不能過清歡的生活劣欢，反而以濁為歡棕诵、以清為苦呢？
當(dāng)一個(gè)人以濁為歡的時(shí)候凿将，就很難體會(huì)到生命清明的滋味校套，而在歡樂已盡、濁心再起的時(shí)候牧抵，人間就越來越無味了笛匙。
這使我想起東坡的另一首詩來：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城犀变；惆悵東欄一株雪妹孙，人生看得幾清明！
蘇軾憑著東欄看著欄桿外的梨花弛作，滿城都飛著柳絮時(shí)涕蜂，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來映琳，仿佛雪一樣清麗机隙，有一種惆悵之美，但是萨西，人生有鹿，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情谎脯，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故葱跋，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅娱俺∩晕叮”“‘山中何所有？嶺上多白云荠卷，只可自怡悅模庐，不堪持贈(zèng)君∮鸵耍’自是第一流人物掂碱。”
第一流人物是什么人物慎冤？
第一流人物是在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物疼燥！
第一流人物是在塵世間也能找到清歡的滋味的人物！
